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商品資料
作者：【第78期作者群】政治大學「龜（歸）鄉永安一碇紅」團隊/汪文豪/謝長富/高俊宏/林文智/陳玉峰/黃瀚嶢/姚若潔/Nakao Eki Pacidal/汪彥君/林彥翔/古碧玲/梁君慈/彭宇薰/廖心妤/簡義明等著
出版社：愛智圖書有限公司
出版日期：2023/01/15
ISBN/ISSN：
語言：繁體/中文
裝訂方式：平裝
頁數：
原價：180
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內容簡介
【78期封面專題：復返家園・龜鄉永安】
面對城鄉差距、人口老化、青壯年人口的結構性問題，「地方創生」成為近年台灣常見的社會議題，一時之間，各種為「生」而「創」之計畫與團隊，在沉寂的農漁山村中遍地開花。《生態台灣》第78期邀請汪文豪與「政治大學「龜（歸）鄉永安一碇紅」團隊用三篇文章，記錄了三個行動策略，交織出位居翡翠水庫集水區的山城永安之故事，為我們見證如何「踏實走過」復返「地方」的路徑！
石碇區永安里有近半面積位於翡翠水庫集水區，水庫淹沒了許多生物棲息地與在地記憶。近年來社區居民、小學、及政大師生分別以保育、復育與紀錄的方式，嘗試找回這些生物與記憶，作為地方創生起點。
食蛇龜則是永安里居民小時候共同的回憶，目前為一級保育類。永安里除了安排生態課程，也組織社區巡守隊展開保育巡護行動，成為在地居民的歸鄉創生路。
翡翠水庫淹沒了烏來杜鵑的原生地，2006年政府在雲海國小進行野外復育，慢慢找回被淹沒的記憶，把烏來杜鵑種回來。如今每年春天，烏來杜鵑將雲海國小妝點成片片花海。
翡翠水庫建成後，永安共同製茶示範工廠便與其他屋舍一起沒入水中，只有每年枯水期翡翠水庫水位下降時，村落的遺跡才會露出來重見天日。政大「龜（歸）鄉永安一碇紅」團隊藉由地方史料爬梳，及活化廢校、凝聚社區創生共識，將被遺忘的歷史記憶再次自居民心中召喚出來，重建碧水映照的茶金歲月。
作者簡介
【第78期作者群簡介】
政治大學「龜（歸）鄉永安一碇紅」團隊 由修習政治大學汪文豪教師開設的《地方創生：大文山茶產業與文化傳播》課程學生所組成。團隊基於飲水思源，選擇到翡翠水庫旁的偏遠山村–新北市石碇區永安里，從事社會實踐與協助地方創生，成員有：王若茵、邱海鳴、江俊緯、詹和臻、林昕璿、徐鈺婷、簡偉丞、張曉雲、朱珮妤。本系列專題是團隊駐村採訪的成果。
汪文豪 20年媒體工作經驗，曾任聯合報、天下雜誌記者、上下游新聞市集共同創辦人，任職豐年社長期間創辦農傳媒。目前為政治大學新聞系兼任助理教授級專業技術人員，並從事大學社會責任與地方創生工作。
謝長富 臺灣大學退休及兼任教授、「Taiwania」英文國際期刊主編、臺灣生物多樣性保育學會理事長、臺灣生態學會理事。曾任臺灣大學植物學系教授、生態學與演化學研究所所長、行政院國家永續發展委員會委員等。專業領域：植物分類學、植物生態學。
高俊宏 1973年生於新北市，台南藝術大學藝術創作與理論研究所博士，高雄師範大學跨領域藝術研究所助理教授。創作形式以計畫型藝術、錄像、非虛構書寫為主，主要關注議題：身體、社會、歷史。
