商品描述
作者：藍博洲 出版社：印刻 出版日：1120830 ISBN：9789863876755 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 在歷史迷霧中尋找消聲匿跡的劇人面貌 一九四六年初夏時節，以一堵牆壁展演貧富差距的台灣新劇《壁》，突破一切困難在中山堂上演，觀戲人潮盛況空前，轟動一時，卻因「帶有挑動階級鬥爭的內容」遭到禁演，往後更是全面且徹底的紅色肅清。 長期戒嚴體制下，演出幕後奉獻心力的導演兼演員的宋非我，及其搭檔劇作家簡國賢等相關人員，被迫噤聲，從而不被人們所知或刻意遺忘。 因為一場婚禮的偶遇，追索出隱居的導演宋非我從「無我之境」的表演到寂寞孤獨的晚年； 依據解密檔案，描繪出劇作家簡國賢在歷史長河中走過的斑斑血路； 梳理因為歷史斷裂而不為人知的台灣戲劇運動旗手的真實樣貌。 本書特色 ‧一齣戲劇公演，引發紅色肅清，藉由一場婚禮偶遇與出土的解密檔案，還原台灣新劇推動者們的真實面貌。 作者簡介 作者介紹 藍博洲 一九六○年生於台灣苗栗。一九八三年開始小說創作。輔仁大學法文系畢業。曾任職《人間》雜誌，時報出版公司特約主編，中央大學「新銳文化工作坊」主持教授，TVBS《台灣思想起》製作人，東華大學駐校作家。現專事寫作。 出版作品：短篇小說《旅行者》，長篇小說《一個青年小說家的誕生》、《藤纏樹》、《台北戀人》，報導文學《消失在歷史迷霧中的作家身影》、《台灣好女人》、《消失的台灣醫界良心》、《紅色客家人》、《尋找祖國三千里》、《台共黨人的悲歌》、《愛情像滿天的流星雨》等，歷史報導《沉屍、流亡、二二八》、《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》、《紅色客家庄》、《麥浪歌詠隊》、《共產青年李登輝》、《天未亮──追憶一九四九年四六事件》、《日據時期台灣學生運動，1913─1945年》、《白色恐怖》、《消逝在二二八迷霧中的王添灯》、《老紅帽》、《台灣學運報告1945-1949》、《幌馬車之歌續曲》、《春天──許金玉和辜金良的路》、《尋魂》、《尋找二二八失蹤的宋斐如》、《幌馬車之歌》，散文《戰風車──一個作家的選戰記事》、《你是什麼派》等。譯者介紹 目錄 序幕：一九四六年六月九日 第一幕：尋找宋非我 葉芸芸的《三位台灣新聞工作者的回憶》 呂訴上的《台灣電影戲劇史》 葉石濤《台灣文學史綱》的誤載 一九八八年二月一場婚宴的偶遇 在一棟豬寮改裝的陋室的訪談 第二幕：台灣劇場的黑色星光 台灣無政府主義者的演劇運動 宋非我在民烽劇團登台 皇民化下的轉軌 第三幕：尋找簡國賢 擬從宗教改造社會的少年 日據下的戲劇活動 第四幕：聖烽演劇研究會 簡國賢與宋非我再度合作 聖烽演劇研究會 《壁》的反響與評論 《壁》碰壁了 第五幕：二二八前後 與歐陽予倩的交流 未能演出的《趙梯》 桃園暴動的主動分子之一 由演劇的分析觀察猶太的悲劇 組織民主自治同盟 轉入地下 第六幕：從十三份到圳仔頭 見證人石聰金 十三份 圳仔頭 鬍鬚的證言 第七幕：流亡大安溪流域 從海山地區轉往苗栗海線 轉往雲林再回苑裡 反特務鬥爭 脫離組織生活 第八幕：從被捕到就義 在嘉義水上鄉 名列通緝第十二 被捕與偵訊 第七十六號押房的家書 判決前後 保密局提解與就義 尾聲 大事年表 附錄一 簡國賢遺作 關於〈壁〉的出土 壁（獨幕劇） 附錄二 宋非我遺作 月遊淡水河（故事詩） 蓬萊仙島（故事詩） 內容試閱 序幕：一九四六年六月九日 一九四六年。