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作者:焦雄屏 出版社:蓋亞文化 出版日:1070613 ISBN:9789863192831 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 超越年代的集體記憶, 中國電影百年盛宴。 臺北藝術大學電影創作研究所教授/電影監製 焦雄屏 超過70部經典電影評論,近百篇電影筆錄, 從經典到革新,從國際邊緣至影展新星, 探尋中國電影各展風華的時代風貌與歷史脈絡。 時空一直在變,電影卻牢牢地存在那裡,等待不同時空的人對它們再挖掘,再評論。 ——焦雄屏 從默片到有聲電影, 從國際邊緣發展至影展炙熱新星, 中國電影1930年代至今,那些年的經典名作, 成就了孫瑜、吳永剛、蔡楚生、桑弧、水華、費穆、謝晉、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、姜文等著名導演, 更許培育出阮玲玉、黎莉莉、白光、上官雲珠、金山、石揮多位影壇巨星。 電影,反映時代,也因時代框架被揉捏出獨有樣貌, 百年後的今日,待我們回味,那些年各展風華的時代風貌。 本書特色 《映像》系列集結知名電影人焦雄屏逾百篇電影筆錄,縱觀國際情事、時代背景、人文變遷,以全方位觀點,用精煉筆觸細膩描寫華文電影各階段的成長與轉變,帶給讀者一場跨越百歲光陰的電影盛宴。 作者簡介 譯者介紹 目錄 序 發現中國電影 通論 世紀末的華麗時代:華語電影四種傳統與突破 長尾理論與多元文化之可能 華語風雲捲起塵埃 兩岸的千絲萬縷回溯 兩岸電影展扮演交流角色 電影節迷思 文代保護政策的必要 娛樂大國的迷思 古裝大片可以歇歇了 盛世名與實 中華傳統文化與現代化之議 中國電影中的女性意識(演講摘錄) 九◯年代華語電影海外電影節與市場之丕變 世紀初華語電影各領風騷 一九三◯年代 中國電影的萌芽——上海都會黃金時代 中國早期片廠——興革與特色 中國第一部寫實電影——《春蠶》 迫切的意圖表達——《桃李劫》 知識分子書寫上海都會——《馬路天使》 心理分析原型——《夜半歌聲》 象徵中國苦難的臉——阮玲玉 誰知道阮玲玉? 中國話劇電影史一代宗師——洪深 隨風而逝的電影年代——記詩人導演孫瑜 灰飛煙滅的中國電影——吳茵.劉瓊.黎莉莉 一九四◯年代 孤島以降的中產戲劇傳統——張愛玲和《太太萬歲》 國防電影與抗戰——兼談兩岸抗戰影史和《東亞之光》 美學之大飛躍——費穆與《小城之春》 妖姬還是地母?——白光傳奇 和白光對談 壞到骨子裡——《血染海棠紅》《蕩婦心》 華影電影之爭議——李香蘭與《萬世流芳》 國共內戰的通俗劇史詩——《一江春水向東流》《萬家燈火》《八千里路雲和月》《烏鴉與麻雀》 一九五◯年代至文革(一九七六) 謝晉模式的世代爭戰——上影與北影的抗頡心態 樣板戲與文革——《白毛女》《紅色娘子軍》《創業》《東方紅》 婦女能頂半個天——《李雙雙》和人民公社 美麗的中國第三代作品——《林家鋪子》《早春二月》《家》 民俗情懷和邊疆風情——《劉三姐》《阿詩瑪》 戰爭英雄——《董存瑞》《小兵張嘎》《關連長》 戲謔官僚與公僕——《今天我休息》《新局長到來之前》 動畫之民族風格——《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》 戲曲電影之巔峰——《梁山伯與祝英台》《十五貫》《楊門女將》 文革後至一九八◯年代 含第五代導演及其之後作品 傷痕與壓抑——《巴山夜雨》《潛網》《天雲... 內容試閱 新媒體平台引起的詮釋狂歡——《讓子彈飛》 姜文二◯一◯年末的個人第四部電影,不但破了有史票房記錄,而且造成《亞洲週刊》封面的新聞標題「微博的狂歡」。一個看似娛樂的荒誕黑色喜劇,卻讓中國觀眾認定裡面充滿政治寓意,並且每個人都在微博上發表看法或解讀,嘉年華式地參與影片的解密行為。最後幾乎所有閱讀都指向百年革命史的隱喻和對時局現實的諷刺。官方不知是領悟了其中的寓意或驚覺其閱讀之發酵影響,對已下檔的影片採取冷處理,《讓子彈飛》在所有官方獎項(金雞、百花、長春、華表)全軍覆沒,僅在香港金像獎和台灣金馬獎中聊備一格。 改編自小說的電影,虛構了一個民國八年(一九一九)的故事,一群帶著麻將九筒面具的土匪,在首腦張麻子的帶領下,打劫了一個買官赴任的馬縣長,土匪索性冒充馬縣長赴鵝城走馬上任,但是鵝城有個惡霸黃四郎,與假縣長展開鬥智鬥狠,最後連碉堡一起被爆翻天。張麻子帶領的兄弟不再追隨他,全往浦東去了,留下張麻子孑然一身。 網羅一干大明星的電影表面十分娛樂,但是最弱智的觀眾也看得出它不是一部簡單的商業電影。因為《太陽照常升起》造成觀眾晦澀深沉的抱怨,姜文表明「不就是拍一部人人都看得懂得電影嗎?」,觀眾看電影彷彿看圖尋寶,人人忙著找線索,寓意埋得如此迂迴,必然不見容於政治,於是許多閱讀都指向對共產體制革命鬥爭史乃至現狀的批判。 時代背景縱然把鬻官設在民國時期,許多人仍將姜文的手指指向現代,流傳最廣的是片頭的馬拉火車被閱讀為馬(拉)列車之「馬列」思想,或者直指中共政治體制;鵝城則是諧音「俄」城,指蘇聯控制下之中共統治;浦東指的是經濟體制,革命分子不再追隨老大(曾追隨過蔡鍔的革命思想分子),返身往「中國特色的社會主義」。此外,老百姓的愚昧及不敢反抗,甚至不時出現的數字「六」與「四」,卻成為老百姓抒發悶氣,天馬行空的另類「爽」意。 假師爺、假縣長、假黃四郎,讓情節千迴百轉,電影探取荒誕預言的諧趣手法,卻讓許多觀眾在哄笑之餘,看出其中的悲愴感懷。 姜文也是爺們陽剛氣十足的漢子導演,他崇拜英雄,崇拜毛澤東,所以讓久石讓採取黑澤明《七武士》相似的喇叭昂揚之聲,為《讓子彈飛》增添另一種電影革命的英雄色彩。