【書寶二手書T9／哲學_HNF】為什麼法國高中要考哲學？：年輕人要學會思考，然後決定自己要怎樣的「幸福」！_?本尚志, 林信帆
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寫文章之前，要先寫大綱，下筆前得決定好「骨架」：導入、展開、結論。 然後再從結論回顧論述過程，還有，得正確引用名家名言。 ◎年年都會出現的考題：幸福是什麼？ 亞里斯多德說幸福是「至善」， 斯多噶學派則說幸福是捨棄無益的欲望。 康德認為幸福是個人的事，邊沁卻追求最多數人的最大幸福。 可是，叔本華認為幸福是幻影，尼采也認為生命的目的不是幸福。 那麼，屬於你自己的幸福，到底是什麼？你得自己做答。 本書的最後並摘錄教授與學生的對話過程，讓你一步步思考： 幸福是應該盡一切努力去實現的目的嗎？ 能在孤獨中得到幸福嗎？幸福也是社會的問題？ 為了幸福，所以我們必須要工作？ 什麼都不想要，算是幸福嗎？ 幸福是什麼，你有答案嗎？ 你可以先聽聽法國高中生的答案。 幸福是應該盡一切努力去實現的目的嗎？ 能在孤獨中得到幸福嗎？幸福也是社會的問題？ 為了幸福，所以我們必須要工作？ 幸福是什麼，你有答案嗎？ 你可以先聽聽法國高中生的答案。 ?本尚志 京都藥科大學副教授。1976年生於日本兵庫縣。京都大學文學院畢業，同校研究所文學研究科碩士課程畢業後，取得法國雷諾（Renault）財團獎學金，2001年前往法國波爾多留學。留學時期一邊在大學教日語、一邊養貓，並完成以20世紀法國哲學家米歇爾．傅柯為主題的博士論文，取得波爾多第三大學博士學位。 2011年返回日本後，因為注意到法國高中會考的哲學考試，是法式思考的根源之一，因此開始著手研究，希望透過研究20世紀法國思想史與高中會考哲學考試兩個主題，思考哲學思維的方法及其歷史。 林信帆 輔仁大學跨文化研究所翻譯學碩士班中日組修業完畢，為專職專業自由譯者，擅長提供各領域的同步、逐步口譯與筆譯服務，座右銘是：「你給口筆譯者3天，他可以變成一個偽專家；但你給專家3天，他沒辦法變成一個偽口筆譯者。」 譯有《Amazon的人為什麼這麼厲害？》、《委託單投資法，開盤10分鐘就賺錢》、《精準閱讀》、《滿手現金的店長財務管理實務》（皆為大是文化出版）等書。 推薦人 「法國宅媽der不負責觀察手扎」版主╱法國宅媽Deines 長榮大學應用哲學系助理教授、法國波爾多蒙田大學哲學博士╱洪菁勵 知名作家╱御姊愛 前言 幸福是什麼？你有答案嗎？ 法國人比日本人幸福。 聯合國2016年《世界幸福度報告》以超過150個國家與地區為對象進行調查，得知法國的幸福度排名第32名，或許大家覺得並不算太高。 然而日本的排名更後面，是第53名。 即使不是世界第一，法國人的確比日本人幸福（順帶一提，第1名是丹麥，第2名是瑞士，第3名是冰島）。 法國人究竟為什麼比日本人還要幸福？法國社會比日本社會來得「好」嗎？我們一起看看以下幾個統計數字。 1.失業率： 在2017年10月，日本的失業率為2.9％，法國為9.4％（根據經濟合作暨發展組織〔OECD〕統計）。法國失業率遠高於日本。 2.殺人案件發生率： 2015年每10萬人的殺人案件發生率，法國為1.58件（在205個國家中排名第149名），日本為0.31件（同樣排名第197名）（根據聯合國毒品和犯罪問題辦公室〔UNODC〕統計）。 第1名的薩爾瓦多為108.63件，相較之下法國與日本兩國都可說是安全的國家，但法國的殺人案件發生率其實是日本的5倍。 3.交通事故死亡人數： 交通事故的死亡人數又是如何？ 2015年每10萬人交通事故死亡人數，法國為5.4人，日本為3.8人（根據日本交通事故綜合分析中心的統計）。 雖僅有些微差距，但日本的死亡人數仍較少。 