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[內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。) 為什麼要讀《人類的故事》？ 因為在看過光榮的過去後，當回到我們每日的工作時， 可以得到新的勇氣，應付將來的問題。 ── 作者亨德里克．威廉．房龍 全球各國近百個版本，翻譯成30種語言，總銷量破1,000萬冊， 有史以來最多人讀過的世界史，是年輕人透徹了解西方文明的首選。 此版本是世上第一個中譯本，在諸多中文版中，文字最信達簡練， 於1925年由北大教授沈性仁所翻譯，流傳最廣。 沈性仁曾參與徐志摩發起的新月社，共同翻譯《瑪麗瑪麗》， 是中國最早將西方舞臺劇翻譯為白話中文的作家，是五四運動的源頭， 受到胡適、朱自清、梁思成、金岳霖等人的讚揚賞識。 在民初時期，是與林徽因齊名的一代才女。 《人類的故事》是20世紀美國歷史學家、人文啟蒙作家房龍所著， 至今已流行百年之久，曾為美國中學的歷史教材，並獲兒童文學大獎「紐伯瑞獎」， 1921年《人類的故事》首度出版，1925年沈性仁執筆翻譯， 出版後，立即在中國掀起一股「房龍熱潮」。 如果您是個心急的人，建議你可以先看看本書第62章， 便能領略房龍這本書的偉大之處──出版近百年仍受到讀者喜愛與專家好評。 本書記述了埃及、美索不達米亞文明、希臘與羅馬時代的光輝， 還有中世紀、文藝復興和歐洲國家的民族革命。 是一本以人類為主角的故事書。 ◎人類舞臺的起始，我們最早的祖宗 ‧一種習慣很簡單，行為不討人喜歡的動物。 ‧是漫遊五大洲的曠野動物之中，最無抵抗能力的。 ‧雖然最後出現於地球，卻是最早能運用腦力去支配自然的勢力。 ◎古代史的人類：將老亞洲的文明輸入歐洲的曠野 ‧腓尼基人是標準的商人，只要能獲利，什麼買賣都做。 字典裡沒有「誠實」與「廉潔」這兩個詞，最大的貢獻是創造了歐美字母。 ‧希臘人是第一個嘗試自治的民族，最講究的是「自由」， 但卻認為奴隸是必須的制度。都市裡許多奴隸過的比窮苦自由民還幸福。 ◎中世紀的人類：城市的空氣，是自由的空氣 ‧除了《聖經》以外，哲學家亞里士多德被認為是唯一可靠的教師。 ‧繁榮的意思就是閒暇，男女有了閒暇，就會關心文學、藝術與音樂了。 ‧大學就是起源於中世紀，只要有一位教師與幾個學生偶然聚在一起，便是一個大學。 ◎近代史的人類：大戰，是為了求一個更新、更好的世界 ‧笨重的老蒸汽機成為人類最忠實的奴隸， 紡織機、汽船、電器機、電報機……將世界完全改變了。 保險公司誕生，工廠的主人已懂得投保預防損失， 勞工意識逐漸抬頭，工人也懂爭取權益，設法組織正式工會。 想了解房龍眼中的歷史，透過民初才女沈性仁筆下， 流傳最廣、最久的優雅文字，一同傾聽「人類的故事」。 推薦者 房龍對歷史的理解，要勝過寫出《世界簡史》的威爾斯先生一千倍， 而且他以同樣富有趣味和更多的幽默進行寫作。他寫出了一本偉大的書，一本恆久的書。 ──美國歷史學家，查爾斯‧比爾德 房龍的筆，有一種魔力。再巧妙不過，枯燥無味的科學常識，經他那麼一寫， 無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。 ──現代文學家，郁達夫 在候車時偶然買到中譯本，那天下午，我發癡似的，把這部史話讀下去。 