商品已停售
在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》
▐ 自2024/1/1 00:00起，台灣樂天市場「屈臣氏」將不贈送 LINE POINTS 點數
▐ 自2023/2/1 00:00起，樂天Kobo電子書不贈送 LINE POINTS 點數，請會員多加留意。
▐ LINE POINT點數回饋依照樂天提供扣除折價券(優惠券)、與運費後之最終金額進行計算。
▐ 愛買與愛票網、a la sha（2023/8/1生效）、GAME休閒館（2023/8/1生效）、專品藥局（2023/8/1生效）等部分店家不參與全站加碼，請詳閱LINE Points 加碼店家清單:https://lin.ee/Y2CcVdk/rcfk
▐ 注意事項
(1)部分服務及店家不符合贈點資格，購買後將不贈送 LINE Points 點數，亦不得使用點數紅包，如：比漾廣場、神腦生活、MyCard、愛美麗福利社、展翔通訊、ezcook 美食廚房、葳豐數位商城、吉盈數位商城、森林巨人、包材中心、KABO佳麗寶家電批發、LuLuLu精品店、NewSTYLE新風尚潮流、0216零食會社、美寶家電、純米小鋪、LILY科技新櫃、登芳3C電子雜貨賣場、豐饌御鴨、鼎耀通訊、誠選3C、Smile、葳豐數位商城二店、米蘭寶、BoBo Outlet代購屋、楊家食品（2022/10/1生效）、樂天Kobo電子書（2023/2/1生效）、屈臣氏（2024/1/1生效）等，請詳閱LINE Points 加碼店家清單。
(2)需透過LINE購物前往台灣樂天市場，並在同一瀏覽器於24小時內結帳，才享有 LINE Points 回饋。
(3)若購買之訂單（包含預購商品）未符合樂天市場 45 天內完成訂單出貨及結帳，則不符合贈點資格。
(4)如使用App、或中途瀏覽比價網、回饋網、Google等其他網頁、或由網頁版(電腦版/手機版網頁)切換為App都將會造成追蹤中斷而無法進行 LINE Points 回饋。
(5) LINE 購物為購物資訊整合性平台，商品資料更新會有時間差，如顯示之商品規格、顏色、價位、贈品與台灣樂天市場銷售網頁不符，以銷售網頁標示為準。
(6)Pickup店家之有效訂單需於下單後40天內使用完畢才符合分潤條件
(7) 若上述或其他原因，致使消費者無接收到點數回饋或點數回饋有爭議，台灣樂天市場保有更改條款與法律追訴之權利，活動詳情以樂天市場網站公告為準。商品描述
作者：楊照 出版社：本事出版 出版日：1060504 ISBN：9789869359931 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 探索人與社會關係的巨著 回答人類「我們要往哪裡去」的終極追問 「窮忙」、「窮人」、「下流老人」……普遍貧窮儼然已成為社會現象。 為什麼這麼多人工作勞累，卻愈來愈窮？ 勞方與資方、付出與收穫、剝削與操控， 我們的生活究竟在哪一點開始失衡？ 馬克思，卻早在一百年前便已預知今日模樣， 甚至為我們指出一個理想生活的藍圖。 楊照導讀思想大師經典：讀什麼？為何讀？怎麼讀？ ＜十九世紀三部曲②＞ 為「人」定座標 三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？ 三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德 三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》 達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。 馬克思一百多年前書寫的《資本論》如一則巨大的預言，一百多年後的今天，我們正悲慘地印證他當時提出的警告。貧富差距成了每個國家都要面對的問題，當我們納悶著：「我們被誰剝奪？我們該如何扭轉自己的處境？」等問題時，接下來我們該問的是，在我們眼前的困境之外，是否有更好更公平的生活存在？ 唯有從被擠壓傾榨的夢靨中抬起頭來思考自己與社會的關係， 才能重新恢復身為一個人的尊嚴。 我們是怎麼活成現在這種模樣，事情是在哪個點開始歪曲？ 馬克思一百多年前書寫的《資本論》如一則巨大的預言，當時資本主義剛剛冒出頭，他便已預先看到資本主義可能帶來的困境。而從馬克思的年代到現在的一百多年，我們的生活正悲慘地印證他當時提出的警告。貧富差距成了每個國家都要面對的問題，貧窮幾乎成了每個人都要面對的問題。當我們納悶著：「自己的生活是從哪一個時間點開始扭曲的？