4.肥胖率： 關於成人的肥胖率，法國為15.6％，日本為4.5％（根據世界衛生組織〔WHO〕統計）。 兩個國家皆低於世界平均的18.9％，但法國的肥胖率明顯高於日本。雖說肥胖本身並不是壞事，但若考量肥胖對健康造成的危害，則這項統計數字的差距便很重要。 在以上的統計中，無論是哪一項，日本都較法國為優。 當然其他統計項目中也有法國表現較好的數據，或與日本相同的數據。但失業、殺人、交通事故、肥胖率這些維持社會生活穩定的重要指標上，日本的確表現較佳。 從這些指標來看，在法國生活代表著不容易找到工作，碰到犯罪或交通事故的機率較高，身體狀態也較可能有潛在疾病風險。 但即使如此，法國在《世界幸福度報告》中的排名仍然領先日本。 當然，是否幸福這一點，很難從客觀數字推論。當有人問你「你幸福嗎？」這個問題時，應該也沒有人會參考統計數據來回答。幸福與否是個人感受問題，同時也是主觀的。無論在多麼絕望的情況下，只要當事人覺得幸福，那就是幸福。 但社會狀況與個人幸福絕非毫無相關。在日本，能過著幸福生活的條件比法國還要齊全，但為何法國人比日本人幸福？ 在1990年代曾流行過一個名詞「法國悖論」（French Paradox），也就是飲食中攝取大量動物性脂肪的法國人，罹患心血管疾病的比例卻較低的矛盾。 關於幸福也存在著法國矛盾。生活在比日本還要危險的社會中，法國人卻比日本人幸福。這是為什麼？ 原因之一，應該是因為法國人有「學習」幸福的機會。 所謂的「學習」幸福，就是思考幸福究竟是什麼？ 法國人從高中開始學習哲學，無論文組或理組，哲學都是必修。進入大學前有個高中會考（Baccalaur?at），其中，哲學也是必考科目。 而幸福也是哲學的一個重要主題。也就是說，對法國人而言，幸福除了是「感受」的對象，也是必須「思考」的對象。 在這一點上，日本人則不同。日本人不是經常傾向以物質豐富程度或與他人比較，來思考幸福嗎？ 若能養成以自己的頭腦思考幸福的習慣，又會如何？幸福的感受因人而異，若能邏輯的說明這些差異，幸福便不再只是物質上的豐富或與他人比較，而是每個人獨有的珍貴價值。 法國人透過哲學學習的，正是這種思考的訓練。哲學式的思考技巧，可以傳授我們度過幸福人生所需的武器。 本書探討的是法國人所學到的、關於幸福的哲學思考方式。 因此，我想先介紹法國的教育制度，特別是關於哲學教育的內容。 之後我會介紹法國人表達個人思考方式之一的哲學小論文（在法文中稱為Dissertation）。哲學小論文要求必須遵循討論的格式，呈現出對哲學問題的思考內容。 這正是法國人「幸福」的祕訣。 例如，假設要求法國人思考如下問題：「人類是否是為了幸福而生存？」「人類是否有使他人幸福的義務？」「死亡對幸福來說是阻礙嗎？」 如果心中對幸福的概念一片空白，便無法回答這些問題。幸福是什麼？對我們來說， 幸福代表什麼意思？透過提出這些問題來一步步探討幸福，才有辦法著手回答前述問題。 本書撰寫的目的，便是要向法國人學習透過思考得到幸福的方法。若能理解「思考模型」，學習各種關於幸福的哲學思想，我們應該可以比現在更幸福吧。 在此簡單說明本書架構。 第1章介紹法國高中生都必須參加的高中會考。法國高中會考是為了取得高中畢業資格的考試，若能合格，就能進入大學就讀。哲學是第一天的第一堂考試科目。 第2章介紹哲學考試中的哲學小論文撰寫方式，並從中找出對我們有用的線索。 第3章則是說明法國高中哲學課中介紹的，關於「幸福」的各種哲學思想。 第4章利用高中會考哲學考試中曾實際出現的題目，透過模擬答題，讓讀者體驗思考的流程。 幸福是什麼？其實不太容易用所有人都能接受的形式，回答這個問題。然而，透過學習思考幸福的方法，並從過程中找出通往自己的幸福的道路，這才是本書的目的。 