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作者：王盛弘 出版社：馬可孛羅 出版日：990506 ISBN：9789866319198 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 那些在此地在彼地，我們被定義被叮囑被催促被逼迫必得履行而非旅行的瑣瑣碎碎，因為在路上，得以暫時放下，喘一口氣…… 什麼時候出發，什麼時候就是最好的季節！ 事實上，我也會像集點遊戲一般地，在地圖標誌出曾經造訪的所在，看看去了哪些地方，但真正在心版留下深刻印記的，多是那些看似無所事事的片刻。 時隔兩載，散文名家王盛弘繼二○○八年《關鍵字，台北》之後，再度有了新作《十三座城市》驚蟄問世。 《十三座城市》編纂為二輯：輯一收錄文章三十三篇，分述歐亞十三座城市，上海、蘇州、香港、京都、東京、首爾、巴里島、愛丁堡、約克、倫敦、巴黎、巴塞 隆納，而以台北收束。輯二大氣魄僅收兩萬五千字宏文《京都的石頭》一篇。全書除了悉數在國內媒體發表，也廣為泰國〈湄公河副刊〉、美國《世界日報》與新加 坡《聯合早報》轉載。 王盛弘自比為觀光客，不過到底和一般印象裡的觀光客不太一樣，他可以把工作辭掉，一個人到歐洲自助旅行三個月， 也享受一周兩周自繁忙工作中抽身，「逸出常軌」的「超現實時光」。王盛弘說他不在出發前閱讀太多資料，刻意如此，是為了保留未受汙染第一眼，而以直觀去貼 近陌生的人物和景致，好在回家後用功，與相關知識相印證，「像我這樣一名觀光客，回家並非旅程的結束，閱讀與書寫，是另一段更悠遠路途的開始。」本書就是 王盛弘藉著文字把自己的足跡再往前推進一大步的成果。 至於《京都的石頭》，分十二章節也可獨立閱讀。《京都的石頭》書寫日式庭園文化 與歷史，知性的文字中，且能抒發個人眼中所見、心中所感，知感交融，為國內相關文學書寫所獨創，其中〈美在實用的基礎〉一節收入 98年度散文選，主編張曼娟指出：「王盛弘仿如晚明小品作家那樣的，在日式庭園裡閒坐，細數枯山水與壘石的修辭學。」 本書內容俱以旅 遊經驗為憑藉，作者步履悠閒自如，既將異地人事框入相機，也將心境轉折化為文字。從容轉化的書寫，讓尋常行旅有了奇異而迷人的光暈。作者在旅途中有博愛之 舉，比如京都知恩院三門石階上連鎖傳遞助人善行，或四處尋找讓寒山寺免於庸俗化的可能管道；在築地本願寺憑弔大文豪三島由紀夫，委婉述說的則是浪漫而青澀 的少年文藝花火；人在異地，因文化差異而產生的脫序窘迫，訕然之餘也令人莞爾；四處碰壁之後，終於豁然開朗地意識到，巴黎之大哪是罷工所能局限的？…… 最令人驚豔的，當屬細膩寫出日本庭園文化的獨特審美路徑，呼應王盛弘說過的：「園林非小道，它和整個人類文化史綰結在一塊兒。」在日本，石頭乃庭園之 心，韓國人李御寧也說日式庭園的「壘石」修辭學，好比詩的第一句。王盛弘以《京都的石頭》為題，直探了日式庭園的靈魂，為作者「世界庭園散論」書寫壯志再 完成了一塊重要拼圖，本文不論題材的選擇、文字的琢磨、知性的深度，與意境的高妙，都是生活美學的深刻實踐。舒國治提倡「京都的門外漢」之道，王盛弘《京 都的石頭》反其道而行，既看熱鬧，也看門道。 作者簡介 作者介紹 王盛弘 性好文學、藝術與植物，愛好觀察社會萬象，有興趣探索大自然奧祕，賦予並結合人文意義。 也喜好旅遊，自歐返國後以此經驗書寫，完成《慢慢走》，文化評論家南方朔稱譽：「以它的理性與感性交融，證明了作者在台灣年輕作家裡少有的視野與才華。」越兩年，王盛弘交出《關鍵字：台北》，為台北立下一座座文學地標，文學評論家張瑞芬：「在文壇的星光競賽中，王盛弘這個聲音是材質獨特且辨識度高的。」另還有散文集《一隻男人》，白先勇指出：本書「在台灣的同志書寫中恐怕還是首創」。 王盛弘為年度散文選與各類文學選集常客，入選「台灣文學三十年菁英選：散文三十家」，屢獲國家文化藝術基金會創作暨出版獎助，以及林榮三文學獎、中國時報文學獎、台北文學寫作年金、國科會科普散文獎、梁實秋文學獎等。 畢業於大榮國小、和美國中、彰化高中、輔仁大學大傳系，台北教育大學台灣文化研究所肄業。