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光師父說心經 2: 清淨的信心/慧光法師 eslite誠品
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《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。
為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。
法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。
「解脫要從心下手，因為苦不從外來，而是來自於我們的心。
」
《光師父說心經》第二冊談信心的建立，以及思惟和觀察的方法。
在我們領會佛證悟的真理之前，必須具有學習和實踐的信心，如果只是停留在情感上的信仰，很容易因為結果不如預期而受到動搖，無法碰觸到佛法真正的智慧。
「將我們自心本性的佛叫醒，這就是佛法，讓我們生起清淨的信心。
」
【詳細資料】
誠品26碼/2682137990003
ISBN13/9789860604658
ISBN10/9860604657
EAN/9789860604658
裝訂/平裝
頁數/140
尺寸/18.7X12.5X1.5CM
級別/無
語言/中文/繁體
慧光法師
慧光法師
菩薩寺 IBS 總住持
出生於台灣，1994年於美國加州大學畢業後，禮星雲大師披剃出家，於佛光山叢林學院進修畢業。
曾擔任佛光山叢林學院男眾佛學院主任，專修龍樹菩薩中觀哲學的教理，熱衷講授《大智度論》、《入中論》、《菩提資糧論》、《心經》、《八識規矩頌》等中觀、唯識課程。
2008年於大陸深圳弘法寺，得禪門泰斗本煥老和尚傳法，為臨濟宗弘法堂上45代禪人，得法號常安慧光。
法師有感於「佛法大乘，般若為本」，於2015年歷經漫長8年其中3次閉關，嚴勘校正並重新標句600卷《大般若經》，印製完成41冊出版。
而後經常於港台舉行般若轉經法會，歡喜說法度眾。
為報佛恩及圓滿出家的本願，法師於2014年毅然前往佛出生地尼泊爾興學，開展尼泊爾菩薩沙彌學院僧伽教育的弘法大業。
2021年獲頒聯合國維和者聯邦委員會人道主義者奬項。
法師始終秉持大乘菩薩的修行，不捨眾生苦，不忍聖教衰，願正法常住世間。
邱秉恆
封面書畫
邱秉恆
1948年出生於嘉義，大學就讀師大美術系專攻西畫，在校期間受到廖繼春先生教導頗深。
畢業後進入台北市立中正高中擔任美術老師。
曾言，「當一件事做到徹底，滲透到我們的心、滲透到我們的生命，這樣我們才能夠去教。
」
大學畢業後偶遇一位中國文化造詣甚深的老先生，自此進入全然貫通的藝術之境。
「人生就是在鍛鍊穿透力，穿透表象，提煉本質。
本質就是心性。
練技巧，不如練心，心成就之後，技法是無窮的。
」至今創作不輟，仍行走在藝術的道路上。
李惠貞
編者
李惠貞
射手座。
1969年宜蘭出生，輔大大眾傳播系畢。
出版界資深工作者，《Shopping Design》前總編輯。
現以獨立工作者身份推廣閱讀，經營「獨角獸計畫」、「工作相談室」，並擔任台中大里菩薩寺企畫顧問。
著有《成為自由人》、《給未來的讀者》。
霧室
設計者
霧室
由彭禹瑞與黃瑞怡於2010年創立的設計工作室，擅長纖細設計語彙，觸發觀者的感官與記憶，以接近透明的距離、安靜卻不失存在感地存在著。
作品如《獨情信》、《朝一座生命的山》、《成為自由人》、《沈靜而洶湧的大地》等。
「不只是圖書館年度限定票券本」獲2019金點設計獎年度最佳設計獎及年度特別獎綠色設計獎
《氣味島》獲2019金蝶獎銀獎
《朝一座生命的山》獲2019金蝶獎榮譽奬
「城市及其未來海報」、《漂浮之境專輯》獲2018德國IF 設計獎
「城市及其未來海報」並獲第11屆澳門設計雙年展海報設計類優異獎
《鄉愁與流浪的行板》、《遠行與回歸的長路》獲2015金蝶獎金獎
覺醒是生命的開始 慧光法師
一般人學習佛法，以為只要依靠信仰或是培養自己的福德就能夠解脫。
其實佛說，我們真正的問題並非來自外在的境界，而是我們自己的心。
煩惱不是別人給我們的，是自己成立的。
因為對世界的錯誤認知，才導致煩惱的生起，因為煩惱生起，才促成業的造作，導致輪迴的苦。
我們要斷除煩惱，解決生命中的苦，一定要開智慧，透過智慧將根源解除。
當我們正確地認識自己和環境的時候，自然而然就能消除心中的煩惱。
一般人學佛，如果沒有接觸到這樣的學習，也沒有在這上面用功，可以說都還在門外轉，尚未走入佛法的核心，因此根本的煩惱以及苦的問題，無法獲得真正的解脫。
這就是為什麼我們要學習《心經》，《心經》能開啟我們對生命正確的領悟，是令我們快樂的方法，也是學習佛法最核心的目的。
佛開示的佛法很多，但是講經說法不同於上課，而是對人的生命或生活中所面對的困難、煩惱和苦，進行引導和開示。
由於開示的對象不一，所以每次講的內容也有差異。
佛開導的層次非常深廣豐富，有些屬於因果觀念，比如說在家庭或團體裡能夠和諧相處，是因為有慈悲心，倘若我們都只關注自我，一定會常與人結惡緣，慢慢人際關係就會愈來愈疏遠。
你不去關心別人，心中就會容不下他人，如此一來，就無法得到生活的和諧與快樂。
佛法講到最核心，就是般若。
世尊開演般若的甚深教法，乃是為開啟我們對世間一切現象的了解，並如實地體會萬物存在的實相，也就是緣起性空的真理。
當你內心強烈地執著有「我」，或認為境界中有一個可被你執著的真實對象，煩惱就會一直存在。
由於不知實相是什麼，我們便顛倒地認為一切現象都是真實的，因此生起苦惱，輪迴不息。
了悟緣起性空，並非意味放棄一切，而是正確地看待世間，不因錯誤的認知導致苦惱。
所以佛教導我們回到認知的原點，去看清楚，深入地觀照，了解境界都是因緣所生。
只要是因緣所生，它就是無常的；只要是無常的，它就沒有實體。
當你真正地懂了，那不是一種概念或思想上的理解，而是內心如實地接受、明白這個道理，煩惱才能斷除。
如今科學也可以用來佐證佛教所講的緣起無自性的真理。
因為物理現象研究到最後，已經沒有物理的特質了，比如量子力學說物理現象只是一種能量，而這種能量呈現的方式是一種波動。
物理現象不僅佔有空間、也具有重量，然而到量子層次的時候，它便失去重量的特質，也不佔空間，只是一種能量。
你說它有實體嗎？它沒有實體，但確實存在，不能說什麼都沒有。
以佛法來說，這樣的層次已近乎「空」。
世間一切萬物皆是能量的組合，這些現象又分為地水火風空識，組成「我」的身心狀態。
其中沒有一個實體叫做「我」，也沒有永恆不變的靈魂。