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以下書況,主觀上皆可閱讀,若收到後不滿意,『都可退書退款』。 書況補充說明: B 自然泛黃書斑、髒污。 【購買須知】 (1)照片皆為現貨實際拍攝,請參書況說明。 (2)『賣場標題、內容簡介』為出版社原本資料,若有疑問請留言,但人力有限,恕不提供大量詢問。 (3)『附件或贈品』,不論標題或內容簡介是否有標示,請都以『沒有附件,沒有贈品』為參考。 (4)訂單完成即『無法加購、修改、合併』,請確認品項、優惠後,再下訂結帳。如有疑問請留言告知。 (5)二手書皆為獨立商品,下訂即刪除該品項,故『取消』後無法重新訂購,須等系統安排『2個月後』重新上架。 (6)收到書籍後,若不滿意,或有缺漏,『都可退書退款』。 [商品主貨號] U102127153 [ISBN-13碼] 9789866191879 [ISBN] 9866191877 [作者] 柿子文化 [出版社] 柿子文化 [出版日期] 2016/05/30 [內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。) 你還記得6、7歲第一天上小學的忐忑與期待嗎? 第一本臺灣小孩的百年校園紀事, 跟著400多張珍貴老照片, 回憶300年歷史,走訪70多所老學校, 一翻開就忍不住一直看下去…… 穿越時空300年, 臺灣「開學」了! 當教科書從《聖經》變成《三字經》;當學校老師只肯教日語,想學漢文只能去補習;當孩子塗鴉也要畫寫「反攻大陸毛賊東」,國父、蔣公和孔子當起校園的門神;當彈珠、跳格子、丟沙包、跳繩,變成芭比娃娃、搖控車、電玩、智慧型手機…… 臺灣小學教育三百多年的光陰,歷經數次政權的更迭。從不同世代下的兒時求學生活,我們看到了大時代下人民群像、文化色彩與社會面貌,這也是許多人一輩子無法磨滅的回憶。本書仿照小學課表,以一週三十六堂課,每堂課都用單元主題方式,讓您以最輕鬆愉快的心情溯源教育之河,並從泛黃的歷史回憶中,閱覽臺灣小學教育的世代風景,探索孩子們的學習與成長。 走訪70多所老國小, 超過400張兒時回憶…… 當「臺灣小朋友」剛「上小學」的生澀與糗事還歷歷在目時,轉眼我們就跟著書末的驪歌說「珍重再見」啦!會這樣一翻開就忍不住一直看下去,除了有趣的單元編排、讓人想一探究竟的「完整身家調查」(從師生造型、校歌、運動會、校外教學、校鐘、課本、獎狀、教具、畢業紀念冊……等),更讓人感心的──是那數百張珍貴的照片,使各世代的小學記憶躍然紙上,不分男女老少,都可以在裡面找到好熟悉、好懷念的兒時畫面。 ★大朋友、小孩子同教室,老師《三字經》、《唐詩三百首》、四書五經、珠算記帳都要會! ★長辮子變大光頭,齊眉瀏海變河童頭,呆拙得有點萌。 ★臺灣的第一首小學校歌,由士林國小(昔日的八芝蘭公學校)開唱…… ★畢業典禮上清一色是男孩,老師說青春姑娘要避嫌? ★小學生也要上實習課,放牛、養豬、種地瓜…… ★劍道、相撲、拉單槓,要將臺灣小孩變軍人!? ★制服底下的超夯內衣褲,其實是「中美合作麵粉袋」? 大人小孩都愛看, 掀開臺灣歷史的另一種面貌! 推薦 這本書以深入淺出的輕鬆筆調,讓讀者對臺灣的百年來的基礎教育有更深入的認識,也讓人在不知不覺中,彷彿回到童年的教室,重溫兒時回憶。 ──陳郁秀,前文建會主委、白鷺鷥文教基金會董事長、台法文化協會理事長許多珍貴的圖片資料,使文本閱讀更加有趣而動人,標題段落和文筆描繪更是引人入勝,令人讀後迴盪不已──這是一本難得的好書,從其中會重新發現自己,憶起童年往事,想起臺灣、珍惜臺灣。 ──張炎憲,前國史館館長 【推薦序】陳郁秀、張炎憲 【編輯室報告】老師、各位小朋友,大家好!【星期一】臺灣開學囉! 乖寶寶上學去?第一、二堂 國語課? ▕紅毛仔教冊──臺灣教育曙光 ▕孔夫子一塊上課──明清的教育 ▕人之初性本善──私塾的一天 小學的誕生?第三、四堂 歷史課? ▕教育的播種者──伊澤修二 ▕教育的神話──芝山岩精神 ▕小學的前身──國語傳習所 ▕第一所小學在哪裡──士林國小 制度與法條?第五、六、七堂 社會課? ▕一國兩制──公學校與小學校 ▕翻開日本書──小學新科目 ▕警察當老師──原住民教育 ▕雙軌並進內臺共學──教育法令【星期二】日治時代的學生 小學精神?第一、二堂 社會課? ▕透早來升旗──朝會開始 ▕學校的象徵──校旗校徽 ▕記憶中的旋律──小學校歌 生活與學習?第三堂 生活與倫理? ▕放牛種田──實業教育 ▕誰比較幸福──小學生活作息 新奇運動?第四堂 體育課? ▕追趕跑跳碰──新鮮體育課 ▕新式廟會──運動會 走出教室?第五堂 校外教學? ▕小朋友大作秀──歡樂學藝會 ▕沒事多種樹──校園植樹 ▕愛國的旅行──校外教學 ▕相招來去日本廟──神社參拜 校園X檔案?第六、七堂 全校大掃除? ▕喜悅與榮耀──獎狀和證書 ▕玻璃黑板顯微鏡──懷念老教具 ▕小學生戶口名簿──學籍簿 ▕「種痘印」是啥東西──猜猜老校印【星期三】世紀校園 服裝儀容檢查?第一、二堂 週會? ▕文官禮服牛仔褲──老師世紀形象 ▕從頭看到腳──小學生百年造型 尋寶遊戲?第三、四堂 美勞課? ▕校園藏寶圖──藝術精品 ▕說故事的石頭──老石碑 ▕從廟宇到921──校舍變變變【星期四】皇民教育 天皇太子?第一堂 歷史課? ▕昭和君遊臺灣──裕仁訪臺 ▕歡慶御大禮──天皇登基 校園神話?第二、三堂 公民與道德? ▕黑箱裡的秘密──教育敕語 ▕保險櫃與小涼亭──奉安箱與奉安室 學日文禁漢語?第四堂 國語課? ▕最早的小學補習班──偷偷學漢文 ▕阿一烏ㄟ喔--國語講習所 ▕日本皇國?第五、六堂 社會課? ▕校園二大天王──二宮及楠木 ▕太陽的子民──皇民化運動 烽火校園?第七堂 歷史課? ▕支援前線──戰爭中求學 ▕學校不見了──跑空襲【星期五】戰後新課本 日本.中國?第一堂 歷史課? ▕消失的1945──揮別日本 ▕人事大風吹──移交清冊 ㄅㄆㄇㄈ學國語?第二堂 說話課? ▕日語臺語說不通──北京話最紅 ▕愛國要說國語──禁止說方言 反攻大陸去?第三堂 歷史課? ▕小心,匪諜就在你身邊──反共教育 ▕校園躲貓咪──防空演習 三巨頭與四字訣?第四堂 公民與道德? ▕校園三門神──國父、蔣公、孔子 ▕熱門四字訣──禮義廉恥 走過苦日子?第五堂 歷史課? ▕牛奶與麵粉袋──美援時代 ▕惡補歲月──初中聯考 健康動一動?第六、七堂 健康教育? ▕健康大作戰──挖便便、殺頭蝨 ▕有「深度」的孩子──小學生近視 ▕棒球籃球躲避球──體育課【星期六】童年再見 當我們玩在一起?第一、二堂 同樂會? ▕歡樂童年──玩具VS. 電視 ▕舊天堂樂園──柑仔店+福利社 ▕看書不會想睡覺──漫畫與童書 風雨生信心?第三堂 校園巡禮? ▕校園災難片──小學站起來! ▕再看我一眼──校園巡禮 ▕綠色奇蹟──百年老樹 珍重再見?第四堂 畢業典禮? ▕永恆的記憶──畢業紀念冊 ▕落櫻繽紛、鳳凰花開──畢業典禮 ▕畢業生致謝辭 【摘文1】追趕跑跳碰──新鮮體育課 「家母對運動比賽,根本不贊成,所以無論我得了什麼軍什麼標,她不但不高興,反要罵我一頓,以為運動過激會損害身體,只為學校爭光榮,自己犧牲健康,這是犯不著的。」