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作者：大德蘭 出版社：星火 出版日：1090429 ISBN：9789869871518 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 祈禱是什麼？神祕主義大師大德蘭「最基本、最重要的著作」。這是寫給她的修會修女們，分享她如何度祈禱生活的方法。 聖女大德蘭說：祈禱最主要的是愛的修練，不在於想得多，而在於愛得多。怎樣做，才能夠少想、多愛？ ◎主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」要達到這個理想，有不同的途徑，概括來說就是祈禱，有口禱、心禱和默觀等。 ◎我們雖然知道目標是走向成全，卻常常在討價還價：「我不是聖人。」或者「我不是天使。」這種心態怎麼調整，才能走上成全的道路？ ◎心禱不只是在於嘴巴有沒有閉上。如果口禱時清楚意識到自己是在和天主交談，大德蘭認為，這樣子心禱和口禱就合而為一。 ◎祈禱，如同基督一樣，是要獨處，耶穌總是這樣做。一個人跟天主講話，同時卻又和世界說話，是行不通的。 ◎給祈禱的人一個忠告：不要以為祈禱是靠自己的努力，就能達到成全的境界，因 為這是白費力氣。如果祈禱的人用力太猛，反而會使內心的熱情冷卻。 很多人半途而廢，可是這還是比停留在原地好。 ◎大德蘭認為，以主耶穌教我們的祈禱文「天主經」（Lord’s Prayer，或譯主禱文），祈禱，就已足夠。耶穌用隱晦的方式，把許多深層的訊息藏在這篇禱文之中，好讓每個人可以各自按照自己的意向祈求。大德蘭甚至認為，這篇禱文蘊含極大的祕密，包含整個達到成全的靈修道路，「從開始直到天主始靈魂完全著迷，賜予靈魂暢飲活水之泉，到達全得之路的終點。」 作者簡介 譯者介紹 譯者簡介 加爾默羅聖衣會 加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。 一九五四年，加爾默羅會來臺灣建立會院，目前有二座女隱修院，分別在新竹縣芎林鄉和新北市深坑區。目前正積極籌建在臺第三座女隱修院，位於嘉義大林沙崙。 一九八一年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院外，增設新北市泰山及新加坡會院。泰國會院在二○一五年建立，二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。 目錄 推薦序──訊息 赤足加爾默羅聖衣會總會長Fr. Saverio Cannistrà, O.C.D. 推薦序──導讀小引 房志榮神父 推薦序──沉思聖女大德蘭的智慧 譚沛泉博士（道風山基督教叢林 靈修導師） 推薦序──《全德之路》楔子 潘貝頎神父（道明會士） 《全德之路》導論 紀南．柯文諾神父（聖衣會士） 序言 第一章 談論促使作者（即聖女大德蘭）建立聖若瑟隱修院這座遵守如此嚴規隱院的理由。 第二章 談論何以必須輕忽肉身的需求，並論神貧的好處。 第三章 繼續談論第一章開始的主題，說服修女們時時專注於懇求天主，恩祐為聖教會操勞的人。章末以熱烈的呼求結束。 第四章 本章勸導善守會規，並談靈修生活中三個重要的事項。說明其中的第一項，即友愛近人，以及特殊友誼有何害處。 第五章 續論神師。述說神師必須是博學者的重要性。 第六章 再談先前已開始的主題：成全的愛。 第七章 講述同一主題。論靈性之愛，並談獲得這愛的幾個勸言。 第八章 談論內在與外在超脫受造萬物，所獲得的大好益處。 第九章 談論已經離開世俗的人，躲避親戚所得的大益處，及他們尋獲的朋友更是多麼真實。 第十章 談論如果我們無法超脫自我，縱然有上述的超脫，何以仍屬不足；並談論何以超脫和謙虛是形影不離的德行。 第十一章 繼續談論克苦修行，並述說生病時應得到的對待。 第十二章 談論真愛天主的人，必然輕視自己的生命與榮譽。 第十三章 續論克苦，及為獲得真智慧，何以必須躲避世俗的觀點和理智。 第十四章 本章談論凡精神違反上面所說之事者，不應准許她發願是非常重要的。 第十五章 本章談論雖無過而受責備，不為自己辯解的大益處。 第十六章 談論默觀者與滿足於心禱者，其全德生活必然有分別，天主有時提拔分心的靈魂進入成全的默觀，為何是可能的，及祂這麼做的原因。本章和下一章值得特別注意。 第十七章 談論何以不是所有的靈魂都適於默觀，何以有些人較慢達到默觀，真正謙虛的靈魂必會滿足於天主帶領他的路。 ... 自序／導讀 序言 在這聖若瑟隱修院的修女獲悉，我得到現任神師神父，榮福道明會的會士，道明．巴臬斯神父︵Fray Domingo Padre Presentado Banes︶的准許，寫些有關祈禱的事。由於我曾和許多神修人及聖人談論過祈禱，因此彷彿我有可能善盡此責。修女們纏擾不休，一再要求我對她們談些祈禱，所以我決定服從她們。我明白，由於她們對我的厚愛，會使我那不完善又笨拙的文體，更受悅納，超過那些寫作精良的書籍，那些書的作者知道自己所寫的是什麼。我信賴她們的祈禱，或許因為她們，上主將樂於幫助我述說，有關本院奉行的生活方式和風格。如果我寫的不好，我的神父是首先閱讀這本書的人，他或是更正錯誤，不然就是燒掉它。服從這些天主的婢女︵譯按：指修女們︶，我則一無所失。她們會看到，當至尊陛下（指天主）不幫助我時，我會是怎樣的。 我想提出一些良方，針對魔鬼設下的一些小小誘惑，由於這些小誘惑層出不窮，人可能不拿它們當一回事。我也想說說其他的事，如天主使我懂得的事、及我記起來的事。由於不知道自己要說些什麼，也就無法說得條理分明；我認為這樣更好，因為寫這本書對我而言，已是一件毫無倫次的事情。願上主在我所做一切事上伸出援手，使之翕合祂的聖意，這是我常有的渴望，雖然這些工作像我一樣，有這麼多的缺點。 我知道，自己並不缺乏愛和渴望，想竭盡所能，幫助我姊妹們的靈魂，在事奉天主上，日益精進。這一份愛，再加上我的年紀，以及我曾在一些修道院的經驗，可能使我比那些博學者，更善於談論這些芝麻小事。因為他們有其他更重要的事，又是強壯的男人，這些看似不算什麼的瑣事，他們不會這麼在意的；至於像我們這樣脆弱的女人家，什麼都可能造成傷害。因為魔鬼詭計多端，要對付幽居在隱修院的人，魔鬼已看出來，要加害她們，必須使用新式的武器。卑劣如我者，尚且不知如何善加抵禦，因此我希望，我的姊妹們能從我得到鑑戒。凡我未曾經歷，或在他人身上未曾見過的，︻或祈禱時，上主未曾明示我的事，︼我將一概不提。 不久前，我受命寫一份報告，敘述我的生命，在那裡我也談到一些祈禱的事。但恐怕我的神師不願妳們看這報告，所以本書中，可能會寫些已在那裡說過的，而我也要寫寫其他我認為必要的事情。願上主親手執筆行文，如我向祂懇求的；並願祂使之愈顯主榮。阿們。 各界推薦／推薦序 輔仁聖博敏神學院教授／房志榮神父 香港道風山基督教叢林靈修導師／譚沛泉博士