初夏時節。台北的午後慣常地會下起一陣急驟的大雨。但這樣的天候並不曾稍減漸漸活潑起來的民眾對文化藝術的熱情。台灣光復，國民政府接收告一段落以來，不管是文學、美術、音樂、演劇等文化界的活動，都呈現著一股「百花齊放」的蓬勃態勢。 六月九日，以宋非我和簡國賢為中心的聖烽演劇研究會，突破重重難關，領先其他部門於中山堂舉行第一次作品發表會—簡國賢原作、宋非我編譯的獨幕劇《壁》與宋非我編作的三幕劇《羅漢赴會》。 大雨滂沱。午後二點，三分之一以上的座席已經坐滿觀眾。舞台的布幕還沒揭開。性急的觀眾開始擊掌催幕。壁上的標準大鐘指著二時二十分。突如其來，一聲鑼響終於把舞台上的布幕轟開了。在平淡的燈光照射下，《壁》的場景呈現在不安地期待著的觀眾眼前。劇場漸漸靜下來了。舞台分成兩部分，中間隔著一道牆壁。一邊住著囤積米糧而發財致富的奸商。另一邊住著失業勞工一家人。 戲，從奸商追逐暴利、豪奢侈靡與勞工一家為求溫飽而不可得的兩種生活對照下展開。最後，勞工一家終於被冷酷的現實逼向死亡。許久不曾吃到白米飯的勞工之子潛入奸商家，偷吃雞舍裡小雞吃剩的米粒，不幸被奸商雇傭的店員逮個正著。千方百計要趕走勞工一家的奸商藉機逼迫他們立即搬家。無計可施，也對人生徹底絕望了的勞工，將僅有的錢拿來買白飯與麵，放入毒藥，讓失明母親與兒子飽食一頓，然後步上死路。自己也接著吃下殘餘的麵飯，含恨自殺。臨死前，勞工以發狂般的怨憤，用頭拚命撞擊那道恆久屹立於人類社會隔開貧與富的壁，聲嘶力竭地吶喊：壁啊！壁啊！為什麼無法打倒這面壁！然後在氣竭之前把臉轉向台下的觀眾，以一種教人聽了極度悲憤的淒厲聲音吶喊著：壁！同時噴吐出一大口鮮血而倒了下來。燈光暗了下來。舞台另一邊的燈光與音樂接著而起。因為米價暴漲而獲巨利的奸商家正在熱烈進行著慶祝舞會。即使是花和尚，也都抱著女人，隨著樂聲婆娑起舞。 戲，就在這種強烈對比的諷刺氣氛下落幕了。 聖烽演劇研究會的第一次公演一天比一天熱烈。盛況空前。然而，歷經隨後發生的「二二八事件」與五○年代白色恐怖全面而徹底的紅色肅清，曾經屹立於台北中山堂表演廳警醒世人的這面「壁」，也在不正常的兩岸關係中坍塌而灰飛煙滅了。在長期反共戒嚴體制下，那些在《壁》後面奉獻過心力的導演、劇作家、演員與幕後工作人員，被迫噤聲，從而不被人們所知或刻意遺忘了。 歷史進入上世紀九○年代之後，不論是國際或中國國內的政治局勢都有了翻天覆地的變化。對台灣年輕一代的戲劇工作者而言，真正立足於本土的戲劇運動，勢必也應從《壁》的重新出土及認識而再次展開。因此，尋找《壁》的導演兼男主角宋非我，以及劇作家簡國賢，也就是一種歷史的必要了。 第一幕：尋找宋非我 一九八七年四月，一九六○年出生的我第一次聽到「宋非我」的名字。那時，我剛剛到陳映真先生創辦的《人間》雜誌工作。第一件差事是採集有關一九四七年「二二八事件」的民眾證言與寫作。但是，解嚴前夕的台灣，有關「二二八」的話題仍然充滿禁忌，書市上也看不到什麼公開擺設的相關著作。我對「二二八」的理解主要還是通過閱讀吳濁流的《無花果》。我於是從台北大稻埕的歷史現場出發，一路南下，開始進行我的「二二八」調查採訪。然而，因為政治禁忌，訪談存在著諸多主客觀條件的限制。...