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作者：葉仁昌 出版社：立緒 出版日：1070810 ISBN：9789863601166 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 財富的大師，不就是巴菲特嗎？ 其實很多頂尖哲學家也是財富的大師。他們雖然不懂理財，但談起財富卻很有智慧。這樣的大師，本書討論了30位以上，如此大規模的探索應該是「創舉」了！ 你大概找不到一本如此談「財富」的書。 失落的財富教養 為什麼談到財富時，一般人想到的大師不會是孔子、柏拉圖、亞里斯多德、伊比鳩魯、耶穌、奧古斯丁、摩爾、馬丁路德、洛克、盧梭、休謨、亞當斯密、邊沁、普魯東、馬克思、克魯泡特金或韋伯？為什麼論及金錢，每個人聯想到的就只會是如何投資和理財？ 現代人滿腦子想賺更多錢，但你最該問自己，為什麼要有錢？面對財富，其實是一種教養，裡面有著深刻的價值思辨和選擇。 在全球資本主義的時代，錢潮橫流，「財富＝成功」成了普世價值。「沒有財富的教養，難免淪為財富的野獸。」當人們努力追求金錢，競逐各種新興理財工具和投資標的之際，其實最該問自己，「為什麼要有錢？」這關乎我們在面對財富時的內在心態或價值觀，亦即「財富的教養」，而其中隱含了深刻的價值思辨和選擇。 本書的寫作可視為建構財富倫理的基礎工程，從大思想家們和主流歷史切入，不拘古今中外，討論了洛克、盧梭、休謨、亞當斯密、邊沁、普魯東、馬克思、克魯泡特金、韋伯……等歷史中超過三十位以上的思想大師，並將其分成三條基本路線：一、輕看財富、貶抑私產的論調；二、夠用就好、財富的小康之樂；三、邁向資本主義的無限利潤心。而後則扼要歸結出四大核心課題：財富的追求動機、獲取之道、如何使用，以及分配正義。透過提綱挈領的剖析，為下一步的現代引申應用建立寫作框架。 大規模地探討財富倫理，其題材與寫作企劃不僅少見，更難能可貴的是，本書處處以大師們的一手原典來鋪陳和論述，回歸他們最真實的原旨和語言風采，讓大師們用自己的文字來為自己發言，由他們親自拿起麥克風來向讀者說「書」。 作者在書中所呈現的，並不只是大師們所給出的「答案」，更溯源似地探究答案「背後」所訴諸的理由、原委和論證邏輯；不僅陳明大師在財富倫理上表達了什麼樣的最終立場，更要讓讀者清楚理解，他們如何予以辯護及合理化？期待能給予讀者一種屬於歷史發展和脈絡的整體掌握，並能針對其中的各種論證，呈現出既清晰又準確的思辨分析。 作為一本涉及財經的哲普，本書不為學術而生，而是完全著眼於與非專業的社會人士對話，是以作者苦心斟酌，刻意避開許多周邊的和複雜的學術性爭論，好讓讀者在賞閱之際，能心無旁騖地，聚焦於各個大師有關財富倫理的主軸內涵。本書內容扎實細膩，飽含經典內蘊，質感與份量並重，無疑是提升財富教養的入門首選。 作者簡介 譯者介紹 目錄 前言 話說這一本書 第一章 輕看財富、貶抑私產的論調 1大家都過一樣的日子：阿里斯托芬 2柏拉圖：有權力的人不可以有財產 3犬儒：回歸到自然，過放浪的生活 4不刺激感官的清貧之樂：伊比鳩魯 5視錢財如暴君：斯多噶的禁慾苦行 6以絕對貧窮為人生至寶：聖方濟各 7摩爾的烏托邦：金錢這該死的東西 8溫斯坦萊：脫免於奴役的土地正義 9不平等是怎麼來的？盧梭的失樂園 10所有權？