讀論語，做一個大家願意追隨的人：領導者須具備三特質，決斷、變通、知道如何平行處理事情。
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作者：梁冬 出版社：任性出版 出版日：1100225 ISBN：9789869946933 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 宋朝名相趙普曾說，自己生平只讀一本書，那就是《論語》。 「半部論語治天下」的成語，就是這麼來的。 讀了梁冬這本書，你會相信《論語》教人情世故，就有這麼厲害。 本書作者梁冬（前百度副總裁）說，他從小就在背《論語》， 卻對孔子言必稱君子和小人的言行，頗不以為然，認為這是一種思想迫害， 人為什麼一定要被分成好人和壞人？ 直到2018年他開始有系統的學習，才體悟出： 你想吸引什麼樣的人追隨，自己要先成為那樣的人。 領導者什麼時候該隱忍，什麼時候該勇敢？《論語》有答案。 ◎口才好，你會很快交到朋友，口才不好，你會有交很久的朋友 孔子說，口才有啥用？如果老想用口才搞定別人，不會有好結果的。 《論語‧公冶長篇》：「焉用佞，禦人以口給，屢憎於人。」 反而是那些你不用說話就能心心相印的朋友，才是最珍貴的。 ◎再好的朋友，也不能廉價甚至免費使用他的專長 管理學大師杜拉克曾說， 如果有人不交錢就來問我問題，我的態度不會認真的。 《論語‧述而篇》：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」 這不是庸俗，而是認真，因為送禮，也是一種尊重的藝術。 ◎這一招，專治思前想後、下不了決心 中午要吃便當還是吃麵？該不該把股票賣掉？要不要換一份工作？ 我們常說三思而行，鼓勵人做事謹慎、反覆思考， 但《論語‧公冶長篇》說：「再，斯可矣。」凡事，想兩次就夠了。 只要決定了，就做，並且堅持改良，結果往往不會太差。 ◎動機不純正，做什麼都覺得苦 為了讀書而讀書，你會很快樂，為了功成名就而讀書，你會很痛苦。 《論語‧雍也篇》：「女為君子儒，無為小人儒。」 意思是要做見識宏大，可以擔當大任的人，而不是追求功名利祿的人， 如果你做每件事都懷有特殊目的，而忘了事情本身，就是對生命的一種浪費。 ◎不能顧好自己，拿什麼愛別人 曾經，我們受到一種教育叫捨己救人，這其實是一種道德綁架。 《論語‧雍也篇》：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 保全自己，是做好人的一個重要基礎，這不是自私，是負責。 《論語》，其實在教我們做人做事動機要純正， 因為動機不純正，做什麼都覺得苦。 讀了梁冬這本書，你會相信《論語》教人情世故，就有這麼厲害。 各界推薦 「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師 臺師大共教中心國文組助理教授／李純瑀 中央大學中文系助理教授／胡川安 作者簡介 譯者介紹 目錄 推薦序一孔子的正確打開方式／羊咩老師 推薦序二身心安頓的立身處世／李純瑀 序 讀《論語》，我可以學會什麼？ 第一部 做一個大家願意追隨的人〈公冶長篇〉 01想吸引什麼樣的人，自己先成為那樣的人 02你是受你朋友影響的結果 03有哪些東西，會因為成功而被拿走？ 04口才好，你會很快交到朋友，口才不好，你會有交很久的朋友 05沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子 06什麼時候該隱忍？什麼時候該勇敢？ 07不要讓別人的話，決定你的道路 08多要一分，自由就少一分；多貪一分，恐懼就多一分 09每天都要自我更新，跟時代同步 10體力差的人，意志力也不會太強 11欲望太強，就會有被人利用的地方 12做一個不給別人添麻煩的人 13真正重要的東西都不是藉由語言傳遞的 14一輩子只為做好一件事的職人精神 15 寫出你的墓誌銘 16節制，就是讓欲望與能力匹配 17不管和別人有多熟，都要尊敬對方 18靠自己的人，命最好 19不要對結果與事實太執著 20未來只是一個方向，現在已經是全部 21這一招，專治思前想後、下不了決心 22比別人聰明很難，比別人愚更難 23活得比競爭對手長，你就贏了 24事實很重要，但看待事實的觀點更重要 25如何與貴人相處？