從日本妖怪讀懂背後的文化意涵！認識日本的聊齋，讓人開眼界傳說故事「遠野物語」

古代中國有聊齋漫談魑魅魍魎，那日本鬼怪呢？除了看鬼太郎、靈異教師神眉或是其他漫畫之外有沒有經典著作整理收錄呢？今天就要跟各位介紹日本的聊齋「遠野物語」。

日本妖怪出沒的傳說古書「遠野物語」？

跟聊齋比起來，這本遠野物語相對年輕許多，是民俗學者柳田國男在明治43年（1910）編著。由遠野地方土淵村出身的民話搜集家兼小說家佐佐木喜美口述，再由柳田筆記編輯的形式編寫而成，跟柳田的作品『後狩詞記』（1909年）『石神問答』（1910年）並列為柳田國男初期三部作。

講到這大家可能都一頭霧水，完全不懂裡面在寫些什麼，但是提到書中收錄的妖怪們，相信對日本有點了解的讀者們應該都耳熟能詳。比如河童、座敷童子、天狗、雪女等等通通都有寫到。在這裡沒有說這些妖怪都是「出自」遠野物語，是因為遠野物語主要也是整理民間傳說後出版的著作，因此妖怪們年紀應該都遠遠大於作品，只是出版後有個相對系統化的整理方便閱讀罷了。

遠野物語以真實情境敘述日本妖怪傳說

通常這類的民間傳說都會用「很久很久以前在某個地方的村子裡」之類形式開頭，但遠野物語在這裡做了一個劃時代的革命：裡面都用具體的地名跟人名。

所以，如果大家用看民間故事的心情翻開遠野物語大概會覺得有點詭異，每個開頭並不是寫著『好久好久以前某地方』而可能是『台北市陳男於某天下午』，感覺比起民間故事更接近玫瑰瞳鈴眼或是藍色蜘蛛網。

而會以這樣的形式呈現其實也在於遠野物語本身並不只整理口傳內容就下筆，而是第一版先聽聞後筆記，第二版作者實地考察、加上自己在遠野的見聞將地名、人名、數字等事實部分補完，這時候除了初版的107話以外又加了12話成為119話，最後再回去跟初版交叉比對，將隱諱號部分編輯完畢，才出版了遠野物語。

（註：隱諱號的形式是叉（×），一個叉代表一個字。隱諱號用來代替不願或不便寫出來的字。）

民間盛行日本妖怪傳說！政府認為遠野物語是發展阻礙原因？

不過遠野物語出版的時間其實有點尷尬。1910年正值日本想朝富國強兵的現代化目標推進，而政府認為妖怪傳說與庶民信仰對於國家政策來說是個大阻礙，因此相關教派很多被當作迷信或邪教嚴格禁止。另外加上當時有學者開始用科學方法驗證靈異現象，比如鬼火起因其實是天然瓦斯等等。在日本努力「消滅」妖怪的時代背景下，還能殺出一條血路，「遠野物語」的影響力可見一般。

跟妖怪與神靈共生，遠野居民們透過佐佐木口傳、與柳田的紀錄展開了一場不可思議的群像劇。這部作品在社會上引起廣大共鳴，當大家在極度追求合理化跟現代化的浪潮中，提醒了日本國民，別忘了在傳承中，大自然的教誨及先民留下的點點滴滴。

岩手縣遠野市，這裡人煙稀少，卻有著引人入勝的大自然跟民俗傳說靜靜等著旅人們來訪。

彷彿隨時有河童出沒的幽靜小溪、冬季雪女一如往常身著純白和服等著旅人上山，一棟又一棟相鄰的古民家，停下腳步、似乎隨時都有座敷童子的嬉鬧聲。遠野物語，就是如此現實、傳說、怪談交織的作品。

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