商品描述
作者：呂旭亞 出版社：心靈工坊 出版日：1061002 ISBN：9789863571001 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 以榮格心理學角度，一探七則攸關東方女性的經典童話 開啟暗潮洶湧的內在旅程 ★第一本從榮格心理學角度，寫給東方女性的童話分析 ★精美插圖帶你重返故事現場 格林童話之所以歷久不衰，正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」，這些議題瞬間躍然紙上： ‧婆婆明明也曾經是媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？ ‧女性之所以憂鬱，常常來自於內在的自我攻擊 ‧「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係 ‧邁向成熟的第一步，其實是承認我們內在都是孤兒，無父無母。 ◆童話的象徵語言歷久彌新 大野狼不只存在童話森林，也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃，但懂的越多，也可能老得越快。 ◆為什麼故事情節充滿老梗？ 童話是原型的展現，挑戰總是三次，繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。 ◆白馬王子不只是白馬王子 童話的每個人物，就像是主角精神世界的不同面相，一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇，其實是與自己內在的某種質地相遇。 ◆懲罰殘酷才是美好結局？ 追尋生命完整的動力，經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼，但也正是這樣斷捨離的決心，最終將迎來成長與蛻變。 「我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」 本書由國際分析心理學會（IAAP)榮格分析師呂旭亞，為東方女性解讀七則關鍵童話，揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換，帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性，更重新思索女力時代的現象與意義，為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。 作者簡介 譯者介紹 目錄 |推薦序1| 轉圈圈◎陳文玲 |推薦序2| 探訪性靈深處的動人邀請◎鄧惠文 |作者序| 找回屬於我們的心靈童話 第一章 榮格心理學的童話分析 每當我們講起童話故事，彷彿就走進了精靈居住的世界，走進一個意識之外、潛藏著無數可能的領域。 第二章 真假公主：牧鵝女孩 母親無微不至地照顧女兒，能幫女兒想的都想到了，能幫女兒做的都做了，這樣的媽媽無疑是個問題。 第三章 逃出高塔：萵苣姑娘 現代人的物質性成癮就像童話故事裡的妻子渴望萵苣一樣，越不應該，就越渴望、越沉迷，只好偷一點過來、再偷一點過來。 第四章 打開禁忌的房間：費切爾鳥 女性之所以憂鬱，常常是來自於內在的自我攻擊，特別是阿尼姆斯對自己的攻擊，以一種否定自己能力的形式出現，貶抑自我的成就。 第五章 荊棘開出玫瑰花：睡美人 常聽人說起嚴苛的婆婆與委屈的媳婦，這些婆婆明明也曾經是人家的媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？ 第六章 走進黑森林：美麗的瓦希麗莎 英雄之旅是個人為尋找真實自我、完成自我的過程，而邁出英雄之旅的第一步，則是承認我們每一個人都是孤兒，無父無母。 第七章 熊王子來敲門：白雪與紅玫瑰 一位走出外表的甜美、開始往內在探索，找回真實力量的女性，周圍的人一定不舒服，因為小矮人跑出來了，開始計較，開始要求，開始抱怨，開始否定。 第八章 爬出玻璃山：老頭倫克朗 不小心滑一跤，整個世界都翻轉了，原本往上走的，變成摔進黑洞裡，瞬間風雲變色，感到孤獨無助、無處可去，這就是我們遇到意外疾病、重大損失、突發傷害或者中年危機的感受。 |附錄1| 參考書目 |附錄2| 延伸閱讀 自序／導讀 本書試圖回應我長時間關切的一個重要主題：現代女性心靈的發展。對於現代社會裡，女性在發展自我，完成一個真實整合的人的過程中，所要面對的困難與挑戰一直都是我心繫的核心關懷。就像其他人文、社會學科，心理學理論的奠基者多為男性，可是喜歡與投入這門知識的學習者卻大多是女性，不管是心理治療專業或是尋求以心理學解決困境的人，清一色的陰盛陽衰，舉世皆然。我們可以說心理學作為一個了解自己與世界的視角，有著與女性心靈先天的親密性，而童話又是一個女性、兒童為主要閱讀群體的文類，用這樣一個與女性心靈相親的角度來檢視我們所面對的生活挑戰、生命議題，對我來說極為契合。現代女性擁有比任何一個世代的女性更多的自由，更多的機會可以成為一個完整的人，也因為如此，我們也面對前所未有的挑戰，我們沒有太多的女性前輩可以模仿，因為我們所遇到的機會與挑戰是空前的，我們的祖母、母親尚未有機會全面進入學習、工作、事業這些曾是男性獨有的領域，女性對自己身體、情感、婚姻、性的自主也不是過去女性經驗可以指引的，我們被賦予的機會與困難只有我們才能回應。在眾多的童話中，我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。 榮格認為人類心靈的發展動力是有意向性的，它發展的目的是要成為一個完整、獨特又真實的自己。每一個人由於特定的生命歷程，而有了屬於自己獨特的挑戰去面對。女性發展的歷程裡，與重要他人的關係是女性發展的決定因素，也在成人後成為內在的力量與阻力，其中最核心的有與母親、父親的關係，有自我過分認同與抗拒認同父母的議題，以及延伸至女性內在陰性與陽性能量的平衡議題。本書的七個故事展演了七種女性完成自己的方法，〈牧鵝女孩〉是有關過分認同正向的母女關係的女性心靈，所需面對的發展議題。〈白雪與紅玫瑰〉 則是有關過分認同女性質地而壓制了心靈的陽性面，故事展示了女性的阿尼姆斯的質地。〈老頭倫克朗〉是一個過分認同父性價值的女性問題，〈費切爾鳥〉是描述女性面對來自男性及負向阿尼姆斯的黑暗、性與暴力，以及女性所需發展的智慧。〈美麗的瓦希麗莎〉面對的是負向母親以及女性的黑暗智慧。我們熟悉的〈萵苣姑娘〉與〈睡美人〉提供我們有關女性嫉妒、羨慕的問題，與女性被壓制的創造力及其反撲。 本書故事的分析來自許多榮格分析師對這些童話的詮釋，並以瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲（Marie-Lousie von Franz）的觀點最為重要，榮格分析看待夢、童話與神話的詮釋都是多義、開放的，每個人都可以有不同的重點與角度，對待無意識的素材以開放式、沒有對與錯的態度分析是必要的，我們只問自己，這樣的解析是否滿足我的心靈，是否替我開展了新的視野、對自己和問題的現象是否提供不同的覺知，最重要的是這樣的詮釋是否打動我。原型的故事擁有不停被演繹的可能性，所以可以跨越時間與文化，觸碰不同的心靈，這些故事對我而言也有同樣的特質，每一次的閱讀總是可以再看到新的可能，被呈現出來的只是非常有限的詮釋，期待讀者就將這些觀點視為一種演示，作為我們親近人類原型心靈世界的一個開始吧！ 值得一提的是，這本書是由一群出色的女性通力合作而成的作品。這本書的內容來自我2016年的系列演講的內容... 各界推薦／推薦序 名人推薦 陳文玲（政大廣告系教授、Ｘ書院＠創意實驗室總導師） 許悔之（詩人、有鹿文化總經理兼總編輯） 鄧惠文（榮格分析師、精神科醫師） 蘇偉貞（作家、國立成功大學中國文學系教授） ──誠摯推薦（按姓氏筆畫排序） 敏睿而感性的童話分析不只是心靈如實的顯微鏡，也呈現了人性慣常使用的各種透鏡與濾鏡，加在真實之上可以如何幻化，要取下又是多麼地需要勇氣。──鄧惠文（榮格分析師、精神科醫師） 童話好像也總是在轉圈圈。開場淤積但結尾暢快，森林幽黯但盡頭有光，後媽手邊總有源源不絕的毒蘋果但永遠功虧一簣，然而旭亞都願意帶路了，又擁有把人人熟悉的故事講成面目全非的天份，我還是被好奇引動，一次又一次跟著童話主角出發與返回。──陳文玲（政大廣告系教授、Ｘ書院＠創意實驗室總導師）