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作者：劉卲 出版社：遠流 出版日：1030612 ISBN：9789573274353 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 劉卲撰寫《人物志》，為東漢的量材授官建立了客觀標準，同時也將識人之學系統化、理論化；只可惜一千七百多年來都遭到忽略。 郭泰破除《人物志》原書的深奧難讀，以當代的眼光和企管知識，用自己的智慧經驗，重新詮釋這部識人經典，寫成體用兼備的《識人學》，足為識人善用的最佳典範。 本書初版至今二十多年，此次大幅修訂，除增補部分內容，原文部分更加上注音，方便讀者誦讀吟詠、領略其深蘊。 作者簡介 作者介紹 郭泰 政大新聞系畢業。曾任中國時報記者、世新大學講師、哈佛企管顧問公司副總經理等職。39歲時因閱讀吳靜吉博士所寫的《青年的四個大夢》，其中明朝醫學大家李時珍的事蹟讓他深受感動，毅然離開工作15年的職場，開始追逐夢想，選擇寫書為終身志業，以李時珍為師，希望能夠寫出一部與《本草綱目》一樣的經典傳世。深入淺出、擅用故事為其一貫的寫作風格。曾榮獲76年與81年之「金鼎獎」，以及89年的「金書獎」。其中他自己最滿意的作品是：《王永慶經營理念研究》、《企劃案教戰範例》、《推銷魂》、《識人學》等四部；他希望其中能有傳世之作。 譯者介紹 目錄 《實用歷史叢書》出版緣起 推薦人的話／廖風德 說明 《識人學》序 原典序 第一章識人的基本原理〔九徵第一〕 1識人須從外在表象求內在質性 2平淡之人為上上之材 3聰明之人陰陽清和、靜動得宜、內智外明 4從五行、五體、五質、五常去鑑識材質 5用五行來象徵五德 6從儀態去識人 7從容止去識人 8從聲音去識人 9從貌色去識人 10從眼神去識人 11從九個表徵研判九種質性 12人物之五個等級 第二章鑑識十二種偏材〔體別第二〕 1全材之人平淡無味 2十二種偏材的優缺點 3大多數人不是偏剛就是偏柔 4剖析十二種偏材的得失 5天生的質性不可變 第三章從專長識別十二種人材〔流業第三〕 1從專長上區分十二種人材 2清節家 3法家 4術家 5國體之人 6器能之人 7臧否之人 8伎倆之人 9智意之人 10從德、法、術識別八種人材 11文章、儒學、口辨、驍雄 12十二種人材適任之職位 第四章從談話與辯論去識人〔材理第四〕 1溝通困難的原因 2本章的七個主題 3四種不同的理 4人物的四大類型 5九偏之情的得失 6七種似是而非之人 7談話的三種疏失 8辯論常見的六種缺失 9解決談話與辯論缺失的八能 10溝通的十個要領 第五章人材的量能授官〔材能第五〕 1用材的根本問題 2適材適所 3量能授官的八個方法 4君臣各應具備的三項材能 第六章剖析德、法、術的六種人材〔利害第六〕 1剖析清節之材 2剖析法家之材 3剖析術家之材 4剖析智意之材 5剖析臧否之材 6剖析伎倆之材 第七章八種偏材待人接物之得失〔接識第七〕 1識人常犯的兩項錯誤 2八種偏材待人接物之得失 3偏材僅好同體之人 4比較兼材與偏材 5談話時的十種缺失 第八章剖析英雄〔英雄第八〕 1文材與武略 2英與雄密切的互動關係 3英材與雄材的三個層次 4英材比雄材重要 第九章識人之八種方法〔八觀第九〕... 自序／導讀 〈推薦人的話〉 為中外管理學的盲點注入了一絲光明 廖風德 1 我國識人之學，起源甚早，然至三國時代，始蓬勃發展，是有其歷史背景的。 東漢末年，天下鼎沸，由於戰亂流離，使兩漢擢才任官的鄉舉里選制度，無法施行。曹魏為吸收人才，乃設置九品中正制度，即政府在州郡設置中正官，令其品 第該管人物，分為九等，以做為任官的憑據。中正官必須具備有詳察識人的能力，才能品鑒人物，為國舉才。因此，識人之學，大放異彩。 劉卲撰寫《人物志》，為當時政治上量材授官建立了客觀標準，同時亦將識人之學系統化、理論化，只可惜一千七百多年來都被忽略了。如今，郭泰選擇此書，推陳出新，令人不得不佩服他的眼光。 劉卲的《人物志》，原書有十二卷，內容包括「識人原理方法」與「人才分析運用」等兩大部分，有體有用，非常科學，參考的價值相當高，只可惜他受到當時 文風的影響，用字遣詞，精簡深奧，一般人很難了解。不過，《人物志》經過郭泰爬梳整理為《識人學》後，解說文字淺顯通俗，全書精髓，一覽無餘；加以體裁設 計完善，有原典，有註釋，有解說，讀者可以速讀，亦可精研。整體而言，郭泰真正是讓《人物志》甦活了過來。 郭泰在《識人學》中，對原典的微言，加以闡揚引伸，發揚光大，使劉卲的智慧重新發出熾熱的光芒。 以論人才為例，劉卲認為「平淡」最為可貴，他說：「觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。」郭泰認為這是劉卲在深刻洞悉人物之後的偉大創見，所以《識人學》中，以平淡之人為上上之材。 郭泰的論點，深獲我心，因為從歷史看，歷代人主擢才，必有其取捨標準，聰穎慧黠之輩，往往或阿其所好，或虛張偽飾，或矯俗干名，以遂其目的。而識人之最難，即在於此。 《識人學》強調、推崇平淡自然，將其列為考察真人才與否的標竿，實在是透視人性、極其智慧的見解。 類似此種評論人才的卓越與解析，全書隨處可見，唾手可得，這是《識人學》最迷人之處。 自古以來，我們的社會即重視人才，強調知人善任的重要。我們推崇漢高祖劉邦或唐太宗李世民，往往不外乎讚嘆他們重視人才，知人善用，網羅了許多安邦定 國的良才，締造了輝煌的盛世。然而，有多少人了解，除了少數天縱英才之外，對大多數人而言，識人知人的能力，是要靠揣摩學習才能獲得。 有人曾以藥材比喻人才，非常有意思；世界上沒有能醫治百病的藥材，所以也沒有能勝任百事的人才。某藥能治某病，便是良藥；某人能治某事，便是良才。但是，認識藥材藥性如何，醫生要花費多少功夫？然肯為認識人才人性而投注心力的，又有幾人？ 郭泰是個有心人，他以年輕時獻身企管的閱歷和知識，注疏解說我國觀人識人的經典名著，創造出理性的、智慧的、現代的、中國式的《識人學》，實在值得肯定，值得喝彩，值得支持。 美國當代管理學大師彼得‧杜魯克（Peter F. Drucker）在探討如何才能做一個有效的經營者時，再三強調要「活用人的長處」。他認為，為了要獲致成效，必須充分活用一切可能的長處，尤其在人事管 理方面，必須強調人的長處的活用。他的說法和諸葛亮「用其所長，揜其所 各界推薦／推薦序 內容試閱