我們被誰剝奪？我們該如何扭轉自己的處境？」等問題時，馬克思已在百年前為我們點燃明燈。 批評資本主義是基於對人的尊重 如果我們誠實面對自己的生活，認為自己被剝削，那麼接下來我們應該問的問題是，在我們眼前的困境之外，是否有更好更公平的生活存在？當理解了這個問題的本質後，我們才能理解自己從出生到現在是如何被社會型塑，成為資本主義下的螺絲釘，接著也才能恢復自己真實面貌。並思考，我們距離理想中的世界有多遠？唯有從被擠壓傾榨的夢靨中抬起頭來思考自己與社會的關係，才能重新恢復身為一個人的尊嚴。 還原馬克思，理解《資本論》 馬克思，他的學說被嚴重誤解，在生前也往往「一個馬克思，各自表述」。楊照在本書中，深入淺出地導讀馬克思《資本論》裡重要的概念，談資本的本質、釐清「分配」、「資本」、「異化」等概念，探討人在資本主義的社會中，如何與工作、物品，乃至於自己產生種種異化。在資本主義已經帶來全球性的毀滅之後，還原馬克思，重新理解《資本論》，或許能成為扭轉人類命運的樞紐。 作者簡介 譯者介紹 目錄 作者序 長年受忽視的正義思辨──一個經得起再三挖掘的知識寶藏 第一章 第一章 阻礙人活得「真實」的元凶──資本與資本主義 第二章 讓世界回歸「異化」前的原初狀態 第三章 資本主義社會中的勞動者與勞動力 第四章 資本主義社會中的剝削與操控 第五章 一份為工人弱勢者而寫的「辯護書」 內容試閱 第五章 一份為工人弱勢者而寫的「辯護書」（節錄） 現今「工資勞動者」六點下班後，真正的生活才開始 「工資勞動力」，就是「異化」了的勞動力，是在工人失去了生產工具的情況下出現的。擁有生產工具的工匠，和自己的勞動力之間有著完全、完整的關係，既能享受所有成果，也得承擔所有責任，他有決定如何使用自己的勞動力的自由。如果靠三個小時的勞動力能夠養活一家人，那麼他可以選擇每天只工作三小時，也可以選擇每天工作十小時。這種模式並沒有強制性的「工時」，不必受制於必須從幾點工作到幾點，一天要工作幾小時的規定。 在西方傳統的工匠制度中，有流浪工匠（journeyman）與日雇農工（day laborer）等領取工資的勞工。流浪工匠有工匠本事，但沒有工具和店鋪。他會打鐵，但無法擁有鍋爐和鐵砧，只好到處流浪（journey的原意），在其他鐵匠的鋪子裡打工。日雇農工則是懂一點農耕技術，有一身力氣，卻沒有自己的土地，只能在農忙時化身為「麥客」，到處為人收割麥子，並領取一點收割到的麥子、或一點銀兩作為報償。 這種人在傳統社會中被視為流浪漢，被人以懷疑的眼光看待。可見得這種身分並不是穩定的身分，而是出於潦倒時的不得已。流浪工匠時時得想辦法晉升為工匠，日雇農工時時得想辦法落地生根成為農人。 舉這樣的歷史為例，馬克思為工人悲嘆：在傳統社會中，流浪工匠與日雇農工屬極少數，在生產生態中可有可無，而且有很多機會擺脫這種身分翻身。到了工業社會，身為生產主力的工人卻落得和他們一樣僅能領取工資度日，而且還沒有任何機會成為生產工具的擁有者。 在工廠制度與工資制度下，勞動者被「異化」，連帶使「工作」本身也被「異化」。 馬克思對工作與生活一直抱持著極其浪漫的主張，堅持兩者應該合而為一，工作本身應該是目的，而不是生活的手段，或為了維持生活不得不然的付出。 生產工具掌握在別人手中，而工人只能領工資。他對勞動力成品不會有感情，進而對工作也不會有感情；工作只是他被迫承受的職責。於是一個工人一天二十四小時裡，扣除睡眠時間，清醒的時間裡有百分之七十以上都處於被迫承受的狀態，頂多只剩下百分之三十的時間能享有真正的生活。 但以前的工匠、甚至農人都不是如此。他們為自己勞動，握有勞動決定權，也對勞動的結果負責，勞動就是他生活的一部分。農人一大早起來「巡田水」，不是奉誰的命令，而是出於對自己田地的關心自主去做的。他對他的田、對他的稻禾有感情，將來田地上產出的稻米也都屬於他。同樣的，工匠廢寢忘食打出一把最好的斧頭，也不是出於誰的命令，斧頭是好是壞關乎他在這一行的身價，也關於他的成就。 工資勞動者失去了這種工作感情。馬克思觀察到工廠制度為人帶來了根本的改變──那就是人的生活變質、縮小了。人原本可以利用自己的所有時間過生活，但成為「工資勞動者」後，工作占據了大半的生活時間，只能利用工作以外的時間享受僅存的生活。 在今天的環境裡，絕大多數人都成了「工資勞動者」，因而馬克思這種擔憂值得我們思考。「工資勞動者」的生活被無情地切成了兩段，在其中一段中，他處於「異化」的情況下，生產工具倒過來控制了他，剝奪了他的自由，以及他的生活。唯有離開工作，他才回歸成一個正常的、自由的人。 工業化之後，人的平均壽命大幅增長。十八世紀的人或許只能活到四十歲或四十五...