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Seligman）一九六七年在研究動物時提出的，他用狗做了一項經典實驗。塞利格曼找來了三隻狗，第一隻狗不進行任何訓練，只是把牠綁住一陣子，然後鬆綁；第二隻狗則在被綁後，對牠進行電擊，但與此同時，塞利格曼會訓練牠推動拉桿，停止電擊；而第三隻狗在被綁後也接受電擊和推拉桿訓練，和第二隻狗不同的是，第三隻狗旁邊上的拉桿只是個擺設，無法終止電擊。實驗結束後，前兩隻狗都很快恢復到了平常狀態，而第三隻狗卻陷入了嚴重的消沉抑鬱症中。 當牠發現無論自己如何努力去做，都無法改變當下的處境時，便會陷入極度的絕望之中，自此消沉、抑鬱、一蹶不振。 為了進一步確定自己的結論，塞利格曼又把這項實驗進行了改進。他把兩群狗放入吊床中，對牠們進行短暫但會帶來痛楚感的電擊，第一群狗可以透過碰觸按鈕來停止電擊；而第二群狗面對的是一個沒有任何作用的按鈕。做完了這項實驗後，塞利格曼把這兩群狗放到小房間裡，然後用柵欄圍住。當房間地板通電之後，第一群狗很快越過柵欄逃出電擊範圍，儘管第二群狗明明親眼看見第一群狗已經成功逃脫，但牠們依然躺在原地，被動地忍受電擊的痛苦。 動物如是，人也如此。當一個人進行同樣的努力，但在一定的時間範圍內看不到希望時，也會選擇放棄，忍受那些看起來很容易就擺脫的苦難。他只知道以前的努力都徒勞無功，無論自己怎麼做都改變不了當下的處境，卻不知道，自己還可以多試一次或很多次。 我想，如果這項實驗再增加一個環節就更好了。增加幾群狗，一群狗按兩次才能停止電擊，一群狗按三次……以此實驗到狗狗再也不願意按下去，以此測驗大腦模式化的臨界點，那會相當有意義。那麼，我們的大腦為什麼要自我設限？ 我們會用的一個詞叫「淺嘗輒止」來形容，為什麼會淺嘗輒止，那些關於成功的理念，如堅持、永不言棄等，為什麼不是大腦的主要模式而是變態模式，為什麼在我們極度想改變自己的方面尤其如此？為什麼我們有那麼多想改變的「壞」習慣，就是無法定下決心去改變？是我們真的沒有自制力，還是我們內心根本不相信那樣做就會改變？ 答案當然是後者，你嘗試過，沒有用，內心早就認為毫無改變的可能──深深的絕望感讓你不想再花費力氣，重複那些已經被多次驗證的無效努力。 但我們為什麼會用絕望來限制自己？改變，長期的人際關係決定了我們的行為局限，所以奧地利精神分析學家佛洛伊德才一再強調童年創傷。原因很簡單，如果你小時候斷了一條腿，一輩子就只能當個殘疾人，任何時候都如此，和年紀無關。那些過度善良的人，經歷了什麼？ 如果我們留意那些過度善良的人，會在他們的成長史裡，發現他們有過大量的被傷害時無人幫助，甚至被落井下石的經歷。一個女孩被學校流氓欺負了，回到家裡卻被暴打一頓，原因是家人覺得她丟臉；另一個孩子做家務時受傷了，家人卻讓他罰跪，認為他很可能故意偷懶；一個人剛得了重病，發現伴侶出軌準備離婚……這和那些無法停止被電擊的狗一樣，在過去某段經歷裡，完全沒有擺脫傷害的可能。而比狗更可憐的是，他們要面對的加害者往往在年齡、體格、道德制高點等很多方面，都具有絕對優勢。精神與肉體的雙重摧殘和威脅，使得他們陷入了一種既無法求助，也無法自行救贖的處境裡。 其實，心理崩潰最主要的原因是自我期望與實際行為的嚴重衝突。當一個人澈底放棄自己，自我期望澈底消失，妥協、自殘和自殺就不過是駕輕就熟的解脫過程，為的是從此靈魂不用在無愛的、暴力和強權的「無間道」裡無盡地煎熬。 一個人如果絕望透頂，那麼讓他努力去改變環境，就成了一件不可能的事。即使改變或逃脫的機會近在咫尺，也會視若無睹，因為對他們來說，被霸凌固然很痛苦，但與反抗或逃脫可能導致更劇烈的痛苦相比，兩害相權取其輕，他們寧願忍受當下的痛苦，忍受相對不那麼暴烈的痛苦。因此，指望處於絕望狀態的人突然「開悟」，主動嘗試些什麼，無異於天方夜譚。 