車來了，我在車上讀。到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明。 ──歷史學家，曹聚仁 本書譯文用的是近百年前的中文語法，非但不落後時代， 更見當年推動白話文前輩的功力與用心，體會什麼叫「信達雅」，至少我個人受益良多。 ──歷史作家，公孫策 中文譯版傳神的保留了英文原版那種文章風格，讓從未接觸過世界歷史的讀者， 能夠很快的掌握人類文明發展的脈絡。 ──「即食歷史」臉書部落客seayu 亨德里克‧威廉‧房龍（Hendrik Willem Van Loon, 1882?1944） 20世紀美國歷史學家，影響數代人的人文啟蒙作家。他曾獲得慕尼黑大學歷史學博士學位，但與一般的歷史作家不同，他的歷史類著作大都幽默詼諧、輕鬆易懂，字裡行間充滿了強烈的人文情懷，因此受到世界各國讀者的喜愛。 他一生著作頗豐，代表作有《人類的故事》、《The story of the Bible》、《寬容》、《房龍地理》等。 譯者簡介： 沈性仁（1895?1943） 著名翻譯家，浙江嘉興人，商務印書館編輯沈秉鈞之女，北大教授、著名社會學家陶孟和之妻。早年翻譯有王爾德的作品《遺扇記》，並在《新青年》發表，受到諸多讀者喜愛。 後又與徐志摩一起翻譯《瑪麗瑪麗》，受到胡適、朱自清、梁思成等文人學者稱譽的一代才女。 學會如何往前思考一百年 歷史作家╱公孫策 這是一本完成於距今一百年前的歷史書，但它可能是這一百年來最有啟發性的一本??由於我們已經知道這一百年來的歷史，故可以印證作者對人類文明進步的觀點，哪些是真知灼見？哪些則推測得不準？同時思考他失準的原因。 說得更明確些，所有我們讀過的知識，如果不經過思考，就不是真知識，而本書正好讓我們練習如何思考歷史??透過作者對「來龍」的詮釋與邏輯，加上我們對這一百年來「去脈」的印證（這一百年對作者是未來，對我們是歷史與現實），我們於是可以往前思考，至少一百年。 作者在〈序言〉中採用了一連串寓言式的敘述：從進入黑暗的樓梯開始，就說「那是可以摸得出的黑暗」，黑暗中摸到的東西，我們得用腦袋思想它是什麼，而一旦我們不是用眼，而是用腦「看見」，不啻於「點亮一根火柴」，讓暗室大放光明；於是發現了「從前我們的祖宗視為性命交關的東西，如今在這裡已然被貶為垃圾廢物了」，當然他指的是歷史，然而，讀歷史你必須「小心用腳去探索你的路」，也就是以現實去印證；然後他用大市鐘提醒，「報告世上的人們此時已是正午了」，如果再不省思歷史，歐洲人（在作者心中，歐洲就是世界）將進入「下午」，越晚越接近夕陽西下??一百年後看這一段，確是真知灼見。無論如何，本書對歷史的詮釋與邏輯，對喜愛歷史的讀者，正如作者所言：「這是我生平第一次對於這大千世界的一瞥。」 不能不說的是作者的歐洲人本位思考，例如他說：「（迦太基滅亡）此後的八百年，羅馬人做了世界的王。」而我們知道當時世界上還有比歐洲更進步的文明；又說：「約翰．古登堡研究舊的木刻，繼而完成了用鉛製的字母排成字句與章頁的新法。」而那個「舊的木刻」，正是中國傳去的活字印刷術；且大發現時代其實有賴於中國傳去的羅盤。然而，這些非但不應該是否定本書的理由，反而我們在思考中國文化如何影響西方進步之後，可以試著思考數位時代會如何推進全球化??往前思考一百年，甚至更遠。 