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商品描述
作者:三島由紀夫 出版社:木馬文化 出版日:1100120 ISBN:9789863598633 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放 閱讀三島文學的關鍵詞 三島文學的價值與祕密 愈挖掘愈令人神迷目眩的三島世界 盡在這片豐饒之海中! 《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷,是他赴死(一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分,在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺)的當天早上才完成的悲劇巨著,早在此前兩年,三島就不斷對友人表白考慮死的問題,並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色,把自我世界所存在的事物及思想全部融入這部作品,體大思精,文思浩蕩。 三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎,以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照,以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始,各講述一種人生,形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說,描寫大正元年(1912年)的貴族社會,第二部《奔馬》是英雄式的行動小說,描寫昭和六至七年(1931-2年)的國家主義運動,第三部《曉寺》是充滿異國情調色彩的心理小說,第四部《天人五衰》則是意志與命運、相對與絕對、虛無與存在等種種議題彼此相互交纏又相互否定的辯證小說。 首部曲──春雪,和魂 「犯禁之處有情欲的最高妙諦。」喬治・巴塔耶 /《情色論》作者 三島由紀夫最淒美的戀愛小說。 竹內結子、妻夫木聰 絕美演出同名改編電影 自幼為青梅竹馬的清顯與聰子,在一場春雪賞景中印證了彼此的心意,卻又因清顯的自尊與任性,致使兩人關係陷入混沌。直至心傷的聰子接受了皇家的婚約,清顯才發現早已愛得無法自拔…… 十九歲的清顯有生以來第一次如此相信,自小被教導的優雅,長期壓抑他的憂鬱,原來就是要他觸犯至高的禁忌!聰子即是那神聖、美麗的禁忌,她無言的拒絕與沉默的誘導給了他奮戰的力量。這段遲來又不該開始的愛戀,註定在隔年的第一場春雪後,昇華為永遠的、徒留遺憾的美…… 二部曲──奔馬,荒魂 川端康成形容三島由紀夫的作品是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」, 「豐饒之海」四部曲中的《奔馬》更可見三島文學的精妙與危險。 本多繁邦已三十八歲,距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零,也已過了十九年。 已是一名堂堂法官的本多,仕途順遂但生活趨近於死水,偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢之日記」;直到在瀑布下遇見了少年飯沼勛,喚起了本多沉睡已久的激動情緒,想起清顯臨終前說的那句話: 「會再見面的!一定還會再見面的!在瀑布下。」 他深信這名少年就是松枝清顯的轉世! 然而這名與清顯同樣俊美,卻性格陽剛的十九歲少年,醉心於復興天皇威名,盼救日本於世界列強的挾持,一心想為此壯烈犧牲…… 三部曲──曉寺,奇魂 「從《假面的告白》到《曉寺》,三島由紀夫宛如指針一般在絕對主義和相對主義之間搖擺,以致筋疲力盡,最後指針戛然而止。 」---日本評論家澀澤龍彥 年屆中年,轉行擔任律師的本多繁邦前往泰國出差,遇見了年僅七歲的月光公主。天真爛漫的月光公主吐出驚人言論,表示自己前世是日本人,並熟知松枝清顯、飯沼勳極私人之事,使本多確認了她為清顯、阿勳的轉生。