─臺灣文學家張深切《里程碑》以現代人的眼光來看,學校課程中有體育課是再正常不過的事,但是你知道百年前,當日本人引進新式教育制度時,最讓臺灣人無法理解的課程是什麼嗎?就是體育課!對當時的家長而言,由日本老師來教臺灣孩子怎麼活動筋骨,簡直是不可思議,上學就是要讀書認字,而體育課所學的項目,怎麼看都像是遊戲技藝,這些根本不是一個讀書人該做的事。相對於大人的納悶,孩子們發現上學竟然還可以追趕跑跳玩遊戲,那可是說什麼也不能曠課呢! 日治時代的小學體育課相當多樣化,初期的體育課並沒有教授太複雜的運動項目,多是簡單的體操、身體動作的訓練,強調規律的運動,並藉著集合列隊的過程,培養學生的秩序與規律。當學校日漸普及之後,臺灣民間逐漸接受學校教授體育的觀念,這時的體育課程也就跟著複雜得多,包括西方的運動競賽和球類運 ,如:賽跑、游泳、單槓和野球等,也有一些日本的傳統技藝,如:相撲、劍道等,這些都是當時日本青少年必學的技能,但對從未接觸過此類活 的臺灣孩子來說,卻真是一件相當新奇的事。 「野球」也就是現今的棒球,日人引進棒球這類西方球類運動,主要是可以訓練學童們的團隊精神。由於打棒球需要全套設備,因此早期的棒球運動只有資金較充裕的日人小學校組隊比賽,之後才慢慢擴展到臺人的公學校,且逐漸蓬勃發展,甚至經常打敗日本小學生。至於相撲、劍道這類東洋運動,則是肩負著發揚日本傳統武士道精神的意義,所以許多學校都會有劍道部、相撲部的設置。 一九三○年代中日戰爭後,在皇民化運動及軍國民教育的體制下,小學的體育課除了強健自己的身體外,多了一項「為國家鍛練體魄」的重要使命,原本應該是輕鬆快樂的「體操科」,變成了沉重嚴肅的「體鍊科」,並加重劍道及相撲等日本國粹運動,目的不外乎希望臺灣的孩子們,除了課堂上的學科薰陶外,也能在體育課的術科教育下,成為一位內外兼優的皇國少年。看來,自古以來政治跟運動還真是彼此牽扯不清。【摘文2】玻璃黑板顯微鏡──懷念老教具 回憶小學時光,除了巍峨校舍、蒼翠校樹,你還記得什麼? 別忘了,有些東西靜靜的躺在教室的一角,等著你去發現它的故事。教具是小學生在課堂上最常接觸的物品,隨著時代的進步與課程的變更,學校的教材與教具也不斷的演進。大多數的學校會將汰換的舊教具報廢銷毀,但由於許多老教具相當有特色,也極富時代意義,因此有些學校會把淘汰的老教具保存在校史室,可以讓學生看到學校的演變。 說到教具,就不能不提到黑板。黑板雖然是學校不可或缺的設備,卻最不易保存下來,因為只要是校舍改建,舊黑板就難逃拆除的命運,只有少數學校留有木製的活動式老黑板,算是倖存的時代紀念品。其中最特別的是,在臺南縣樹人國小裡,留有一塊早期的「毛玻璃黑板」,這塊黑板是以厚厚的毛玻璃塗上黑色顏料充當板面,更神奇的是它有上下兩大塊,可以藉由滑輪的裝置上下移 。據聞當時全校都採用這種黑板,但是在學校改建時都被拆除了,目前僅留下一塊,成為鎮校之寶。奇怪的是,在那連窗戶玻璃都要刻上校名以防止偷竊的貧困年代,學校為何能夠大手筆的以厚重玻璃作黑板呢?或許是因為樹人國小當時為後壁糖廠所轄,是專設給糖廠子弟的學校,在經費上較為充裕,因此才能特別購置這種新潮教具。 許多保存有老教具的小學,都會有一、兩件日治時代的木製教具,但沒有一樣比北市太平國小的木製顯微鏡更炫。據校方表示,這種木製的教具絕大多數是戰爭時期遺留的,由於當時戰況吃緊,日軍在民間大量徵調軍用物資,只要是可以製造槍砲、鋼盔的銅、鐵等金屬製品一概徵收,就連學校裡的銅像都被拆下來送入工廠煉鐵煉鋼製造武器,因此平常需用金屬製造的教具,當然也就被迫改用木材來製作,才會出現用木頭作的顯微鏡,這可算是相當特殊的教具。 此外最為人懷念的老教具,應該就是老唱片,因為它收藏著百年前的聲音。