推薦序一 揭開法國高中會考哲學考試的神祕面紗 「法國宅媽der不負責觀察手扎」版主╱法國宅媽Deines 很榮幸收到大是文化的邀請，推薦這本新書《為什麼法國高中要考哲學？》。提到哲學這個科目，相信很多人直覺就是和抽象、深奧、難懂等關鍵字聯想在一起，除非本身就是哲學系的學生，不然一般人都會覺得，哲學離自己的生活太過遙遠。 我的一位法國好友，在法國高中教授哲學。我曾問過她什麼是哲學，她說哲學其實是一種思考方式，也是落實在生活上的每一個反思，它是一種可以訓練邏輯思考能力的學習手段，讓學習者能以更全面的角度與面向，以自己的理解和反思能力，來思考、看待身處的世界。 法國人真的非常重視哲學這門科目，這幾年在巴黎，甚至有兒童哲學坊是為3歲以上的兒童設立的。而法國高三生必讀的哲學課，自1808年由拿破崙設立、藉以培養「具有獨立批判能力」的法國公民。 近年來，因為媒體對於法國高中會考哲學考試的報導，讓許多人看到法國高中會考的哲學考題，例如2018年文學組的3道題目，學生必須擇一作答： 一、文化是否能使我們更加人性化？ 二、我們是否能拋棄真理？ 三、請解釋叔本華「作為意志與表象的世界」選粹。 即使是閱歷豐富的大人，也很難回答這些題目。而法國全高三生，不論是學習哪一個類別，都要面臨這個長達4個小時的重要哲學考試。 坊間有很多關於介紹法國哲學的書籍，當然哲學探討的面向很廣，本書作者以日本人擅長的條例式詳盡分析，以淺顯易懂的文字敘述，集中在法國高中學習哲學的方法、高中會考的情況，以及如何應考這門哲學考試才能拿高分等，來揭開法國高中會考哲學考試的神祕面紗。 作者也以許多哲學大師，如亞里斯多德、柏拉圖、伊比鳩魯、笛卡兒、史賓諾莎等的實際內容，來導入哲學的思考模型，帶出哲學的終極提問之一??什麼是「幸福」，並以哲學教授與學生對話的形式，告訴大家如何應用哲學的方式來學習「思考」，然後進一步的運用在生活上。 為什麼要學習哲學？我個人的淺見是為了培養獨立分析、解決問題的能力，當我們探討某件事物或問題時，每個人都有自己的立場和觀點，但光是這樣並沒有進入哲學層次。我們必須要更進一步的思辨這個問題根本的本質面，融入自身的看法，然後得到對於這個問題的嶄新銓釋，這也是學習哲學思辨的目的。 在此推薦給想學習哲學的入門者，或對法國高中會考哲學考試有興趣的朋友們。 推薦序二 這是「思考」最好的時代，也是最壞的時代 長榮大學應用哲學系助理教授、法國波爾多蒙田大學哲學博士╱洪菁勵 2019年5月，我們邀請本書作者?本尚志教授，到系上進行專題講座並參觀哲學教育工作坊。在工作坊中，?本教授提到，我們可以借鏡法國高中會考哲學考試的精神，將哲學視為「思考模型」的訓練；此訓練提供檢視想法、分析意見以及一致且具邏輯性的表達之方法，重要的是，它是民主社會的基石。 工作坊緣於2018年在日本京都與?本教授偶然的敘舊，當時我們都關注人文科系（尤其是哲學）在日本和臺灣高等教育的困境，這與我們在法國求學的經驗大相逕庭，?本教授便提到本書，談到他如何藉由「思考模型」的訓練，將哲學與生活的結合介紹給社會大眾，並應用在非哲學本科的教學上。我也分享在臺灣方興未艾的哲普活動，如高中哲學教育推廣學會、哲學星期五、哲學淺淺談、哲學新媒體、哲學簡單實驗室等，也令他備感鼓舞。看似在高等教育中式微的哲學，卻在社會上遍地開花。 如果觀察近幾年臺灣社會的民主運動、政治形勢以及攸關個人權利的公共議題等，這些活動都非常要求批判思考及邏輯論述的能力，思考對個人而言顯得如此刻不容緩且無法推諉他人。當媒體仍停留在截取政治人物的萌畫面、洗腦?聽人時，我們需要什麼樣的「思考」教育以討論複雜議題？ 如同?本教授於書中指出：「高中哲學教育的目的，在於使學生可以整合過去所學的知識，培養具批判性、獨立自主的思考能力，而不是栽培學生的哲學才能或培養思考的獨創性。」 ?本教授的書對於臺灣的哲普風潮具有畫龍點睛的效果，言簡易賅的歸納出在這個普遍追求化約性指標的時代，我們為什麼更需要哲學訓練。在此也感謝大是文化為臺灣社會出版了這樣的好書。 推薦序一揭開法國高中會考哲學考試的神祕面紗╱法國宅媽Deines 推薦序二這是「思考」最好的時代，也是最壞的時代╱洪菁勵 序言 幸福是什麼？你有答案嗎？ 第一章為了進大學，得先思考何謂幸福??法國高中會考哲學考試是什麼？ 1.法國的高中會考哪裡不一樣？ 2.不同類別高中會考，哲學是共同必考 3.大學和科大入學都得考哲學 4.滿分20分，要得高分不容易 5.就算是法國人學哲學，一樣是苦差事 6.高中會考哲學筆試長達4小時 7.高三，天天浸淫在哲學（思考）中 8.一個法國高中生得理解哪些哲學關鍵字？ 9.「自由」 排第一，幸福列十大 第二章哲學思考模型，培養出獨立思考的能力??從哲學考試學會如何思考 1.參考書提供哲學思考模型與大量範文 2.為什麼要寫哲學小論文？ 3.下筆為文之前，這件事一定要先做！ 4.分析題目：問了什麼？怎麼問的？ 5.對題目的細節要非常敏感 6.問題的模式影響你怎麼回答 7.「詰問」題目──這問題其實在問什麼？ 8.文章之前，先寫大綱──論文的設計圖 9.小論文的「骨架」──導入、展開、結論 10.正確引用名家名言 11.撰寫哲學小論文，從文章大綱開始 12.文章大綱怎麼寫？實際演練 第三章幸福是什麼？──法國高中生都學什麼樣的哲學？ 1.幸福是什麼？哲學家怎麼說 亞里斯多德??幸福是「至善」！╱快樂主義??幸福是快樂！╱功利主義??快樂的計算與快樂的質╱斯多噶學派??捨棄無益的欲望！╱笛卡兒??斯多噶學派的後裔╱史賓諾莎??要執著於延續自己的存在╱佛洛伊德??在避免不幸與痛苦中感受幸福 2.幸福是個人的？還是集體的？ 康德??幸福是個人的事╱盧梭??孤獨才是幸福╱聖茹斯特??幸福是新的觀念╱邊沁??最多數人的最大幸福╱休謨??對於他人的同理心，就是幸福 3.幸福是人生的目的嗎？ 道德的目的不是幸福，而是善╱那麼，幸福究竟是什麼？ 4.如果幸福不存在，或其實沒那麼重要…… 笛卡兒??幸福與真理何者重要？╱帕斯卡??人生就是逃離不幸並生存下去╱叔本華??幸福是幻影╱尼采??生命的目的不是幸福，而是力量的增長╱總結──人必須追求幸福 第四章現代人關於幸福的煩惱 1.「幸福是應該盡一切努力去實現的目的嗎？」 我們應該專注只求自己的幸福嗎？╱為了得到幸福，即便要做壞事，也是必要的？╱關於幸福的各種疑問╱要追求幸福，先從定義幸福開始╱用史賓諾莎的主張來補充亞里斯多德╱「高高舉起再重重放下」，接下來的論點便能引人注目╱欲望與理性╱為了幸福而努力，其實是白費力氣？╱思考「人生目的」的第三個面向╱我們並不是只為幸福而活 2.「人能否在孤獨中得到幸福？」 現代人彼此的關係太過緊密嗎？╱孤獨是什麼？╱「他人即地獄」╱並非只有一個對立的主軸╱孤獨與幸福╱盧梭真的孤獨嗎？╱他人的缺席限制了幸福╱幸福也是社會的問題 3.關於幸福的其他問題 「有可能因為知而損及幸福嗎？」╱「幸福是指什麼都不想要嗎？」╱「為了幸福，就必須要工作嗎？」 結語在世上生存必備的思考工具 參考書單給想了解更多的人 後記思考模型是可以學習的 高三，天天浸淫在哲學（思考）中 為何哲學考試會出這麼艱澀的題目？ 其實是有理由的。 當然不會在沒有任何的準備下，突然要高中生回答這些問題。在法國高中（稱為Lyc?e），最後一學年必須上哲學課，授課時間分別為文學組每週8小時，經濟、社會學組每週4小時，科學組每週3小時。 每週8小時的課程時間，比重可說非常重。法國某高中文學組的課程表上，哲學課大約是每天1小時到2小時，平日5天每天都排課。