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修心第七要|必須完成的二十一件功課 修心的學處 持一、修一、行二事86 苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87 三主要、三無失壞、三無離90 修無偏、厲境恆修、穩固長遠93 把握菩提心、不顛倒、恆常修95 堅定、正念覺知、不好大喜功97 不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98 ◎問與答101 ? 結語/生活中，勿忘修心105 [內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。) 我們是唯一能瞭解自己的人， 透過自己來觀察自己， 這是最好的， 這樣你才能真的建立自信。 ．修心，如同一朵花，將它種在一個極度乾淨無菌的地方，花朵反而難以生長；若將花朵種在普通土裡，甚至土中有不乾淨的糞便，這朵花卻能長得更好更漂亮。 ．修心，也是和心對話的方法，是能幫助自己更為堅定的力量，因為我們是唯一能瞭解自己、最瞭解自己的人。學習修心，將會讓自己坦然面對生活中的大小事，不再因過度在意別人眼光而苦惱。 ．修心，先發心，擁有前進的動力，方能和圓滿更接近，並成為更好的人。進一步，則是調伏心，隨時保持各種念頭生起時不盲從的覺知。調伏心、和心對話是生命的必要之善。 藏傳佛法在西藏可分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個教派，而噶舉派的實修法門主要依止噶當派的修法和大手印的修持。其中，「修心七要」即是屬於噶當派教法傳承，它最早由阿底峽尊者傳承下來，是本著「修心的教法」能利益眾生而撰著的實修法門。 「修心」是有「我」但能將「我」縮小、把「他」放大的修行法門，其教法、口訣眾多，本書主頌文為恰卡瓦大師所著，他將噶當派所有修心的要法整理成七個要點，方便學習、容易記憶與背誦。而對於「修心七要」的論釋，則是依據蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切的著述來進行教授。 在修行時，人們常因對甚深意義無法了悟，感到修行難以再進步，或者感到有諸多障礙，若能修持七種修心的精要，即能幫助自己更容易了悟甚深的教法。 本書特色 ◎向內心看的力量，無比強大 要遠離各種的擔憂、各種的痛苦，唯一的方法就是修心。修心能幫助你真實的瞭解自己，看到內心強大的力量，看到世界的實相，讓你不再有不需要的擔憂，而且不僅是不擔憂今生，連來生都能不再擔憂。 ◎傳承自佛陀的教法，西藏歷代行者的特殊傳承 修心是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的，是能帶給我們很大的利益，會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述，淺顯易懂、方便實用，並以偈頌逐句講述的方式，讓人不僅能很快琅琅上口，更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。 ◎一生修持的精華口訣，今生無憾 修心七要是一生能修持的精華口訣，透過將「我」縮小、把「他」放大的練習，讓我們不再跟隨自己的煩惱，甚至遭遇到一些挫折、問題的時候，都能夠為你帶來改變的力量，只要依口訣而修，一定能讓你今生無憾，讓世界變得更美好。 第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》《修心》等書。 藏譯中‧審訂 堪布羅卓丹傑曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。 大乘修心七要2 前言/修心，是很特別的法門9 修心第一要|修持菩提心的基礎 先學諸前行 用心感受，生命如此難得16 把握當下，就是進步17 觀察自己，瞭解自己19 認識快樂，今生無憂20 ◎問與答22 修心第二要|兩種菩提心的正確修持方法 正行修習菩提心 心安靜下來，才有力量24 修持勝義菩提心的前行要點25 修持勝義菩提心的正行:觀察外事與內心31 修持世俗菩提心的正行:慈悲心的練習37 ◎問與答44 修心第三要|把障礙轉為道用的修持方法 惡緣轉為菩提道 一切的問題來自於自己49 感恩幫助你關愛他人50 其實一切只是夢中景象51 四種殊勝的加行方法53 好與壞，都要發願55 ◎問與答57 修心第四要|生前及臨終最重要的五種修持 終生修持歸一法 一生必修五種力60 臨終必踐五種力62 ◎問與答65 修心第五要|如何評量修持的進展 修心的標準 我們是唯一能瞭解自己的人68 修心，讓你歡喜70 散漫時，仍然不忘70 ◎問與答71 修心第六要|一定要遵守的十八個誓言 修心的誓言 不違背、不炫耀、不偏私74 改變身心、不說缺陷、莫思他過76 淨煩惱、斷果求、捨毒食77 莫義氣、莫發惡語、勿候險阻79 莫刺要害、莫移牛、不爭先80 斷邪命、莫淪魔、莫求苦81 ◎問與答83 修心第七要|必須完成的二十一件功課 修心的學處 持一、修一、行二事86 苦樂皆忍、行善止惡、學三種難87 三主要、三無失壞、三無離90 修無偏、厲境恆修、穩固長遠93 把握菩提心、不顛倒、恆常修95 堅定、正念覺知、不好大喜功97 不暴躁、不喜怒無常、不求聲譽98 ◎問與答101 結語/生活中，勿忘修心105 這次課程主要講的內容是《修心七要》。