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少年讀諸子百家 2: 孟子/張嘉驊 eslite誠品
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歷史上春秋戰國是個動盪不安的時代，卻也是人才輩出的時代，諸子百家的觀點橫空出世，智慧的火花四射，甚至直到今天還深深影響整個華人世界。
這些祖宗的遺產我們要如何傳承，讓孩子也能活學活用？為了突破原典艱深難懂的隔閡，所以這套書請來文史學養豐富、有一枝妙筆的張嘉驊老師，以漫畫開啟少年的興趣，再用師生三人的課堂對談切入，將現代議題與孟子的思想、主張作比較、申論，不只能奠定孩子的國學基礎，更可藉此激發孩子的獨立思考意識。
面對百花齊放的諸子百家，以孩子看得懂的語言、有共鳴的事例，進行全面解讀。
引領少年在千年的歷史長廊中，看見智慧之光。
哲學是思想的旅程——
孟子承襲並發揚孔子的仁學，一生實踐恕道，他辯才無礙，善養浩然之氣，強調做人做事要能通權達變，並提出性善説、心之四端說、三辨之學等重要論説。
本書透過深入淺出而生動活潑的引導解析，幫助少年讀者向孟子學習至善的仁德之道。
本書以輕鬆活潑的編排，有系統的介紹春秋戰國時代儒、墨、道、法，先秦諸子的智慧，讓孩子自然養成獨立思考的能力，及探索未知的勇氣。
系列特色
1.
主題、關鍵詞等循序漸進的方式，引導孩子領略中國哲學的奧妙
2.
幽默風趣的漫畫，為經典閱讀注入無限樂趣
3.
用師生三人的課堂對談切入，培養孩子的獨立思考意識
4.
延伸小知識，擴大孩子跨領域學習的能力
【詳細資料】
誠品26碼/2682147846000
ISBN13/9789865254674
ISBN10/9865254670
EAN/9789865254674
頁數/264
語言/中文/繁體
級別/無
尺寸/20X18CM
裝訂/平裝
張嘉驊
臺灣大學中文學士，中正大學中文碩士，北京師範大學兒童文學博士。
曾任報社雜誌社編輯、大學教師等職。
曾出版《月光三部曲》、《少年讀史記》、《少年讀西遊記》等正體字版、簡體字版及韓文版童書逾四十冊。
曾獲《國語日報》牧笛獎、「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎、《中國時報》開卷好書獎、金鼎獎優良讀物、桂冠童書獎、冰心兒童圖書獎、中國30本好書獎暨中華優秀出版物獎等重要獎項。
陳裕仁
在臺灣北部生活十幾年後，回到家鄉臺南，開始了插畫創作生涯。
擅長以線條簡單的美式漫畫風格來描述周邊的人事物，在網路或臉書上以Marcomics發表各類型作品。
作品常見於網路、各類型商業插畫、雜誌書籍和異業合作。
作品包括兒童繪本《我們買了冷氣機》、《國語日報》「鄉鎮拼圖」專欄連載、各類觀光特色地圖及吉祥物設計等。
電子信箱：mtv388@hotmail.com
前言 向孟子學生命的擔當 ∕ 張嘉驊
成書於戰國時期的《孟子》，是中國古代的一部經典，甚至可以說是經典中的經典。
大凡接觸過這部經典的人，都能感受到孟子的辯才無礙。
他是那種即使在國君面前也能把國君的話「用嘴打回去」的辯論家，更別說他對待當時與儒家主張不合的其他學派，會 是怎樣的姿態。
孟子身上流露著一種「剛性氣質」，正如他說過自己「善養浩然之氣」，又以「至大至剛」來定義這種氣。
其實，「剛」這個字在《孟子》書裡只出現這麼一次。