高中最後一學年又被稱為「哲學年」，高中生幾乎每天都必須沉浸在哲學中。 那麼，高中的哲學課又是什麼樣的課程？ 根據法國國家教育部2003年頒布的哲學教育課綱，哲學教育的目的在於使學生可以整合所學知識，鍛鍊思考力，最終成為可獨立批判思考並採取行動的公民而做的準備。 高中最後一年的哲學課程便是以此目的進行的，而具體上又會教些什麼樣的內容？ 哲學課的教師必須具備教師資格。至於課程內容與方式，則是交由教師自行決定，原則上一定會口頭授課，及針對高中會考的哲學小論文與文本說明練習作文的修改指導，但依據教師不同，授課也十分具有多樣性。 當法國人回憶高中時代的哲學課時，相較於授課內容，他們更常提到的回憶是，對教師個人獨特風格的印象。 像這樣容許不同授課內容、教學方式的環境，與法國是證照社會的特徵息息相關。 在法國，人們認為取得某個證照，代表此人擁有符合該證照的相應能力，且這個能力可以維持一生不改變。也就是說，不管什麼證照，都是終生有用的。 例如一旦取得汽車駕照，就代表整個人生都獲得開車的能力，所以法國不像日本有定期更新駕照的制度。70歲的婦女拿的駕照上，貼的是20歲時的照片，也完全沒有問題。 教師資格也一樣。既然是由具有教師資格的老師授課，那麼課程內容、授課方式自然是專業嚴謹的，法國的教育制度就是以這個假設（或是說幻想）為基礎而發揮功能。「比起內容，形式（資格）更重要」，這種國家特性也是很有趣的。 這種特性也顯現在哲學考試的評分上。 我向一位曾在高中教過哲學的法國友人，詢問關於高中會考的評分標準。他竟然回答我「沒有評分標準」，這真是令人驚訝。 高中會考的大量試卷會平均分配給負責給分的教師，由各教師進行評分。雖然會確認教師給的分數記載是否無誤，但不會去過問教師給的分數是否適當。 也就是說，雖然一般都會認為教師個人的喜惡可能會影響成績的高低，但既然是由具有專業資格的人士所給的分數，自然是可信賴的。基於這個思維，因此應該可以排除好惡影響的可能性，這就是法國人的想法。 為什麼要寫哲學小論文？ 思考提示1並非自由發揮，要按照「（思考）模型」來寫！ 在此重新整理一下，高中會考哲學考試的小論文究竟是什麼樣子。 高中哲學教育的目的，在於使學生可以整合過去所學的知識，培養具批判性、獨立自主的思考能力，而不是栽培學生的哲學才能或培養思考的獨創性。換句話說，便是要培養學生的能力，讓他們能將這一年學到的思考模型及哲學知識，活用於處理各種問題。 本書之後也會再介紹，思考模型一定程度上決定了針對問題導出解答的方法，因此哲學小論文必須要利用既定的文章結構，回答題目背後所要求的答案。 雖說如此，但答案的書寫方式與展開討論的風格，仍會展現出個人特色。此處的「模型」所包含的目的，是為了讓各種性格的人可以依循最低限度的規則，以表達其思考內容。 舉例來說，這就像是運動場上有一群各自四處奔跑的人，我們給予他們足球與球門，並將競賽場地的邊界畫出來，讓他們在裡面踢足球，每個人的行動也依循規則。但即使如此，個人還是有很大的餘地，可以盡情展現自己的踢球風格。 「思考模型」就如同是足球場與規則。 這個「模型」不僅可以用在哲學，也可運用在各種領域的問題。也就是說，哲學小論文的目的，是要評判學生是否具備了思考模型，並能以哲學為題材，學習討論的形式與架構，並能夠在社會生活中廣泛運用。 對題目的細節要非常敏感 思考提示4對動詞與副詞的些微差異要敏感！ 觀察題目的細節是什麼意思？ 首先最重要的是，仔細看清楚題目中使用的是什麼樣的詞彙？這不僅是為了理解題目主要的主題為何，更為了解這些主題如何呈現在題目中。 例如，「被他人主導，是否就是放棄自己的自由？」，這個題目主要由「他人」與「自由」兩個主題構成，但並非僅有這些。其中的「被主導」是什麼意思，而「放棄」自由又是什麼意思，考生必須先定義出諸如此類的字詞。 