就如作者所說：「現在我把那個開門的鑰匙給你，等你回來的時候，你也就會明白我所以如此熱心的緣故了。」真情誠摯溢於言表，希望讀者都能體會。 最後一定要提的是，本書譯文用的是近百年前的中文語法，非但不落後時代，更見當年推動白話文前輩的功力與用心，體會什麼叫「信達雅」，至少我個人受益良多。 推薦序二 人類的歷史，是最精彩的故事 「即食歷史」臉書部落客╱seayu 對於誕生在這個地球上的我們，每天說著至少一種語言，承傳著一套自身文化，參與著群體社會生活。或許我們認為這一切的事物都是理所當然的，但當我們想著這些對我們來說是這麼普通的日常生活，它們的起源和發展究竟是怎樣的呢？ 人類至少在地球上已誕生超過百萬年，但人類文明的發展，卻只是最近六千年的事。然而，這六千年來發生的事情，卻是人類發展中最複雜，同時也是最精彩的部分，甚至堪稱一部浩瀚的故事書。這六千年發生的事情實在太多了，故事舞臺亦隨時代不斷轉變。從埃及開始，經過美索不達米亞，然後到愛琴海，乃至整個歐洲，直到古羅馬時代，現代文明的雛形才告誕生。 六千年的歷史故事要濃縮在一本書裡並不容易。就算是只說重點，這些重點也是猶如繁星。所以，這本書的作者房龍選擇了不一樣的表達方式。他的文筆以輕鬆和簡潔見稱，他放棄了編年史的刻板寫作模式，轉而以散文方式，為我們介紹在人類歷史舞臺的各個重要演員和劇情背景，使歷史變得通俗易懂。加上作為中文版譯者的沈性仁女士，為中文譯版傳神的保留了英文原版那種文章風格，讓從未接觸過世界歷史的讀者，能夠很快的掌握人類文明發展的脈絡，正是這本書的可貴之處。正如房龍在書中所提及的，這本書的目的並不是要深入歷史的每一寸，反而是要激發讀者對某段歷史的興趣，進而自行尋找更深入的書籍研讀。 房龍生於十九世紀末的時代，或許他對人類歷史的詮釋，跟我們今天所了解的會略有不同，但他的那個時代，正是舊制度陸續崩塌和新制度誕生的交替時代，因此歷史對他的意義，我們可以在書中窺探一二。正如他在書末裡表達新生現代國家的迷思一樣──新的國家構造跟古代世界的國家不一樣了，但驅動國家機器的領袖，仍然是仰賴著對舊時代制度和模式的理解，當中出現問題是必然的事。我認為這是他歷經慘痛的第一次世界大戰後，對人類歷史的一點反思。 作為一個喜愛研讀歷史的我來說，這本書帶給讀者的，並不是千篇一律的歷史事件描述，而是在各篇簡短的歷史散文故事中，為讀者梳理了故事與故事之間的關係和因由，對於初次接觸西方歷史的讀者，這點才是最重要的。 自序 致漢斯和威廉： 我在十二、三歲時，那位使我對於書籍圖書發生興趣的叔父，允許帶我做一個值得紀念的探險。我需隨他上鹿特丹的老聖勞倫斯教堂的塔巔。 於是，在一個天氣明媚的日子，一個管理教堂的人拿著一把極大的鑰匙，開了一扇神祕的門。他對我們說：「你們回來時，想要出來，便按這個鈴。」一聲生了鏽的鐵鈕響，他已將我們兩人隔絕在了鬧市的擾攘之外，將我們鎖進一個經驗新奇的世界裡了。 這是我生平第一次遇到的可以聽得見的寂靜。我們登上第一層樓梯時，在我的對於自然現象的有限知識上增加了一個新發現──就是可以摸得出的黑暗。一根火柴的光輝指示了我們向上的路徑。我們登上第二層，於是一層又一層地直至數不請的層數，後來又上一層，忽然我們面前大放了光明。這一層與教堂的屋頂一樣高，一向當作一間儲藏室。室內積起幾寸厚的灰塵，陳列著幾尊在許多年前被良善市民所遺棄的信仰的標誌。