但是我讀《孟子》，經常能讀到許多無形的「剛」從書裡跳到我的眼前。
最明顯的例子就是孟子談大丈夫，用了「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」來解釋。
在我看來，三個「不能」便蘊含了一個「剛」。
這種剛是堅毅、堅韌和堅強，卻不堅硬。
孟子畢生走在由德性鋪就的大道 上，昂首闊步，卻不是那種撞到牆還不知道轉彎的人。
孟子強調做人做事都要 懂得通權達變，否則嫂嫂掉進水裡，一個人還固守著「男女授受不親」的禮制， 就不敢伸手去救人了。
由此深入的探討，我們還能發現有趣的一點，那就是：孟子這種流露「剛性氣質」的哲學思想，它的核心居然相當的「柔軟」，特別是「每個人都有不忍人之心」的說法，可讓人感受到一份強烈的悲憫。
在「不忍人之心」中所說的「不忍」，是指不忍別人受傷害，當然也意味 著不去傷害別人。
個人修養需要這種認知，治理國家也需要了解這一點。
這是 「將心比心」的結果，體現的是「推己及人」的「恕道」，也是孔子的仁學一再凸顯的宗旨。
對孔子學說體會很深的孟子，就曾說過：「努力實踐恕道，是 求取仁德最接近的一條路。
」
孟子的哲學思想有剛又有柔，可說是「剛柔並濟」，對人的啟發很大。
我 們的人生要是能及早接受這樣的思想洗禮，那該有多好！
本書撰寫的目的，就是想帶領年輕的朋友好好理解一下孟子的思想。
計畫啟動之初，我問自己，藉由這本書，我想讓孩子向孟子學到什麼？這麼一思索，這本書應該蘊含的一個主題也就清晰的浮現出來——我想讓孩子向孟子學習的是生命的擔當。
這個主題相當切合孟子一生的所思、所言和所為。
孟子是一個非常有擔當 的人，也鼓勵人們要有擔當。
在他看來，所有的道德問題都只是「做不做」的 問題，而不是「能不能」的問題。
在機運差的時候，一個人要修練品德，所以「窮則獨善其身」，讓自己趨於完善；在機運好的時候，一個人更要發揚品德的影響力，所以「達則兼善天下」，讓大家一起完善。
生命的擔當不只體現在「剛」，也體現在「柔」。
但是要學會怎麼剛強， 得先學會怎麼柔軟。
在孟子的思想體系裡，「性善說」和「心之四端說」是最「柔軟」的部分， 我們就從這裡開始，再經由「三辨之學」（人禽之辨、義利之辨、王霸之辨） 延伸到「浩然之氣」和「仁政思想」等議題。
這樣的結構安排，大致也符合一 般中國哲學史在介紹孟子學說時的設想。
談生命，無法離開生活。
我寫這部作品時，一如寫孔子那本，非常在意所 談的內容與當今青少年生活的接合，因此也會提出一些相關的問題，請大家來思考。
例如：「當學生的能不能在校園裡和同學做買賣？」由於這個問題有個 細節需要處理，我甚至拜託好朋友代我去問問外國人：猶太人是不是從小就教 孩子們做生意？
為了寫這本書，我也參考了很多相關的著作；愈參考就愈納悶，因為在許多關鍵的問題上，很多學者的說法都不一樣。
這時候我所面對的問題，就不是 參考誰的說法才好，而是自己對孟子學說的真正體會到底是什麼？
儘管在研究過程中常有疑慮，我在這本書中還是援用了許多學者的觀點， 並轉化為年輕朋友能理解的說法。
他們是勞思光、牟宗三、楊伯峻、傅佩榮、 楊澤波和李明輝等知名學者。
值得一提的是，傅佩榮教授將以往「人性本善」 改為「人性向善」的說法，對本書思路的開展具有定調的作用。
感謝出版社和繪者對此書的編輯和插畫所做的努力。
也感謝史敬樸老師和明哲、學敏兩位同學，沒有他們在每個週末的聚會，我們也聽不到這八堂深入淺出又生動活潑的「孟子哲學課」。