赤崁樓是許多人初訪台南的必去景點，來到在這座落中西區的洋紅樓，不免俗要到對街比鄰的大天后宮與祀典武廟，漫步巷弄而過，便會來到開基武廟與抽籤巷，今天，便要帶大家來認識這兩間著名 “台南武廟 ” ！

台南武廟 – 大小關帝廟的故事

南城除了古蹟多，傳統民間信仰也很蓬勃，臺南武廟便是一例，除了坐擁全台首座關帝廟，大小關帝廟更盛名遠播，其中，祀典武廟還擁有臺南四大月老之一，下面便簡單介紹並教大家認識區分兩間武廟。

台南祀典武廟與開基武廟 – 大小關帝廟的故事

祀典武廟為國定一級古蹟，也是臺灣唯一被列入官方祀典的關帝廟，據祀典武廟管理委員會印製的《祀典武廟》，其祖廟為漳州府東山銅山關帝廟，1665年鄭經規劃建造府城四廟，但因初為寧靖王府私祀，後又納為官廟，民間仍以開基武廟為最早。。因史料、碑文的記載混亂且多有出入，二廟建立初期之詳細情形，如祀典武廟歸屬西定坊或鎮北坊之問題等，考證困難尚未有明確定論。

開基武廟則位於新美街，因神明靈驗，求籤問卜者絡繹不絕，今亦有不少相士開館擺攤，故又喚抽籤巷。按《開基武廟廟誌》載，是臺灣最早的關帝廟，入清後民間集資於1669年建成，其主祀的關公神像，為鄭成功部將從福建泉州府晉江縣塗門關帝廟恭請而來，今為市定三級古蹟。

這兩間武廟從明鄭設立迄今，原址未曾更動。西元1906年市街改正，祀典武廟因永福路拓寬而成路沖擋道，雖引起拆遷爭議，但最後僅拆廟左外牆及當廳；而開基武廟經多次整修改建，原初的廟身僅存正殿，故1985年將其指定為古蹟時命名為「開基武廟原正殿」。

台南武廟文物 – 數百年的歷史記憶

身為重要武廟，自然也有不少文物留存，開基武廟是民間籌資，除了有嘉慶年間的「重興開基武廟臺郡郊舖紳士捐金碑記」，廟內匾額有乾隆年間的「衡文天闕」、嘉慶年間的「行大道」與光緒年間的「立人極」，當然最著名者為黃本淵所題之對聯「漢代精忠耿耿日星並煥，臺城肇祀巍巍宮闕重新」。祀典武廟既為官廟，匾額自然也不少，以正殿咸豐御筆之「萬世人極」與楊廷理所題「大丈夫」二者最珍貴，在觀音廟的後方甚至還有相傳為寧靖王手植的古梅樹呢！

在這邊偷偷告訴各位，開基武廟主祀的神像為一呎六吋的硬身關帝，祭祀多為廟方主事主導；祀典武廟則為三呎六吋的軟身關帝，因1727列為官廟、祀典廟宇，故祭祀多由官方主導，而大小武廟所拜的皆是文關聖帝君喔！

相對於開基武廟，祀典武廟早期因屬官廟，所擁資源更多，除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間，更有曾經的六和境所設立的六和堂，營運過全臺第一所幼稚園。而祀典武廟供奉的神明，如五文昌帝君、月老、觀音、關公，都頗富盛名。這類官廟因屬國家，獲得資源也較多，使其建築、雕刻等往往更具特色規模，如祀典武廟的屋頂形式，從三川門開始側面可看見5種不同造型，稱為「五落」，「三進三殿」的神明配置與「雙拜殿」格局，更是獨步全臺，另外山門上未見門神，取而代之的是360顆門釘，這也是身為祀典廟宇才擁有的殊榮。

值得一提的是，開基武廟有一特別之處，為了配合廟地狹窄空間，將馬使爺、虎爺供奉在三川殿右側牆上的小神龕，而祀典武廟於清代時是限制百姓出入的，直到日治時期廢除清代官方祭典，百姓才可出入祭拜。

不論是開基武廟或祀典武廟，都是南城三四百年歷史歲月的見證者，就等各位到赤崁附近走踏玩耍之際，親自進來拜一波吧！

英語友善寺廟 – 第二官方語言專案辦公室 – 台南市政府

參考資料

陳昭吟，〈台南市大小關帝廟在文獻中的里坊釐辨〉，《臺灣文獻季刊》60：3（2009年9月），頁135-170。

林俊宇，〈臺南市市街田野調查－時空變遷下的「變」與「不變」〉，《師大臺灣史學報》，第7期（2014年12月），頁147-160。

孫全文主持，《祀典武廟研究與修復計畫》，臺南：臺南市政府，1987。

國立成功大學建築學系，《台南市第三級古蹟開基武廟調查研究及修護計畫》，臺南：臺南市政府，1987。

何培夫，《台南市古蹟導覽》，臺南：臺南市政府，1995。

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