從前我們的祖宗視為性命交關的東西，如今在這裡已然被貶為垃圾廢物了。而這些偶像堆裡甚至於築滿著老鼠窠與蜘蛛網。 再上一層，指示我們眼前的光明的來處。幾扇有鐵欄的敞開的大窗，使這間高而且空的屋子變成數百鴿子棲宿的地方。風從鐵欄縫中吹過，空氣裡充滿怪異的愉悅的音樂。這是我們腳下的都市裡的聲音，不過已被距離濾清，滌淨了的。載重的大車的轔轔，馬蹄的得得，起重機與滑車的轆轆，以及使人們演出千百樣工作的蒸汽的????這些嘈雜的聲音融成一片輕柔的沙沙聲，給了鴿子的戰慄的咕咕聲一個美麗的背景。 樓梯到此地為止，梯子從這裡起首。登上了第一梯（這是一件光滑的老古董，你得小心用腳去探索你的路），又有一個新的更大的怪物，就是那只大市鐘。我看見了時間的核心。我可以聽到急速的秒針的沉重的跳動?? 一 ?? 二 ?? 三?? 一直到六十。於是來了一個突然的震動，那時仿佛一切的齒輪戛然停止，這是又一分鐘從無窮上被切下了。並不間斷地重新開始它的?? 一 ?? 二 ?? 三 ?? ?直到最後，在一個警告的轟聲與許多齒輪的磨擦之後，高高在我們頭頂之上，報告世上的人們此時已是正午了。 再上一層是幾個吊鐘。正中間是一個大吊鐘，它在半夜裡報告火警或水警時，可以把我嚇呆的。這鐘的孤高，仿佛反映過去的六百年間它與鹿特丹人民共受甘苦的情景。大鐘的周圍，掛著一些像是舊式藥鋪裡排列齊整的藍色罐子似的小把戲，它們每星期奏兩次悅耳的曲子，給進城來做買賣的，或來聽新聞的鄉下人一點消遣。但在一個犄角上??獨自一個，為別的吊鐘所遠避的??有一個寂靜而且嚴肅的大黑鐘，那是報喪鐘。 於是又經過黑暗，又登上幾條梯子，這些比我們先前登過的更陡更危險，忽然吸著了無邊天空中的新鮮空氣。我們已然達到最高一層的行廊了。這時在我們的頭頂是天空。我們的腳下是都市??一個玩具式的小都市，一些螞蟻在那裡匆忙地爬來爬去，每個都在注意他的或她的各自的職業。在一堆亂石的那邊，乃是城外的一大片綠野。 這是我生平第一次對於這大千世界的一瞥。 從這日起，我每遇機會，就到塔頂去消遣。雖說這是件艱難的工作，但只需費登幾級樓梯的力，就可以得到心滿意足的報酬。 何況我又知道我的報酬是什麼。我會看見天空與陸地，我會聽到我的慈祥的朋友講的故事。他是塔的看守人，住在走廊一角的一間小茅棚裡。他的職務是照管市鐘與吊鐘，並負報告火警的責任，但他也享受不少閒暇的時間，有時抽一筒煙，想想他個人的寧靜的思想。差不多在五十年之前，他也進過學校，他很少讀書，但在這塔頂上住過這許多年，也就吸收了他周圍大世界裡的不少知識。 他對於歷史知道得很清楚，因為歷史對於他是一件活東西。那裡，他指著河的曲折處說：「那裡，我的孩子，你不看見那些樹嗎！那就是奧倫治公爵掘堤灌水以救萊頓的所在。」或者他告訴我老默茲河的故事。他說，在這條寬廣的河不再做便利的港口，而變成很好的交通要道之先，德·魯依特（按：荷蘭海軍名將）與特倫普的著名的末一次航行是從這裡經過的，那一次他們兩人為爭海洋的自由，而犧牲了性命。 還有許多小的村子，叢集在那座保衛教堂??就是在許多年前那些保佑聖徒住的地方??的周圍。在遠遠的地方，我們可以望見代爾夫特的斜塔。在它的高穹的視線之內，就是那位元沉默的威廉被刺的地方，也就是格勞秀斯初學拉丁文的地方。再遠一點，是高達教堂的一長條矮的建築，就是那個幼年受人撫養的伊拉斯謨的家鄉，這人的智慧大家認為比多少皇帝的軍隊的勢力還大。 