就用你最真的樣子 26一句話專治各種焦慮：「你沒那麼重要」 27得了吧，沒有人會真正的自責 28當代人需要重新學習的三種能力 第二部 原則是拿來要求自己，不是用來要求別人〈雍也篇〉 01要舒服，內鬆外鬆；要成就，內緊外鬆 02不遷怒，因為這都是自己的選擇 03給錢的藝術：給需要的人，給匹配的人 04比拚爹更重要的是，相信自己可以超越爹 05做人最重要的，是學會制心一處 06領導力，就是有人願意跟隨你的能力 07不做，常常是一種很高級的作為 08疾病是科學，跟一個人的性格與品德無關 09享受清貧和追求財富，都要有一個度 10別人的生活真相，不要去拆穿 11動機不純正，做什麼都覺得苦 12是人才還是廢柴，怎麼選？ 13對方其實不傻，只是不說而已 14想當小人，得要有點能耐 15我們每天都想太多也做太多 16文質彬彬的重點不是「文」，而是質 17對外不要騙人，對內不要騙自己 18只有不斷學習，才能發現那些不夠好的自己 19一個人要經過很多努力，才能表現出不努力的樣子 20你願意做困難的事，然後不求回報嗎？ 21領導者不需要無所不知，但要懂得自覺 22人跟人關係變壞，都是從「太計較」開始 23角色越清楚，做人越舒服 24不能顧好自己，拿什麼愛別人 25讀書，既要把它讀厚，還要把它讀薄 26人世間，連聖人常常也要妥協 ... 自序／導讀 推薦序一 孔子的正確打開方式 我們接觸儒家的時間都很早，國、高中時期，它是課文、是默寫、是那幾本惹人厭的「中國文化基本教材」。當時的我們，可能連「十五志於學」的年紀都不到，卻在課堂上聽著老師從十五志學講到七十從心所欲不逾矩。 默寫、抄寫、說教，如果調查臺灣學生與孔子的初次接觸，恐怕回憶都是惡評。 青春期的我只覺得他口中的君子矯情、做作又迂腐。我從歷史課本上學到漢代以後獨尊儒術，儒家成了歷朝統治者最好的統治迷藥，忠孝節義灌輸下去，人民就會乖乖聽話。 可惡！太可惡了！正值反叛期、追求個人主義的青年怎麼受得了這些教條？所以一講到孔子，我就掩耳疾走，背他而去。 大學以後，如何在複雜的人際關係中自我定位，深深困擾著我。攻讀中文所碩士的期間，我們坐在教室裡，用各種深奧的學術名詞討論著孔子……分神的我翻著《論語》一條條原文，某幾句突然打中了我──他說的正是我當時的人際困惑，他說的正是一種人可以選擇的更好行為標準。 原來孔子說的不是什麼艱深的學術名詞！他說的就是生活中我們可能會遇到的各種抉擇難題！ 我像一個迷路許久、因為害怕而哭泣的小孩，意外碰到鄰家老伯親切帶我回家。那一刻，我想哭又想笑，原來如此，原來老伯平時叨唸的是這個意思！沒碰到問題前，我聽不懂、也不想聽他在說些什麼。遇到問題時，我才發現，能有一個分享人生智慧的長輩，是多麼幸福的一件事。 在那間教室裡，我第一次和孔老先生拉近了距離。我驚喜的抬起頭，卻發現教室裡依舊交換著各種深不可測的學術名詞。那一刻的矛盾，讓我不禁懷疑，也許從一開始，我們就用錯了方式和孔子約會。我們布置了神聖的聖壇，將孔老先生供奉在莊嚴的祭壇上，歌頌讚揚，意圖讓年輕學子知道，你看，聖壇上的老人是聖人，還不快尊敬他？ 但認識孔老伯不該是這樣的，最好的約會方式是：拉張小板凳，跟孔老伯坐在路邊榕樹下，他一邊下棋，一邊聽我們絮絮叨叨的抱怨著生活。然後，他瞇著眼，突然冒出幾句金句。恰好的打中我們生活的痛處，指出我們的盲點。 「齁，阿伯，你說的我怎麼沒想過？」 「你還太嫩了，年輕人。」孔阿伯瞇起眼，笑得慈祥。 我們需要一種新的約會方式。而這本書，正是另一種回歸到生活中，用一年又一年的人生經歷細品孔子的約會守則。去玩味、去咀嚼，然後驚喜的發現，我根本不用花大錢去上什麼勵志雞湯、心靈導師課程，我們的文化中有一老──有這位孔老人家，其實我們早就如獲至寶。 我曾掩耳疾走、背他而去，而在彎彎繞繞的多年後，終於又回到他的身邊，坐下細細反芻他的一言一字。他使我領悟自己靈魂的種種需要，他是唯一讓我覺得我可恥、卻又可救的長者。 原來，他一直都在，只是我們不知道該怎麼接近他。而這本書，也是一位回到他老人家身邊的羔羊，在歷經千帆後，終於發現，孔老夫子的討厭是因為他總一針見血戳中我們的要害，我們詛咒他，卻又知道，若真失去他，我們的生命又將繼續繞圈迷惘，我們的迷惘會勝過遠離他的欣喜。 給孔老伯一個機會，拉把凳子坐下來，跟他這位老人家分享你生活的點滴──然後，你會發現，你也給了自己一個機會。 「羊咩...