長期於媒體服務，曾獲報紙副刊編輯金鼎獎。 譯者介紹 目錄 推薦序 旅人的心光——序王盛弘散文集《十三座城市》 向陽 推薦序 豈僅止於十三座城市——我所知道的王盛弘 鯨向海 輯一 十三座城市 上海 要嘛他一言不發 每個球都會癢 像小鳥唱歌不一樣 蘇州 寒山寺 香港 壓力發電廠 這時候快樂占上風 青春的邊界 京都 最好的季節 華頂山渡口 東京 走過三島由紀夫 夏日風物詩 首爾 雪的可能 峇里島 好日子 愛丁堡 看見貝克漢 哇！藝術節 約克 猶太人不住的城市 倫敦 混血倫敦 出洋相 青蛙跳進豌豆湯 大英博物館已失去魅力？ 鐘花開過有餘香 開盡梨花，春又來 不過是場浪漫電影 外遇不曾落幕 巴黎 巴黎罷工中 跟著西西看房子 巴塞隆納 綁架巴塞隆納 建築嘉年華 換季隨想 開往菲格雷斯的列車 台北 陌生化的遊戲 台北演化私人史 花樹下 輯二 京都的石頭 京都的石頭（十二連作） 詩的第一句 包裡於時光膠囊 金閣不是一個人的 在稀微的光線中 不祇是喫茶 大地上禪的投影 美在實用的基礎 一朵吹不熄的焰火 秋日風物詩 一顆石頭也是專業 砂是留白的趣味 再見水分石 代跋 像我這樣一名觀光客 作者介紹 作品發表索引 自序／導讀 推薦序一 旅人的心光 序王盛弘散文集《十三座城市》 向陽 閱讀王盛弘的散文是一種享受，尤其是他近幾年來的集子，朝向旅行書寫，結合對都市的細膩觀看、自然的深刻體悟，以及感性和知性兼容的文筆，呈現了一個喜愛旅行的旅人心境，更讓人感到暢快。從《慢慢走》到《關鍵字：台北》，王盛宏寫出了旅行書寫的核心議題：空間的遊走，以及出入。遊走多重空間，使得他的散文展現三菱鏡般多變、多彩的炫麗；出入不同的風景，又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。他的散文會發光，讓讀者在閱讀之際，看到隱蔽於表象之下的微塵暗影，也看到城市與人群的幽暗魅影。 通過旅行，通過走踏，王盛弘的散文也是人間的散文。在《關鍵字：台北》這本標誌著地誌書寫旅程碑的集子裡，台北這座城市因此有了人味。他寫德惠街、牯嶺街、永康街、二二八公園、建國花市、台北東區，也寫夜店、健身房……，以他的走踏、觀察、感悟，為新世紀台灣都市文學開拓了一塊新的版圖，表現了他註記台北這座多樣都市的才賦。一步一腳印似的，讓台北這座灰黑的城市，因為他的書寫，而有了生氣勃勃的血肉之美，與夫溫暖。他處理台北的城市空間，不僅是地標、街名，也帶進了在這空間之中存活的人們的悲喜苦樂愛慾情仇，而使得他筆下的都會空間有光影晃動，有暗香竄流。 這本新作《十三座城市》可說是《關鍵字：台北》的遺緒：王盛弘筆下的十三座城市並未遺漏台北，台北作為出發，也作為歸返；作為文本，也作為腳註，事王盛弘展開旅行書寫的源頭，也是他反芻旅行的歸宿──因此，這本新著就保留了相當部分《關鍵字：台北》的優點，作為旅人，行走過的城市街道印記著旅人的眸光、腳跡，映現了旅人的心象。一如他在本書後記中所說，「彷彿隔著一扇瀏亮玻璃窗」，看見的是「以客觀世界為布景的主觀映象」。這映像是旅人王盛弘心境的再現，十三座城市，無非一座心的城市，心的王國。通過台北，台北之外的另外十二座城市因而生動起來。這些城市的點點滴滴，鑲嵌了一個從台北出發的旅人的驚嘆、沉思、反芻和凝視。 但同時，這本新作也展開了新的空間。那是一個獨行的旅人對於不同城市的景觀的靜觀──異於《關鍵字：台北》對於都市人間群像的細膩刻繪，《十三座城市》更多了都市街景、風物的細描。王盛弘寫上海、蘇州、香港、京都、東京、首爾、巴里島、愛丁堡、約克、倫敦、巴黎、巴塞隆納，以異國旅人的眼睛，看到了這些城市留駐在他心中的景象，細緻地鋪陳一個異國旅人在異地中的行蹤，同時也帶出這些異國城市的光亮。其中特別是對於日本京都的情有所鍾，盡皆展現於本書「京都的石頭」一輯之中，他對京都的庭園的沉浸，對於京都隨處可見的木石草花的精細描繪，把旅行書寫從浮光掠影的感慨、頌讚，推進到一個交織了文學、歷史、自然的多重書寫空間之中，因而活現了向京都這樣具有特色的都市之美。這是旅行書寫最為深刻的部分。讀他的京都書寫，不僅看到京都的街道，還撫觸了京都這座都市的心。 