止於至善: 傅佩榮談大學.中庸 / 傅佩榮 eslite誠品
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賣場名稱:eslite誠品
出版社:遠見天下文化出版股份有限公司
傅佩榮詳解四書三玄完結力作!
世道如此混亂,我們該如何安定身心,建構理想的世界?
其實,只要從個人的「修身」做起,朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」,即是生生不息邁向善的境界,《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現;《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。
人我及天人合一,相信理想境界亦不遠矣。
讓天下趨近於理想境界的學問──
研讀《大學》,實現人與人之間的適當關係,
探索《中庸》,思考人類與天地萬物之間融合的可能性。
「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」什麼是「至善」?依據儒家的說法,「善」是人與人之間,適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存,因此「善」是我們修養自己、成就人生的必經之路。以個人而言,「至善」是盡到與人相處時的職責。
儒家思想發韌於孔子,完成於孟子,應用於《大學》,結晶於《中庸》。在本書中,《大學》只占三分之一的篇幅,談的較多的是《中庸》。如果《大學》是大學生的教材,《中庸》就是研究生的讀本了。《中庸》的一開始就提及:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教」,此三句話聚焦於人的生命原貌與人生正途。人之「道」是擇善固執,人之「性」是向善,將兩者連結在一起的是「明善」及「誠身」。《中庸》以此為出發點,進而把人類與天地萬物融合成一個整體來思考,提出一系列讓人「心嚮往之」的論述,而人類在世間所能期望的最高境界莫過於此,很明顯的,這也是另一種形式的「止於至善」。
儒家有這麼美妙的觀點,無論其是否能夠實現,我們皆應盡力學習認識其價值。
◎傅佩榮解讀經典全系列:
《究竟真實—傅佩榮談老子》
《人性向善—傅佩榮談孟子》
《人能弘道—傅佩榮談論語》
《樂天知命─傅佩榮談易經》
《逍遙之樂─傅佩榮談莊子》
《止於至善─傅佩榮談大學‧中庸》
【詳細資料】
誠品26碼/2681593743000
ISBN13/4713510945445
ISBN10/3510945441
EAN/4713510945445
頁數/478
開數/25K
級別/無
裝訂/軟精裝
語言/中文/繁體
■作者簡介
傅佩榮
民國39年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,台灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任台灣大學哲學系、所教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾獲國家文藝獎與中正文化獎。
著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。並重新解讀中國經典,著有《究竟真實—傅佩榮談老子》、《人性向善—傅佩榮談孟子》、《人能弘道—傅佩榮談論語》、《樂天知命─傅佩榮談易經》、《逍遙之樂─傅佩榮談莊子》等書(以上皆由天下文化出版)。
■產品目錄
前言
自序
《大學》序‧《大學》這本書
第一講
大學之道
第二講
古之欲明明德於天下者
物格而后知至
第三講
所謂誠其意者
《詩》云:瞻彼淇澳
第四講
〈康誥〉曰:克明德
第五講
所謂脩身在正其心者
所謂齊其家在脩其身者
第六講
所謂治國必先齊其家者
是故君子有諸己
第七講
所謂平天下在治其國者
《詩》云:殷之未喪師
第八講
〈秦誓〉曰:若有一个臣
是故,君子有大道
《中庸》序‧《中庸》這本書
第一講
天命之謂性
仲尼曰:君子中庸
第二講
子曰:中庸其至矣乎
子曰:道之不行也
子曰:道其不行矣夫
子曰:舜其大知也與
子曰:人皆曰「予知」
子曰:回之為人也
子曰:天下國家可均也
子路問「強」
第三講
子曰:素隱行怪
君子之道
第四講
子曰:道不遠人
君子素其位而行
第五講
君子之道,辟如行遠必自邇
子曰:鬼神之為德
第六講
子曰:舜其大孝也與
子曰:無憂者
第七講
子曰:武王、周公,其達孝矣乎
哀公問政
第八講
天下之達道五
凡為天下國家有九經
第九講
齊明盛服
凡為天下國家有九經,所以行之者,一也
第十講
博學之,審問之
第十一講
自誠明
唯天下至誠
第十二講
其次致曲
至誠之道
誠者,自成也
故至誠無息
第十三講
天地之道
大哉!聖人之道
第十四講
子曰:愚而好自用
王天下有三重焉
仲尼祖述堯舜
唯天下至聖
第十五講
唯天下至誠
《詩》曰:「衣錦尚絅」