在日治時代,小學生上唱遊課時,多半有黑膠唱片配合教學內容,播放唱遊歌曲或日本歌謠,由於黑膠唱片容易破碎保存不易,因此歷經戰亂的洗禮,在一般學校裡早已不見蹤影,少數保存下來的黑膠唱片,內容除了唱遊外,也有戰爭時期教導學生躲避空襲用的防空唱片,裡頭全是各種飛機的聲音,讓學生學習辨識聯軍來襲的飛機聲響,以便迅速躲避。 至於戰後的唱片教具,除了一般體操、唱遊用的音樂唱片外,還有一些特殊時空下的產物,如愛國歌曲或保密防諜的教學唱片。另外,有一種唱片保存了你絕對想像不到的內容,那就是完整收錄畢業典禮實況的老唱片。 北市太平國小就保存有幾張一九六○年代學校畢業典禮的實況紀錄,如果當年的畢業生有機會再重聽一次這樣的聲音,一定會陷入深深的回憶與無盡的感動中,啊!原來老舊的教具也充滿無盡的生命力。【摘文3】從頭看到腳──小學生百年造型「公學校沒有學生制服,同學們各穿各的。我穿的是臺灣式的衫與褲,衫叫做「對襟仔衫」,用鈕仔扣,褲是寬而軟的,穿上後要疊合並用布帶子束緊腰部。我日常一下床就赤足踏地,大部分是赤著腳上學。」──楊基銓《清水國小創校百百週年專輯》◎從辮子到長髮 如果將臺灣百年來的小學生照片一字排開,你會發現這百年間的小學生造型上,變化最明顯的就是頭髮!從日治初期的辮子頭,中期之後的光頭,戰後一九六○年代的平頭,到現在各式各樣的活潑髮型,這一路的造型演變,真的是趣味無窮。 日治初期,臺灣剛脫離清朝的統治不久,在生活習慣上大都延續著前朝的遺風,甚至連吸食鴉片、纏足、蓄髮留辮等惡習都沒有改變,這是由於日本政府害怕驟然變革會引起臺人的反抗,因此採取較為寬鬆放任的管理。於是,學校裡的男學生仍然是頂著光亮的額頭,後腦勺拖著一條長長的辮子上學,與梳著簡潔西式髮型的日本老師,形成強烈的對比。 當日人治臺的局勢漸漸穩定之後,認為臺人的舊慣惡習影響社會甚鉅,甚至會造成施政阻礙,因此決定推動生活革新,頒佈法令針對辮髮等惡習採行漸禁政策。學校基本上是政府當局最容易推行剪辮的場所,因此男學生率先被要求剪去長辮,理成清爽的短髮,但當時一般社會大眾大多未響應。直到一九一一年由黃玉階、謝汝詮等人共同發起「斷髮不改裝會」,提出剪辮的呼籲,才在各地吹起剪辮的風氣,臺灣男人不分老少終於願意擺脫辮髮的綑綁。 進入日治中期,一來是因為頭髮清潔衛生的問題,二來也可能是小學教育開始強調軍武精神,男孩子的髮型便清一色改成光頭。至於女孩子的髮型變化,則是從早期常見的清末「鉸剪眉」式髮型,變為日治中期規定的齊耳短髮(亦稱河童頭),不僅符合乾淨整齊的精神,校方也便於管理。 中華民國政府來臺初期,臺灣社會百廢待興,由於衛生環境不佳,為防範頭癬、寄生蟲等衛生問題,男女小學生的髮型大致延續日治時代的規定,但隨著經濟條件的改善,便逐漸放寬頭髮的限制,小男生的頭髮從光頭、小平頭到大平頭,小女孩則是從清湯掛麵式的「西瓜皮」,逐漸自然留長。到了一九七○年代後,小學生原本呆板制式的髮型開始有了較大的變化,男孩子不再以平頭為主,女孩子也不是只有直髮的單一髮式,學校不再硬性規定學生們的頭上風景,但仍會要求男生的頭髮不得過長,而女生雖可燙髮,但髮型不要太怪異。 時至今日,小學生的髮型已愈來愈多樣化,也愈來愈能展現青春的活力,偶爾還會看到小男孩留著酷炫短髮卻在腦勺處留下一撮長長的髮絲,隨風飄逸,於是你終於明白,原來百年前的清末辮髮,已是現今髮式的流行話語。 ◎從赤腳到便服 「臺灣錢淹腳目」是流傳臺灣民間數百年的諺語,隱喻臺灣自古以來就是賺錢淘金之地,但諷刺的是,對早期農業臺灣的兒童而言,「窮到沒鞋穿」才是真正的生活寫照。 