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金剛經23疑：阿西老師教您超越大腦思惟模式的般若智慧
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商品描述
作者：陳博正 出版社：大千出版社 出版日：1090521 ISBN：9789574473403 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 從1975年「神童寶盒」、「兒子的大玩偶」、「超級市民」一直演到「通靈少女2」、「一千個晚安」，45年戲劇生涯，演過上百部電影戲劇。 榮獲金馬獎最佳男配角、金鐘獎戲劇節目男配角、華劇大賞最佳師奶殺手獎等資深演員—— 阿西老師「遊戲三昧」的源頭 以疑治疑，斷疑生信，絕相超宗 從須菩提的疑問金鑰，開啟塵封在你心中的般若智慧，從此跳脫頭腦中矛盾對立的小劇場。 因為認真，所以嚴肅以對； 因為玩起來，所以自在無礙。 阿西老師以三十餘年的學佛心得，開顯《金剛經》二十三個疑點，來協助大家解除經典中的疑惑，真正體會經文的奧義。他將佛法智慧落實於生活和戲劇上，讓他的人生大戲，演得更真，演啥像啥。 在這無常夢幻的生命劇碼，阿西老師經歷多次大起大落；而《金剛經》的般若智慧，化為他的生命因素，開啟生命無限的可能。他無時無刻都處於覺知喜樂的狀態，與一切萬物互動自在，享受生命的每一個當下。 隨著生命的歷練與講課的經驗，阿西對般若的體悟又更深；希望把這份智慧分享給您，即使世界步調越來越快，我們依然享有喜樂自在。 作者簡介 譯者介紹 目錄 再版自序 自序 前言 經題略解 疑01：為何我們發菩提心之後，而心仍然不得安住，到底該怎麼做才能和佛一樣？ 疑02：不住相不是變空了嗎？怎麼會福德不可思量呢？ 疑03：如果從因果來說，以無相為因，應得無相之果，可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身，這又怎麼說呢？ 疑04：金剛經的道理太深，眾生見到經文，能真實的相信嗎？ 疑05：若凡所有相皆是虛妄，法與非法皆不可執取，那麼佛為何一向說有菩提法可得？為何佛又要對眾生說這麼多法？ 疑06：如果連諸佛與菩提都是虛妄相，那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了？ 疑07：不能起心動念貪著一切法？佛自己也是這樣修，才成就的嗎？ 疑08：既然凡所有相皆是虛妄，連菩提法也是本來無生，不可著有著得，那麼菩薩們修菩薩道，積功累德，來莊嚴，來建立自己將來成佛時的佛土時，在這過程中也不能起念執著在修菩薩道，在莊嚴佛土嗎？ 疑09：佛也是以無所著的心態來說法，所以其心安住，自在無礙？ 疑10：連說法都是「所謂說法，即非說法，是名說法」，難道天地萬物一切法都是如此？ 疑11：既然金剛經與經中的法門不可執著，那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法，也是虛妄無生，不可執著了？ 疑12：若「不可思議」，則成「無心」；無心則成「斷滅」，那要怎麼發菩提心？怎麼修行？ 疑13：佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離，才真正契入「不共般若」而得菩提，證佛果的嗎？ 疑14：若是無我又無法，這樣修會不會落空？ 疑15：要怎麼修才能「通達無我法」？ 疑16：若「真心顯發、五眼圓照」，非是落空，那麼所修福德也是真實存在的了？ 疑17：若福德非實，那麼佛靠無量劫來積功累德，而成就的色身與報身也是非實了？ 疑18：若佛身不可執著，那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了？ 疑19：「說法而無說法之相」，連「不住相法施」的念頭也不可著，這個道理更深了，未來世的眾生根機越來越陋劣，不知能信受否？ 疑20：佛說一切法皆不可著，可是佛自己明明已經證得菩提了，難道也是「無所得」嗎？ 疑21：若為他人說法則福德無量，「所以佛才會一直在說法廣度眾生？」 疑22：若佛與凡夫，其相皆不可得，那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢？ 疑23：如果三十二相虛妄不實，那就不必修福修慧，修一切善法了？ 感言 我的入道因緣