一個旅人心中放出的光，可以照亮一座城市。《十三座城市》正是這樣一本讓人眼睛為之一亮的書。作為旅行書寫，通過王盛弘的筆端，城市中最幽微而不易被「觀光」之處，一一纖細顯露。藉由舒緩的行踏，也通過默識，王盛弘寫出了我們以為熟悉實則陌生的城市心景；也藉由精確的細描，王盛弘寫活了他所履踏過的城市不易為人所窺看的城市之美。如果說，旅行書寫不僅只是書寫眼睛所看，也還要寫出心中所識；不僅只是描摹地誌空間，也還要凸顯人文空間，在觀景的同時又能觀心，融匯外在景觀與內在心境於書寫之中，給予閱讀者旅行「風光」 各界推薦／推薦序 張曼娟：王盛弘仿如晚明小品作家那樣的，在日式庭園裡閒坐，細數枯山水與壘石的修辭學。 向陽（台北教育大學台文所所長）：閱讀王盛弘的散文是一種享受。他的散文會發光，讓讀者在閱讀之際，看到隱蔽於表象之下的微塵暗影，也看到城市與人群的幽暗魅影。 鯨向海（詩人）──王盛弘的仙遊每每趕在腐爛之前，回來時青蘋果正好熟透了，旅行經歷使知覺敏銳，打破往昔累積的刻板印象，生活與創作相互迸發香氣，平凡日常又復變成樂園。 內容試閱 上海 要嘛他一言不發 一開始我便被大大地挫了銳氣：朋友看中一隻側背袋，老闆娘漫不經意地説，四十八元。那種不經意，是你買也好不買就算了。行前，當地朋友交代，襄陽市場裡一聽見台灣口音，價錢立馬翻倍，我腦中一盤桓，三到四折應該合理，出口開價二十元。 誰知老闆娘一變臉色，一副老娘今天不作你生意的形貌，揚聲説，你是來搗蛋的是吧！二十元，你拿來賣我啊，你有多少我買你多少，你載一卡車來我買你一卡車，你載兩卡車來我買你兩卡車……刀刀劍劍，刮得我兩頰發赤，有些話也聽不清楚了，只知道末了，她緩了緩口氣，下個總結：你再開個價吧。論辯這場仗我不善打，搖了一搖頭，説聲改天吧，總算維持住了風度。 參觀魯迅紀念館時，發現他的地位驚人的崇隆，無有其他作家可以比擬；魯迅死於一九三六年，若他待到中共建國後才過世，情況應該會改觀，這點無須爭辯，毛澤東已經下過註腳：要嘛他一言不發，要嘛在坐牢。卞毓方寫過文章〈陽關道上的橫眉〉，引了這兩句話，結果審查沒過，見刊時代之以省略號；我在上海四界買文學雜誌，雜誌裡一本夾一張小紙片，品質合格證，書名印刷廠地址郵編電話，和檢查員代號。 在這樣一個看似沒有説話自由的國度，人人説起話來卻一點不含糊。不只不含糊，根本很厲害。 就莫説襄陽市場裡的個體戶了，南京東路上的乞丐一方面態度卑下乞憐，一方面卻也心戰喊話，老闆行行好周濟我幾塊錢吧你所費不多我生活改善你善有善報。或是文藝營裡，我問起學員上課情況，一致是老師講了些什麼印象不太深，大陸學員發問的氣勢印象倒不太淺。一個台灣學員説，他們完全是有備而來，排山倒海，果然是龍的傳人。 行前大家還戲言，要反攻大陸，救拯苦難同胞，把青天白日滿地紅的國旗遍插在神州。這下子，連個灘頭堡都攻不下來了。 襄陽市場裡是一個例，南京東路上也是一個例，文藝營中是另一個例，都是炮口對著「呆胞」；終於，一個夜裡在淮海中路，目睹了他們「自殘」：大馬路旁圍著一群人，裡一圈外一圈，我也好奇，踮起腳尖伸著脖頸張望，一個是警察，一個是百姓。聽了好一會兒，不能確知他們爭論些什麼。只知道警察取締交通違規，百姓自知理虧，但是警察説一句，百姓説兩句，警察説話心平氣和，百姓説話高八度。後來百姓説，我知道我錯了，但你就照我的意思辦吧。警察不肯，百姓氣極了：「你這樣做，我們國家的體制可怎麼辦？」還有這款的！ 我有事離開一會兒，再回來時，仍然圍著一圈子人，一看，警察已經不在，那個百姓正在向其他的老百姓演講，大談警察應該如何如何云云，有人點頭，有人抗辯。就在那幾天，我在報上看到一個數據，四十二。 大陸警察壽命遠低於平均值，只有四十二歲。 準備回台在機場大廳裡，一群人聚在一起展示襄陽市場的斬獲，老師級的幾個人最意氣風發，開價六百多元而以一百出頭成交，大家驚呼一陣。這些氣質歐巴桑歐吉桑，人生閱歷看盡，不以蠻力而以技巧勝出，要嘛他們一言不發，要嘛就是有了九成的把握。 峇里島 好日子 簷陰裡，靠在躺椅上，以最不費力的姿勢，手中持書，像個滑冰選手輕輕巧巧滑過文字的雪場。 風，乾爽，帶著草菁的氣味，...