最後是那無邊的大海的銀色線，與它對照的，正在我們腳下的，是一大片充滿了屋頂、煙囪、房屋、花園、病院、學校以及鐵路等的補綴物，我們稱之為我們的家鄉。這塔使我們對這老家有一個新的看法：那些街道、市場、工廠的擾攘變為人類的精力與目的的有秩序的表現了。最好之點，是在看過這周圍的光榮的過去之後，回到我們每日的工作時，我們可以得到新的勇氣，以應付將來的問題。 歷史是一個經驗的巨塔，由時間在已往的無限的方面造成的。要達到這座古代建築的頂尖縱覽全景，不是件容易的工作。因為此地沒有升降機可乘，但是幼年人的腳勁是強的，是可以做到的。 現在我把那個開門的鑰匙給你。等你回來的時候，你也就會明白我所以如此熱心的緣故了。 本書特色 全球各國近百個版本，翻譯成30種語言，總銷量破1,000萬冊， 有史以來最多人讀過的世界史，是年輕人透徹了解西方文明的首選。 此版本是世上第一個中譯本，在諸多中文版中，文字最信達簡練， 推薦序 學會如何往前思考一百年╱公孫策 推薦序 人類的歷史，是最精彩的故事╱seayu 01人類舞臺的起始?? ? 02我們最早的祖宗?? ? 03歷史以前的人?? ? 04象形字?? ? 05尼羅河流域?? ? 06埃及的歷史?? ? 07美索不達米亞?? ?? 08蘇美爾人?? ?? 09摩西?? ? 10腓尼基人?? ?? 11印歐人?? ? 12愛琴海?? ?? 13希臘人?? ? 14希臘都市?? ?? 15希臘的自治政府? ? 16希臘人的生活?? ? 17希臘的戲劇?? ?? 18波斯戰爭?? ?? 19雅典與斯巴達之拮抗? ? 20亞歷山大大帝?? ?? 21一個撮要?? ? 22羅馬與迦太基? ? 23羅馬之興?? ?? 24羅馬帝國?? ?? 25拿撒勒的約書亞?? ?? 26羅馬之亡? ?? 27教會之興? ?? 28穆罕默德?? ?? 29查理大帝?? ?? 30北歐人?? ?? 31封建制度?? ?? 32騎士制度? ?? 33教皇與皇帝之對立?? 34十字軍?? ? 35中世紀的城市?? ?? 36中世紀的自治制度? ?? 37中世紀的世界?? ?? 38中世紀的商業? ? 39文藝復興?? ?? 40表現時期?? ?? 41大發現?? ? 42佛陀與孔子?? ?? 43宗教改革?? ?? 44宗教戰爭? ? 45英國革命? ? 46勢力均衡?? ? 47俄羅斯之興? ? 48俄羅斯與瑞典之抗衡? ?? 49普魯士之興? ?? 50重商制度?? ? 51美國革命? ? 52法國革命? ? 53拿破崙?? ? 54神聖同盟? ?? 55大反動?? ?? 56民族獨立? ?? 57機械時代? ? 58社會革命?? ? 59大解放?? ? 60科學時代? ? 61藝術? ?? 62殖民地的擴張與戰爭?? ? 63一個新的世界 64永遠是這樣的 附錄 圖畫年表 歷史以前的人 ──歷史以前的人起始製造應用物品 原始人不知時間的意義。他的生日、婚期與死期都沒有紀錄。他也沒有日子、星期與年的觀念。他只用一種大概方法，以記春夏秋冬四季。他知道寒冬一過，接著就是溫和的春季來了；春季又漸漸進行到炎熱的夏季，那時候果子都成熟了，野麥也可以吃了；夏季之末，突然的疾風掃盡樹頭的枯葉，一部分的動物也要準備入蟄了。 但在這時，一件非常可怕的事情發生了。