「出身論」很有用，「童年創傷論」很有用，那些渴望不勞而獲的人，那些付出感強烈的人，無疑都是絕望的懶惰者。他們需要外界的幫助 你的絕望感和無助感，套用到生活中的各方面，認為自己所做的一切都沒有意義和價值，很容易就感覺生無可戀。 你被霸凌時，除了肉體和精神上被雙重虐待外，還有加害人對你人格的羞辱、貶低和否定。無論是有意識的羞辱、貶低和否定，還是為了合理化自己的暴行而進行的無意識選擇，都會導致受害人在遇到困境時，更容易認為一切都是自己的錯，自己應該妥協、屈服，甚至因此認為自己是個一無是處的人。 相信加害者灌輸的一切，相信自己遭到的一切折磨，都是自己咎由自取的……在這種歸因模式中，受害者完全失去自我肯定的能力。在重男輕女的家庭裡尤其如此，因為女孩已經從性別上遭到澈底的否定。在這種狀態下，受害者唯一能夠清晰感受到的，就是自己是一切的罪魁禍首。有個女孩經歷了全家人近十年的羞辱後，成年多年，還是一副無論家裡出什麼事，都是自己錯的心態，而她家的一個姐妹，因為自小甚得父親寵愛，享受到的是刻意的放縱，則無論家裡出什麼事，都是別人的錯，差別立見。 一個對自己和環境都處於澈底失控狀態的人，都有嚴重的心理疾病，他們膽小、怯懦、自閉，不願意勞動，不願意面對這個世界，卻不得不面對世界強加的諸多不公和霸凌，沒有能力從自己完全不願意再面對的苦難中解脫出來。與自閉、抑鬱和自殘相比，繼續在別人的要求裡活下去才需要更多的勇氣和毅力──去面對一個充滿痛苦且自己又無法把握命運的世界。 這些受害者能否走出自己的心理陰影呢？理論上是有可能的（之所以說是理論上的，是因為一般情況下，受害人都不具備這些條件），讓他們與加害者隔離，不再讓那些加害人接近他們，在一個相對安全的環境中，幫助他們學習新的處理方法，他們是有可能恢復一些生命熱情的。但是，他們需要遠離加害者，需要幫助，只是不讓他們再受傷是不夠的。 塞利格曼的第二個實驗，是將蜷縮在地上忍受電擊的狗抱起來，帶著牠穿過柵欄，進入沒有電擊的環境中。反覆兩次後，再對狗進行電擊時，牠就會躍過柵欄，儘快抵達沒有電擊的環境裡。所以，一個無助的絕望的受害人，也可以在安全的環境裡學習改變環境的方法，成功克服環境制約的經驗會增強他們內心的控制感，增強他們的生命熱情和生活技能。所以前述所講的女孩，在離家多年後，在遠離加害者以後，慢慢地學會了肯定自己，也終於知道自己經歷了一番怎樣的不堪。 但是，一般情況下，受害人都沒有遠離加害人的條件。 沒有誰會立刻創造出一個安全的環境來，倘若你不幸成為那無辜的「黑羊」，最好方式是「人窮就得多讀書和掙錢」，然而這個建議對一個長期處於懦弱中的絕望懶人來說並沒有什麼用，那些加害者會瘋狂阻止你的自救，除非你願意以最激烈的方式抗爭。 這就是《你的善良必須有點鋒芒2》一書出版的意義：一直孤獨而無助的你，或正在經歷孤獨無助的你，希望你懂得，這個世界就算不能立刻給你勇敢、堅強和快樂，但至少你還有可能擁有。多看一本書，就能多擁有一分合理拒絕、適度反抗的力量。) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問，發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間: 　 敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00，例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售，來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間，謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款，可在自己方便的時間領貨。

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