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作者：施叔青 出版社：時報文化 出版日：970130 ISBN：9789571347790 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 以小說演義歷史，重現日治時期台灣花東各族群與生活， 收錄南方朔序、陳芳明對談 繼文學經典的「香港三部曲」之後，施叔青以《行過洛津》一書揭開「台灣三部曲」序幕，《風前塵埃》則為承繼的第二部。 本書屬歷史小說，作者以數年時光消化龐大資料，投入生命潛心自律，夜以繼日寫作，用小說來為台灣歷史作傳。並經歷一稿、二稿、三稿數度大修改。 《行過洛津》描繪清領移民社會與性別問題，《風前塵埃》則以三個不同的種族、語言生活習慣各異的族群，描繪日治時期的花東。主角有太魯閣族的哈鹿克（「太魯閣之役」），在殖民地移民村和立霧山生活的日本家族（警察橫山新藏、其女橫山月姬），以及愛上橫山月姬的客家攝影師范姜義明。在這部著作中，作者除了研讀當年日本人的詩作、小說作品和人類學家的紀錄著作外，並旁及茶道花道庭園建築等文化知識。作者在強烈的歷史意識中，細膩描寫庶民的風俗文化、節慶、衣飾、飲食，讓歷史故事變得更有血肉。特別的是著墨於宣傳戰爭的日本民族服飾--和服，描寫當時日本的法西斯暴力美學，織繪有戰爭相關場景物品的和服，有如音樂的主題般，前後出現，貫穿整部小說。 小說除了描述了「太魯閣之役」、佐久間左馬太總督外，作者親身居住花蓮當地，接觸巫師、參加祭典、結識獵人的生活經驗，這些種種也融入小說中，逐漸編織建構出日治時期的花東面貌，引領讀者回到往日的歷史情境中，為台灣文學留下珍貴難得的紀錄。 在超脫世俗的心裡， 悲哀突然湧上心頭， 只因水鳥從沼澤飛起， 在秋天的夕暮。 諸行無常，盛者必衰，驕縱蠻橫者 來日無多。正如春夜之夢幻， 勇猛強悍者終必滅亡， 宛如風前之塵埃。 --西行和尚 作者簡介 譯者介紹 目錄 自序／導讀 推薦序：透過歷史天使悲傷之眼 ◎／南方朔 （前略）上述這些佐久間左馬太總督的任內事蹟，就是施叔青《風前塵埃》的源起和基幹。「風前塵埃」的意象取意於日本平安朝詩僧西行和尚的句子；「勇猛強悍者終必滅亡／宛如風前之塵埃。」佐久間總督儘管勇猛強悍，但他在討伐太魯閣蕃之役裡，卻於一九一四年六月二十六日巡查時墜崖重傷，拖了一年多，終於因傷而亡。他和他篤信的「八紘一宇」帝國，終於在二戰戰敗後，一併成了風前之塵埃，成了人類歷史集體記憶裡的一座精神廢墟。 然而，施叔青的筆不可能只停留在如此浮面的層次。她的這個第二部曲，真正要碰觸的，其實是一個更有歷史哲學縱深的「受苦的歷史」的問題，而《風前塵埃》的確已把人們拉近到了這個問題的門檻。 近代談論受苦的歷史哲學，以班雅明最具透視力。（文略）班雅明以這種受苦的反諷角度看歷史，在義理上等於顛覆了線性主義的進步觀和歷史觀，而將歷史拉向到了受苦的人底身上。因為歷史天使的背對著未來，因而未來是一片不可知，但歷史天使卻可看到那層層疊疊的廢墟碎片。而從這些受苦的碎片裡去舉一反三的張望過去，留住歷史的歎息，也就成了作者透過歷史天使之眼而可以努力的小小天地，厄瑪絲在《歷史的續集》裡因而說道：「歷史文學說不清過去的地圖，只能盡可能去做可以做的事。」那就是盡可能多層次的去淘取廢址裡的碎片，讓人們得以由此去體會它那無明的蒙昧。 《風前塵埃》即是歷史廢墟的最佳碎片投影。(文略)《風前塵埃》之所以特別不凡，仍在於它那種有如揭謎式的多層次敘述。（文略）《風前塵埃》讓人動容的當然仍在於藉著無絃琴子而對日本戰時和服這種服裝記號所做的衍生敘述了。（文略） 施叔青的「台灣三部曲」，第一部《行過洛津》說的是清代台灣的鹿港，那是個移民初期的掙扎時代，由民間戲曲濃縮為官民對立的社會特徵。而到了第二部《風前塵埃》她走得已更遠了，「征服-被征服」「認同-自我分裂」「受害-加害」「迫害-野蠻」這些自古以來的歷史課題已被鑲嵌進了更複雜，更細緻的架構下而一層層展開。這是個台灣文學史上的大豐收。縱使放在世界文學的書架上來評比，它也可以在一流大師面前抬起頭來。 歷史無明，它有如獸窟，有如鍋鼎，我們透過歷史天使那悲傷的眼睛，看到了那茫茫而蒼涼的過去。由「無絃」，由「真子」這樣的命名象徵，或許重建那斷裂的絃線。用更真誠而原生性的生命關懷，讓人自己保有那最後的守備線，才是救贖可能性的源頭吧！ 各界推薦／推薦序 內容試閱