翻開日治初期的小畢業照,不難發現新式學校設置之初,並沒有特別要求小學生要穿統一的制服,因此老師的穿著筆挺整齊,學生卻是百花齊放。一般家境小康的子弟通常上著臺灣衫,下穿大檔褲,腳上套著軟布鞋,就是當時服裝的主流。而最特別的是,女孩子還有裹小腳的習慣,直到一九○○年,黃玉階首先倡組「臺北天然足會」,其後各地紛紛成立「解纏會」,臺灣小女孩的腳才終於獲得解放。 相對於富裕人家的小孩,一般務農子女的雙腳早就解放了。俗諺說:「現吃都不夠了,哪有多餘的曬成乾。」當時的清貧家庭連三餐都難有溫飽,哪有餘錢幫小孩添購衣鞋?因此孩子們大多是赤腳薄衣上下學,日夜操勞下練就一雙「鐵腳功」與「金鐘罩」,穿上新衣新鞋反而彆扭不舒服。 隨著學制步上軌道,學校開始希望學生的衣著統一,一九一九年,殖民政府頒布〈臺灣教育令〉,對學生的衣著服飾開始有明確的規範。制服以「日式西化」為風格,材質以棉質為主,男生制服上衣為襯衫領、對襟五顆扣,長褲要過膝並著黑皮鞋或白布鞋,帽子為軟式且其上須有校徽。女生制服則白襯衫配藍背心裙為主,但「水手領」打領巾形式的上衣也很常見。此外,為求展現特色,也允許各校在制服上做一些設計變化。 二次大戰時,學生的制服又有了變化。為求減少空襲時的傷亡,衣服顏色改以草綠色為主,並須繡上名條以利辨識,女生制服則出現連身裙與工作褲的式樣,大體而言,戰時由於政經不穩,因此學校執行校服的規定就比較鬆散,學生穿著也比較隨便了。 制服的規定對經濟條件較佳的子女並不成問題,因為專門的商店或裁縫店都可訂製,但環境較差的人家就得向學校索取服裝的樣式圖,自己DIY動手做。做好的制服往往得穿上好些年,而且是兄姊穿完留給弟妹穿,代代相傳直到破爛不堪。衣服還可以自己做,鞋子就困難多了,許多家庭買不起皮鞋,只能讓孩子不分寒暑的赤腳上學,直到畢業典禮當天,他們依然只能隱身在穿鞋同學的身後,遮掩那亦裸而尷尬的雙腳。 臺灣戰後初期,學生制服樣式又有些變動,男生夏裝大多是清一色的白色上衣、藍褲子,冬天則全身卡其服。女生夏裝大多為白上衣配上藍色吊帶百折裙,冬天則換成卡其上衣搭配深色長褲。這樣的制服樣式初時是全國中小學通用,不久之後,部分小學開始自行設計各校特有的服裝樣式,就連體育課時所穿的運動服也都由學校自行設計,小學的整體樣式,不再如從前那樣呆板,逐漸變得活潑多樣化,而且富有美感。 令人驚訝的是,在小學制服的歷史演變中,臺北的太平國小獨樹一幟的維持日治時代的制服型式,百年來沒有太大變化,算是相當少見的特例,這或許代表著太平國小身為「大稻埕第一」的驕傲與堅持吧! 一九八○年代開始,臺灣經濟起飛,社會逐漸民主開放,教育部不再統一規範學校制服的樣式,改由學校自行決定,逐漸解除學生的衣著綑綁。從此,臺灣的孩們開始穿著五顏六色的便服上學,將小學校園妝點的更加生動可愛。 然而,當赤腳上學已成為校園絕響,清寒子弟不必再為皮鞋煩惱,卻開始為明天的便服而苦惱時,倒也不讓人想起從前的日子,懷念那母親親手縫補制服的古早時代。【摘文4】看書不會想睡覺 「福利社裡面什麼都有,就是口袋裡沒有半毛錢。諸葛四郎和魔鬼黨,到底是誰搶到那枝寶劍。隔壁班的那個女孩,怎麼還沒經過我的窗前。嘴裡的零食,手裡的漫畫,心裡初戀的童年……」──羅大佑〈童年〉根據二○○三年教育部的統計,有六成的臺灣小學生每天閱讀課外讀物的時間,不到一個小時,這讓許多家長和老師們納悶,為什麼現今的孩子們不再愛看課外讀物了呢?在他們那個年代,課外讀物可是小學生的精神食糧呢! 戰後初期,受限於國內的經濟發展和升學壓力,臺灣小學生的課外讀物並不多,市面上的兒童讀物,多是由公家單位資助的機構所出版,例如聯合國補助出版的《中華兒童叢書》,或是教育部國語推行委員會指導的國語日報。