這是一件與天氣有關係的事情。這一年熱天來得很遲。果子都未成熟。原來長滿青草的山頂，此刻還是深深地掩埋在積雪之下。 於是一天早晨，從一個高山頂上來了一隊與附近居民不同的野人。他們身上顯得很瘦，彷彿是挨餓的樣子。他們說的話無人能懂。他們好像說他們餓了。但是那地方的食物不夠舊有與新來的兩夥人吃。偏偏新來的人想在那裡多住幾天，於是雙方發生了一場肉搏的惡戰，結果新來的都是全家被殺死。剩下的幾人逃回他們原來的山坡裡，等到明年風雪時，一齊凍死了。 但是森林裡的居民可受驚了。這些時白天漸漸短下去，夜裡漸漸冷起來，冷到不應該如此冷法的。 後來在高山間的一個峽裡，露出一小點綠色的冰來。這一小點冰擴大得很快，不久成為一個極大的冰河溜下山來，將大的石塊都推到山谷裡。突然像一陣急雷暴雨聲，無數冰塊、泥塊、石塊，紛紛滾入森林裡，把酣睡的人們都給壓死了。數百年的老樹都被壓成焦黑木材。於是又下起雪來了。 接連下了幾個月雪。所有的植物都凍死了，動物都逃往南方去尋和暖的陽光。人也背起他的孩子跟著動物走。但是因為他走得沒有野獸那樣快，所以他不得不另籌善法；他若不能立刻想出活著的方法，便需束手以待斃。他似乎情願選擇前一樣，因為在那四次可怕得可以滅盡地面上一切人類的冰河時代內，他居然設法活下來了。 第一，人必須穿衣服，不然，就得凍死。他知道怎樣在地下挖洞，蓋上樹枝樹葉，做成陷阱，捉到野熊或野狗，然後用大塊石頭砍死牠們，剝牠們的皮來給他自己與他家小做衣服穿。 第二，便是房屋問題。這倒是簡單的。許多野獸都有睡在黑洞裡的習慣。現在人也效法牠們，將野獸逐出，自己占據牠們暖和的窠。 雖然如此，天氣實在冷得厲害，大部分的人還是忍受不了；那些老人、孩子都在一個極冷的時候凍死了。於是有一位天才想出用火的方法。他記得有一次打獵，曾被困在一個火燒的樹林裡，幾乎被火焰烤死。火一向是他的仇人，現在卻成為他的朋友了。他拖一棵死樹到洞裡，又從一棵著火的樹上取下一根冒煙的樹枝來，把它點著了。如此將這洞變成一間舒服的小屋子。 有一天晚上，一隻死雞適巧掉進火裡，直到烤得很好了，才被救出來。人於是發現煮過的肉比生的味美。此後他便拋棄了與別的動物相同的舊習慣，開始料理他的食物了。 人在這種生活內過了幾千年。只有腦筋聰明的人得以生存。他們日夜須與飢寒相奮鬥。他們被逼到不得不發明器具了。他們學習如何把石塊削成斧子，做成錘子。他們為那沒有盡期的冬天，不得不儲藏大宗的糧食，於是發明了用土做碗、做罐子，在陽光裡晒乾了，用來盛東西。從此看來，這個可以毀滅人類的冰河時代反給了人類極大的教訓，強迫他去運用他的腦筋。 尼羅河流域 ──尼羅河流域開化之始 人類的歷史是飢民求食的記載。哪裡食物多，人就找到哪裡去住家。 尼羅河流域的著名必在極早時即已傳揚了。從非洲內部、阿拉伯沙漠，西亞先後來了許多人民到埃及要求分潤富饒的農產。這些侵入的人民聯合起來成為一種新民族。我們應該感謝運命把他們帶到這個狹窄的地方來。每年夏天尼羅河在它的流域氾濫一次。水退之後，所有的稻田、牧場都積起一層幾寸厚的肥土。 埃及有這一條仁慈的河流為這百萬人民工作，養活這些最古的大城內繁盛的居民（關於這些大城的歷史，我們有些記載），但是適於耕種的土地並不全在流域一帶。因為還有許多錯綜的小河與更複雜的、縱橫全地的灌溉的渠溝。 當史前的人一天24點鐘之內需費16點鐘，為他自己與他的家族尋食的時候，埃及農民與市民，已經得到相當的空閒了。