而後本多走訪曼谷的曉寺、印度恆河,一趟佛國之旅,熱帶風露開啟了感官,輪迴轉世的思想敲擊著內心…… 再次見到月光公主已是十年後。轉生為女性的清顯與阿勳,此生的慾望以及熱情,似乎另有投向,而始終關心著月光公主的本多心中生出了不可自拔的感情。某天,在設有窺視孔的客房裡,他終於發現月光公主的證明與祕密…… 四部曲──天人五衰,幸魂 三島由紀夫最終留下的驚人傑作 天才作家的證明! 《豐饒之海》透露了三島由紀夫最緊密的心結、最深刻的祕密。 為了窺見絕對而果敢逝去, 最後,三島終於將自己幻化成了金閣寺。 七十六歲的本多繁邦已是衣食無缺的退休律師,對於衰老,心中早有一抹痛苦的釋懷,誓作一「絕不忙著死去的老人」。直到一次出遊中,因好奇心驅使登上了港口信號站,遇見脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透,那電光火石的瞬間,一眼看透了少年內在精密的荒涼…… ... 作者簡介 譯者介紹 自序/導讀 「從飯沼少年他們運來的三千枝野百合花中,挑選出最豔麗的裝飾了酒樽和酒罐,其餘的則插在花瓶裡,擺放在神社庭院各處,顯現出一種熱烈的氛圍。映入眼簾的一切都與百合花有關,微風中也溢滿了百合花的薰香,百合花的主題在每個角落都執拗地重複著,彷彿整個世界的意義都集中到了百合花上。」(《奔馬》98頁) 漫生於郊野的百合花被摘取到城市中心的神社,從插花容器的陶壺與木樽口中簇擁而出,高舉容器的神官身軀與盛放高拔的百合彷彿合體為一。經過人造梳理,再抹去人力施為的痕跡——在模仿與逼近自然的極限之中,人因想像與創造力而昇華,這人力與自然合體的主題,成為「整個世界的意義」。川端康成形容三島由紀夫作品,是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」,果然一語道出了三島文學的精妙與危險。堅決的意志造就純粹的美,但在那千錘百鍊的過程中,人忘記了自己的纖弱,冷靜追求「絕對」的目的性被行動本身的狂熱所燒盡,好比是羅蘭巴特藉用皇居的位置談日本文化——那被層層石牆、樹籬、護城河所包裹的零點。 三島對青春的狂熱頌讚,以及饒舌地在小說中盛滿宗教知識的主題,早在《金閣寺》時就有跡可循。到了《豐饒之海》四部曲,更可以發現這二者的關係不是分立或平行——青春轉瞬即逝,人生卻得繼續活下去,意志或許可以決定死,卻無法操控時間。但這如何能說服一位天才洋溢、又自律謹嚴而達到空前成就的作家呢?也許,自古以來探討生死大問的宗教,能在文字中化為凝凍青春、封存時間的知識。《豐饒之海》不只是四次輪迴,更是一回人生,是受惠於資本主義與律法國家體制的、典型中上階級從庸俗空虛中力求突圍的人生。海水帶著本多繁邦來到另一座佛國展開旅程,他在曼谷的《曉寺》旁、印度恆河畔,從原本只能旁觀松枝清顯、飯沼勳之殉身的位置轉為主體,彷彿是被熱帶風露開啟了感官,浸淫入色澤濃麗、氣息馥鬱的月光公主世界中。 「看似輕盈而帶著暗黑色果實重量感的肌肉,令人覺得悶熱般的黑髮,略微扁平的鼻子到 上唇之間模糊而神祕的線條……她與聽本多的講述時一樣,似乎含含糊糊地充耳不聞自己的肉體經常對自己說的話語。又大又黑的眼睛,過於聰慧,不知為什麼反倒看似盲人。」(《曉寺》p.257) 本多試圖用《春之雪》中消失的祖母綠戒指來認定月光公主對自己的意義,但這不諳日語的異國少女明明符合條件,卻反而更遙遠不可測——異性、異國、女同性戀,一旦被開啟了官能的本多,被出奇轉折的青春所翻弄拋擲,從月光公主身上,察覺自己才最可能是自己的「她者」。《曉寺》中出現過大乘小乘佛教、印度教、希臘神話,加上使月光公主離世的那條蛇(來自伊甸園?),三島由紀夫對宗教心心念念的並非救贖與超脫煩惱,反而是能將煩惱的來源——盛放開展的感官知覺,凝凍於孔竅暢開剎那的神通魔力,那出神的瞬間能突破人的物質性極限,超凡絕俗。當松枝清顯、飯沼勳、月光公主都在青春極盛處消亡,本多所獲得的僅有殘缺的阿透。不變的是出家的聰子,仍然明豔照人,並未因為戰爭、因為歲月而折損了美麗。 這一回,彷彿是三島藉著同... 各界推薦/推薦序 專文導讀 豐饒之海,盛夏之庭/張文薰 謎樣的解謎之書/楊照 《豐饒之海》導讀/劉黎兒