國語日報可以說是臺灣兒童報刊永遠的代名詞,它創刊於一九四八年,前身為北平國語小報,成立目的是為了推廣國語並普及教育,是臺灣當時唯一的注音報紙。 由於國語日報的文字簡潔,文章內容深入淺出,處理新聞謹守「教育意義重於新聞價值」的準則,對文教事務的報導有獨到之處,因此早期臺灣每所小學都會訂閱,有些學校還會每班一份,當作學生在校的課外讀物,甚至還有老師規定自己班級的每位學生都要訂閱,以便在家也能增長知識,而學校老師也常自國語日報中出作業習題,藉此督促學生認真讀報。 當時,國語日報也是臺灣童書作家發表創作的唯一園地,因此培養了不少兒童文學作家,此外,日報中也陸續引進許多國外兒童讀物,如:《小亨利》、《淘氣阿丹》、《世界兒童文學名著》等,成為一九六○到一九八○年代臺灣童書市場的大宗。不過,國語日報再怎麼風行,畢竟是教育推廣下的結果,事實上,孩子們心中真正最愛的熱門課外讀物,還是漫畫! 一九五○年代是臺灣漫畫的起步階段,有陳海紅獨創武俠漫畫新風貌的作品《小俠龍捲風》和《霹靂神童》,造成全臺轟動,而牛哥的《牛伯伯和牛小妹》系列作品也紅極一時。一九六○年代,臺灣本土漫畫逐漸興起,漫畫雜誌在大街小巷到處風行,孩子們放學後的最佳娛樂,便是到學校附近的書攤看漫畫。當時無人不知葉宏甲的四郎真平,無人不識劉興欽的《阿三哥》、《大嬸婆》與林大松的《義俠黑頭巾》。漫畫的影響力到底有多大呢?從歌手羅大佑的歌詞:「諸葛四郎和魔鬼黨,到底是誰搶到那把寶劍?」中,就可窺見一二。 一九六○年代末期,日本的盜版漫畫開始登陸臺灣,一躍成為臺灣漫畫界的主流,從中性的《小叮噹》和《怪醫秦博士》到小男生最愛的《好小子》,從陪著小女生一起成長的《甜姐兒》和《千面女郎》,到現代的《櫻桃小丸子》、《城市獵人》、《灌籃高手》、《名偵探柯南》、《遊戲王》或、《航海王》,小學生的漫畫尺度逐漸突破禁忌。如今,每個世代的兒童都早已忘記小學課本裡的東西,卻仍擁有屬於同時代的漫畫記憶,由此可見漫畫的魅力。 近一、二十年來,愈來愈多出版社投入童書市場,從早年東方出版社獨撐大局,到今日來自世界各國的精美繪本,孩子們在兒童報紙、雜誌或漫畫書之外,有更多的課外讀物可以選擇。但根據調查,網路時代長大的孩子,七七%會選擇上網查資料,卻只有一四%會去翻書。在電視和電腦的夾擊下,臺灣的小學生似乎越來越不喜歡「閱讀」這項休閒活 了。雖然近來有《哈利波特》在童書市場掀起一陣旋風,讓師長們欣喜的發現,孩子們似乎又找到了閱讀的樂趣,但風潮過後呢?如何讓孩子們重新燃起閱讀的興趣,已成為臺灣小學教育的重要課題。 ◎榮獲金鼎獎最佳主編獎 ◎博客來、金石堂、誠品好讀編輯選書 ◎全新增修、排版設計,全新封面設計) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問,發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間:   敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00,例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售,來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間,謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款,可在自己方便的時間領貨。

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