根本是一種盜竊：普魯東 11馬克思：終結異化、消滅私人資本 12每筆財富都是大夥的：克魯泡特金 第二章 夠用就好、財富的小康之樂 1小康帶來一切的美好：亞里斯多德 2富則驕、貧則憂：儒家的階層分配 3早期基督教：財富管家和愛的使命 4原罪下的財富善用之道：奧古斯丁 5阿奎那：生活所需是上限也是下限 6用最小的錢財來愛鄰舍：馬丁路德 第三章 邁向資本主義的無限利潤心 1新教倫理下的巨變：賺錢成為天職 2洛克：勞動創造私產，不糟蹋就好 3對商業和享受的全面性禮讚：休謨 4亞當斯密：從利己之心到普遍富裕 5繁榮進步中窮人的命運：馬爾薩斯 6柏克：勞動者不過是一件市場商品 7社會利益乃個人利益的加總：邊沁 小結 四個核心課題 1財富的追求動機 2財富的獲取之道 3財富該如何使用 4財富的分配正義 參考書目 自序／導讀 遺憾的是，許多非關道德的倫理問題，經常被道德化了。結果，那位既未問候也沒讓座的學生，被說成是年輕世代的墮落；陷入師生戀的那位老師，因品德問題而遭到解聘。在此，筆者不願再犯同樣的錯誤。本書明確地說，就是探討財富的倫理。它一方面固然包括了若干善與惡、誠與偽的道德爭議，但另一方面，它的範圍又大得多了，擴及許多非關道德的倫理論辯。 這樣一個定位不只在焦點課題上更為精準，同時也意味著，我們可以跳脫道德的絕對化框框，而抱以理性、開明和多元的態度，來面對其中各式各樣的論調。既無須面紅耳赤、劍拔弩張，也不必在讀過本書後，追問到底哪一種說法才具有「道德正確」。同時，這樣一個定位還可以讓我們在探討之際，務實地斟酌不同的情境和關係，而在適切和妥當性上有不同的理解和選擇。它不是鐵板一塊！我們可以很有彈性地來評價及組合。 那麼進一步地，針對此一主旨，筆者打算如何來做出回答呢？基本上，任何議題的探討都可大可小；可以輕描淡寫，也可以扎實嚴肅。然而，筆者的動機既然在於，幫助人們在面對財富時，可以做出有深度的價值思辨，則本書恐怕是欲小不能了。試問，它若沒有一定的份量、細緻和完整，價值思辨怎麼會有深度呢？ 尤其，坊間目前直接有關的書籍是嚴重欠缺的。僅有的一些零星篇章，則更表現為心靈雞湯式的隨筆小品，不過是在抒發個人對錢財的一些感想，幾乎無嚴謹和專業可言。至於最嚴謹和專業的齊美爾，那本艱澀有如天書的《貨幣哲學》（The Philosophy of Money），看起來與本書的目標很類似。但事實上，他談的是貨幣經濟興盛後所產生的文化效果，與財富倫理的主旨根本不同。 筆者揣測，對於財富倫理，本書可能是第一個細膩而完整的開創者了。至少在文獻搜尋和評估下，還找不到任何一本同樣主旨和取向的專著。在進一步探討之前，讓筆者先行勾畫出一整個思考架構如後： 財富倫理的三條路線 一、輕看財富、貶抑私產的論調 二、夠用就好、財富的小康之樂 三、邁向資本主義的無限利潤心 ↓ 四大核心課題 一、財富的追求動機 二、財富的獲取之道 三、財富該如何使用 四、財富的分配正義 在這樣一個思考架構下，筆者當然要從本頁圖表中上方那個區塊入手，而後才可以從探索的成果中，歸結出下方那四大核心課題。前一部分正是本書的任務，但帶出下方的區塊後，進一步的分析探索則打算交給下一本書。畢竟，兩者的主軸和性質有所不同，而且本書的篇幅已達於極限。 全盤而言，筆者對於財富倫理的建構工程，前後共有三部曲：首先是歷史脈絡的探索，同時進行論證上的思辨分析，最後則是現代的引申應用、省思和方案倡議。前兩部曲正是本書準備要進行的工作。筆者打算從大思想家們和主流歷史切入，不拘古今中外，盡可能完整地，廣泛探討他們有關財富倫理的精采論述。期待給予讀者的，不僅是能有一個屬於歷史發展和脈絡的整體掌握，還能針對其中的各種論證，呈現出既清晰又準確的思辨分析。 至於本書的選述大綱，筆者歸納出了三條路線。第一章探討的是，輕看財富、貶抑私產的論調；第二章是夠用就好、財富的小康之樂；第三章則析論邁向資本主義的無限利潤心。在這三章中，又分別挑選了若干具有代表性的大師，一個一個來探索他們的財富倫理。 整個來說，本書是一個艱鉅...

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