但這些定義不是國語字典裡的一般定義，而必須是哲學論述中所使用的定義。也就是說，所謂觀察題目的細節，除了理解以短文所表現的題目到底是在問什麼之外，也要同時定義各個詞彙的意義。 除了必須定義主題、動詞或名詞這類的意義之外，也必須要注意題目中的形容詞、副詞或否定表現。 例如「人類是否意識到自己自身」與「人類是否經常意識到自己自身」這兩個問題，乍看之下幾乎完全一樣，但「經常」這個副詞的有無，便會改變答題方向。 前一個問題，答題時便必須比較「人類有意識到自己自身」和「人類沒有意識到自己自身」；而若是後一個問題，則必須比較「人類經常意識到自己自身」與「人類並不一定經常意識到自己自身」等兩個答案。 之後我們會詳細討論關於問題的回答方式，在此則是先強調好好觀察題目細節有多麼重要。 小論文的「骨架」──導入、展開、結論 思考提示8意識到每個部分的「功能」，思考的脈絡就會更清晰！ 導入的功能是要呈現你分析題目的結果，並預告後續展開部分的架構。因此先要定義詞語與觀念，並列出問題的答案選項。此時，選項的呈現順序要與展開部分的順序相同。之後要舉出題目中沒有明說的矛盾與對立，並列出解決矛盾、對立的提問。如此，就很容易了解在展開部分要討論什麼內容（按：例如，「是否可能存在沒有國家的社會？」此一問題）。 在展開部分，依循先前決定的順序，檢討每一個答案選項。此時必須引用數個支持該選項的（哲學）論據。在下一章之後，我們也會介紹哪些內容可以作為哲學論證的根據。從一個答案選項進行到下一個答案選項時，以提問的方式結束一個段落，便可以順暢的轉移到下一個選項。小論文就是在文章各處提出問題，並透過回答問題的形式寫成的。 撰寫結論時，要先整理展開部分的論述，再陳述自己支持的結論。在這個部分必須注意，不要再突然帶進新的討論要素。 這就是文章大綱的骨架。 接下來必須再豐富這個文章大綱的內涵。 特別是要整理在展開部分引用了什麼樣的論證根據，以及提出了哪些主張。 例如「是否可能存在沒有國家的社會」的問題，在「可能存在沒有國家的社會」和「不可能存在沒有國家的社會」這兩個答案選項中，都必須找到足以補強該主張的哲學論據。 在「可能存在」部分，便可引用如洛克（John Locke）和休謨（David Hume）所提倡的，先於國家而存在的「公民社會」思維作為論證的根據。「不可能存在」的立場，則可引用霍布斯（Thomas Hobbes）主張的「個人將自己的權利移轉給君主」的社會契約論，以及黑格爾主張的「國家是人類共同體的完成型態」的理論。 重要的是，在引用這些哲學家的主張時，不能只是照抄或羅列，而是要以維持邏輯上一貫性的論述來構成小論文。 文章大綱若能說明這些論據的順序與其間的關係，就可以說是理想的大綱。 亞里斯多德──幸福是「至善」！ 對於古希臘哲學家亞里斯多德來說，幸福是所有事物中最渴望的，也是最好的。他在《尼各馬科倫理學》中， ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問，發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間: 敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00，例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售，來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間，謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款，可在自己方便的時間領貨。