文明社會的背後你看不見的日本生活實況

說日本是一個文明與傳統結合的地方，相信不少人都會贊成。

那麼這些或好或壞的傳統，被保留到什麼樣的程度呢?

非人和穢多的概念大概始於平安時代，前者首次出現在文獻的紀錄為842年，

身為平安時代貴族的橘逸勢犯了謀反罪，被當時的天皇遞奪官職﹐

令改姓為「非人」作為懲罰。非人雖然不完全等於奴隸﹐但多用於次等公民。

例如在江戶時代﹐隸屬於祇園社等社寺的仆役﹐帶罪之人﹐

和流浪漢(被抓到會被編入前兩者當勞動力，逃走三次可被處死)等。

至於穢多則是源於佛教和神道教中穢れ的概念，一般認為是從事打掃，屠夫和皮革加工等涉及殺生和血的工作的人﹐

而且會世世代代傳承下去。

曾經、非人和穢多是江戶時代時位於士農工商下的階級的說法十分普及﹐但後來有證據顯示當時並沒有正式確立「士農工商非人穢多」的制度 (基本上武士之下就是百姓)，這種說法只是明治以後人們詮譯歷史時採用的。

我第一次聽到這個說法是很驚訝﹐因為老師說這些身分早在明治4年 (1871年)就被頒令禁止﹐

甚至在1980年代被禁止在媒體放送。但事實上很多影響仍然遺留至今。

特別是在京都﹐奈良等地﹐祖先曾被歸類為穢多非人的人仍然飽受歧視。

(據說可以按老家和姓氏猜到，當時老師不願意說因為覺得是日本歷史上不光彩的一頁﹐

也怕我們會帶有色眼鏡看待這些人)

後來認識了家裡的日本人 (他來自京都) 剛好聊起﹐

他很快就說了幾個姓氏。

我問: 所以住附近的人都知道嗎?

他說: 基本上都知道。而且從小學校教學參觀那些同學的家長都不會來。因為怕面對其他人異樣的目光。

當然也有聽說過相反的例子。例如同一個町內會﹐有一戶人家特別不合作，

但如果去提醒他們又怕被說針對或歧視﹐反而左右為難的例子。

有時候很難想像自以為身處的文明社會還會發生這樣的事，

但對某些人來說卻是每天都必須經歷，纏擾一輩子的痛。

到底社會什麼時候才可以進步到沒有歧視。

＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊

最後﹐我有少少少少嘢想講。

很謝謝在川柳那篇留言說喜歡的朋友，坦白說慘不忍睹的那篇化妝也是我寫的。老細說點閱率挺高恭喜我，但其實我心情很複雜。

首先那是我公司飲み会隔天寫，整個人累到的確有點頹，寫得沒頭沒尾而且超級短:0)

腦細! 我騙了稿費! 對!不!起!

其次是，我其實沒有很喜歡那個題材。不過認真寫的都沒人看啊喊出黎！

＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊  

健吾按：日本集合開了一年一個月，我每天都在想像，華文世界的讀者究竟想要什麼。神叫我們不要再用廣東話，因為有台灣讀者投訴說看不懂，很想看。香港讀者看到一兩篇很短很簡單的文章，就話人呃click。結果數字回來告訴我們，最多人click的就是那些很短很慘不忍睹沒頭沒尾的文章。我不禁想起謝安琪小姐：

個仔中意食紫薯拉絲超邪惡，你就剩係畀佢食果Ｄ？唔係。咁請大家見咩都click下，我先會知道，究竟這一種「少少深度文」，有沒有人看。

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