林文智 因緣際會下接觸到山林自然與文化的山林工作者，很幸運的遇到了一群志同道合的伙伴，組成荖濃溪環境藝術促進會，互相分享收集到的訊息，對於山林能有更深一層的了解，期待有機緣能讓更多人聽到曾經發生於山林的美好。
陳玉峯 臺灣自然保育、文化改造的代表性人物。畢業於臺灣大學植物系，臺灣大學碩士，東海大學理學博士。先後任教臺大、逢甲、東海、靜宜大學，曾任靜宜大學副校長、靜宜大學通識教育中心主任、成功大學台灣文學系主任，於2020年1月底退休，2021年重任台灣生態學會理事長，同時為「山林書院」負責人、台灣生態研究中心負責人。
黃瀚嶢 臺大森林所碩士。1988年生，成長於都市，但自小喜愛自然觀察。現從事生態圖文創作與環境教育，著有兒童生態繪本《圍籬上的小黑點》，環境教案集《野地之眼》以及生態解說手冊《霧林蛾書》。長期擔任永和社區大學生態課程講師，並為雜誌書《地味手帖》之專欄作者。小說作品〈搖樹〉曾獲時報文學獎。
姚若潔 生長於臺北，從小喜歡抓蟲釣魚與文學藝術。臺灣大學昆蟲學碩士，英國薩塞克斯大學認知科學的哲學研究所學程研讀，布萊頓大學視覺傳達博士候選人。現專事翻譯與寫作。翻譯作品以大眾科學類為主，近期譯作有《愛因斯坦終極語錄》、《解密黑洞與人類未來》、《科學詭案調查局》，中短篇譯作常見於《科學人》雜誌及《國家地理特刊》，2020年以《為什麼要睡覺？》獲吳大猷科普獎翻譯類佳作。著有長篇小說《發光白鳥的洞穴》。
Nakao Eki Pacidal 漢名那瓜，太巴塱部落阿美族人。臺大法學士，哈佛大學科學史碩士，荷蘭萊登大學歷史學博士研究。專職翻譯、寫作、原住民族運動。自2005 年起至今多部翻譯作品在臺灣出版，從大專教科書、學術專論，到科普、文學、臺灣史等，橫跨人文與自然科學領域。著有原住民小說《絕島之咒》。
汪彥君 景美人，1991年生。臺東大學華語文學系畢，專職侍茶數年。著有詩集《日子持續裸體》、《今天也沒有了》、《在飛的有蒼蠅跟神明》、《監視器的背後是彌勒佛》。
林彥翔 藝術創作者，現就讀於北藝大藝術跨領域研究所，創作類型主要擴及影像、行動及書寫，研究領域包含當代藝術、影像理論、田野民族誌。關注於人如何透過生態環境、地緣政治、宗教信仰等議題回應自身生命政治。近期相關實踐計畫，包含從泛靈信仰出發的土地公研究，在新北、桃園區域的《山若有神》系列作，以及自身家鄉大園所面臨徵收的《空城現場》。
古碧玲 字耕農，雜學雜讀，現為《上下游副刊》總編輯、「台灣全民食物銀行協會」理事長，投身於珍食、土地、永續循環等倡議。著有《不知道的都叫樹》、《請問里山怎麼走？：走讀從森林到海岸的四季生活》等書。
梁君慈 成功大學台灣文學所碩士、參三個囝仔綁作伙兮媽媽，認真經營公司兮查某囝、台語親子共學團兮成員，捌帶囝仔佇荒野親子團內底耍足濟年，提著碩士兮時捌an-ne下願，自此開始用台語寫文章、好好阿推sak台語，put-jî-ko做了無蓋好。
彭宇薰 音樂人，歡喜於以跨界的觀點看世界。著有專書若干：《約翰‧凱吉：一位酷兒的禪機藝語》、《藝術‧文化‧跨界觀點：史特拉汶斯基音樂啟示錄》、《逆境激流：林惺嶽傳》、《藝術跨界詮釋：德布西的象徵、印象與後印象》與《相互性的迴盪：表現主義繪畫、音樂與舞蹈》等，目前為靜宜大學資傳系教授兼圖書館館長、藝術中心主任。