我們都說要修持、要做一些修行，修持、修行到底修的是什麼呢？就是佛法。什麼是「法」呢？「法」其實就是調整你的心，降伏你的心，這就是「法」。法是調整你的心，那麼我們要調整心當中的什麼呢？就是要調整我們心中的「我執」以及三毒煩惱貪、瞋、痴，還有我們不停冒出來的各種妄念，這些散亂的妄念都是我們要去調伏、要去修持、要去改變、轉變的。降伏心之後，接著我們應該要讓什麼生起呢？應該要讓我們心中的慈心、悲心及菩提心生起，並且讓它們不斷的增長。我們一般會發現自己並沒有什麼慈悲心，也沒有什麼菩提心，而修持佛法的意義就是調伏你的心、降伏煩惱三毒，以及培養慈悲心、菩提心。修心的傳承佛陀來自印度，佛法是由釋迦牟尼佛所講述而流傳的，在印度的法教後來慢慢傳到了世界各個地方，譬如傳到了藏地，也傳到了泰國、緬甸這些南傳佛教的國家，一般也稱為小乘佛教的國家。同時，佛法也傳到了漢地、中國這樣的地方。西藏藏傳佛教的傳承，主要也來自印度，印度很多大師、班智達都將法教傳到了西藏，其中有兩位印度的大師是最重要的。第一位是靜命論師，靜命論師是最先將法教帶到西藏，並且在西藏弘揚開來。第二位重要的大師是阿底峽尊者，阿底峽尊者到西藏的時代背景很特別，當時西藏的佛教開始式微了，也出現了許多亂象，所以阿底峽尊者被迎請到藏地的時候，是為了幫助佛教在藏能夠恢復興盛而來。我們這次所要教授的修心教法—修心七要，就是由阿底峽尊者所傳承下來的。修心七要教法的主要內容，是告訴我們如何生起慈悲心的口訣。這個法脈是從佛陀傳承下來的。以印度傳統來說，佛教有兩大體系，一個是深見派，一個是廣行派。深見派主要是由龍樹菩薩等大師傳承下來；廣行派主要是由慈氏菩薩、無著菩薩所傳承下來。阿底峽尊者則是融合了深見派和廣行派教法的一位大師。相傳阿底峽尊者當年為了要求得菩提心、慈悲心的口訣和教法，到處去尋訪、參訪名師，後來得知有一位專修慈悲心、菩提心的金洲大師，住在現在蘇門答臘這個地方，就不顧危險出發去尋訪。阿底峽尊者是孟加拉人，當年從孟加拉到蘇門答臘的路程必須要坐船，是很危險、很恐怖的。他一路上遇到了風災等等的各種災難，但是阿底峽尊者一直向度母祈請，最後終於順利見到了金洲大師。阿底峽尊者從金洲大師那裡完整學習修心的口訣之後，從蘇門答臘回到了印度，後來就被迎請到藏地，將此修心法傳承下來。有我有他的特別法門在蘇門答臘的金洲大師所傳下來的修心口訣，是什麼內容呢？它的特點：首先，以一般佛教來說，修持都會提到兩種「無我」：一種是人無我，一種是法無我。換句話說，人無我就是「無我」的觀念，法無我就是「空性」的觀念。但是，金洲大師傳承下來的修心口訣，卻是用「我執」來做修持，是以我執為道用的一個口訣。特別的是這個口訣沒有一開始就告訴你要「無我」等等，反而告訴你要有「我」，要用這個「我」好好修持，因為有我就必須有他，要把握住有「我」和「他」這樣子的念頭、想法而做修持。金洲大師所傳下來的修心口訣，能漸進消除我執，而真正利益他人。以「有我」、「有他」所做的修持，是一個很特別的法門。為什麼特別呢？我們可以舉個例子來說明。譬如種花，如果把花種在一個真空的環境，或者種在沒有一點骯髒的地方，花就無法存活，相反的，讓它長在有一點點肥料、有一點髒的、有一點水、有沃土這樣的地方，花反而長得很好。就像這個比喻，修行者在修持的過程當中，有的時候就是有那麼一點不淨，要「有我」的執著，有對「他人」的執著、想法，甚至有一點貪心、瞋心，就是要用這些來做為修持、做為道用。所以，我們說金洲大師所傳承下來的修心教法，特點就是以我執為道用的方法。) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問，發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間: 　 敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00，例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售，來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間，謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款，可在自己方便的時間領貨。

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