他們利用這空閒製造許多物品，但是這些物品只於為裝飾的，一點不是為實用的。 不但如此。有一天他發現他的腦筋可以發生與衣、食、住問題無關係的各種思想。從此埃及人便開始研究，在他眼前種種稀奇的問題：天空的星斗是從哪裡來的？使他害怕的雷聲是誰做的？尼羅河潮水的漲落有如此的規則，可以根據它定年曆的，這是誰管的？他自己，一個渺小的怪物，一生中無非是死亡疾病的苦痛，依然在那裡高興快樂，究竟是誰呢？ 他提出這許多問題之後，便有人出來願盡他們的力答覆這些問題。埃及人稱這班人為「僧侶」。他們做了人類思想的保衛者，很受社會的尊敬。他們都是極有學問的人，負有保管歷史的神聖責任。他們覺得人只顧世上的利益是於他無益的，所以引他注意到死後：人的靈魂要住在西方高山的那邊，他生前的一切行為要在奧賽里斯前受審判。這位全能的上帝是生者與死者的治理者，他必按照各人的功過審判他們。這些僧侶說了許多關於將來在伊西斯與奧賽里斯國內的情形，因此使埃及人漸漸把生命看作暫時的、只於為將來的準備，而尼羅河富饒的流域遂變成崇拜死者的地方了。 很奇怪的，埃及人相信肉體是靈魂在今世的住宅，沒有肉體的靈魂不能入奧賽里斯的國境。所以人一死，他的親屬立刻把他的屍體敷以香膏，浸在鹼液裡數星期，再盛滿松脂。松脂這字在波斯為「木米愛」（mumiai），所以敷過松脂的屍體便稱「木乃伊」（mummy）。這個木乃伊纏以數丈特製的細麻布，然後盛在一個特製的、準備抬往他最後的家去的棺材裡。埃及的墳墓是一個真的家，屍體的周圍有器皿、樂器（為消遣慘澹的光陰）與廚子、麵包師、剃頭師的小像（使這黑屋子裡的主人有很像樣的飯菜，出門時臉上不至於長滿鬍子）。 原先的墳墓都是在西方山上挖掘而成，自從埃及人遷居到北方，便不得不把墳墓築在沙漠上，但沙漠上滿是些凶猛的野獸，還有同樣凶猛的偷棺盜屍的匪徒。埃及人為防止這類褻瀆神聖的行為，便在墳上築起一個小石丘，這類小石丘後來漸漸加高，因為富者要與貧者比賽，看誰的造得最高。結果以生在公元前三千年的皇帝胡夫的為最高，一直高至500英尺，就是我們所稱的金字塔。 這塔在沙漠上占據面積13英畝，比基督教會的建築最大的羅馬聖彼得教堂面積還大三倍。 費了20年的工夫，十多萬的工人天天忙著到尼羅河那邊去搬運石塊（他們怎樣費力做的，我們可不知道），常需經過長的距離，穿過沙漠，才安放到適當的地位。可是金字塔的工程非常堅固，那條直達皇陵的甬道，周圍雖有數千噸重石的壓力，而它的形象，從沒有絲毫改變。 ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問，發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間: 敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00，例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售，來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間，謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款，可在自己方便的時間領貨。