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作者:蓮花生大師 出版社:橡樹林文化 出版日:991216 ISBN:9789861204734 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 閱讀蓮師法教時,你必然會生起信心與虔誠。 你不禁會以全然的信賴,臣服其下。 ──桑滇.嘉措(祖古 鄔金仁波切之根本上師) 蓮花生大師是金剛乘的主要上師,能夠清楚看見過去、現在、未來三時。他在西藏時,應主要弟子伊喜.措嘉及其他親近弟子的請求,給予他們清楚而直接的心要教導。蓮師出於廣大的慈悲心與智慧,指示伊喜.措嘉將這些珍貴的教法記錄並埋藏起來,以利益未來的有緣及具格的弟子。 此書所涵括的教法,是從不同的伏藏教法中集結而成。這些建言已跨越了數個世紀之久,且是在不同的地方被不同的人所掘出的,但是語言風格和文法卻幾乎是一致的。所有行者都應將這些建言的深奧性,實際運用在一切境況中;對真心想要追隨心靈道路的人而言,本書更是一部具有明確真理的經典作品。 作者簡介 作者介紹 蓮師簡傳 在我們所在的這個時劫,將有千佛出世;同樣地,也會有千位寶上師來成就其事業。在目前釋迦牟尼佛的時代,這位上師的化身就是蓮師、蓮花生大士。 這位偉大的上師是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的共同化身,他的化現是為了調伏凡夫與難纏的鬼神。蓮師於西元八一○年被藏王赤松.德真迎請入藏,在這段期間,除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文,還為許多具緣弟子傳授內密三部的其他無數甚深不共法教。 在離開西藏之前,蓮師留下許多授記並埋藏了諸多法教,以便後世的取藏。他加持親近的弟子,使其與他無二無別,能在未來的轉世中取出伏藏法教。伏藏法教直接來自蓮師,透過其弟子的未來轉世而取出,然後直接修習,流傳開來。 譯者介紹 江翰雯 資深英語教師與自由翻譯家,自2000年起由噶舉派長老 堪布竹清嘉措仁波切親自訓練,從事佛法中英文口譯與筆譯多年,並領受空性禪修、金剛乘修持、氣功、金剛拳瑜伽功法、道歌與舞蹈禪修的訓練。目前亦進修與從事藏文翻譯。翻譯作品《全然接受這樣的我》《離死之心》《世界上最快樂的人》等。 孫慧蘭 畢業於政治大學社會系,曾於法鼓山中華佛學研究所西藏佛學組修學三年,正待完成的論文是譯注寧瑪派的絨宋班智達.法賢所著之《勝續祕密藏釋論.寶疏》,對於《幻化網祕密藏續.甚深訣竅品》的闡述。為《佛教經典100句:維摩詰經》編著者之一。電郵地址:hueilanskydancer 目錄 目次 英文版譯序 6 前導法教 13 1 寶釘遺教 29 2 對赤松德贊的忠告 47 3 小乘大乘無牴觸 61 4 甘露金鬘 67 5 唱予二十五弟子之歌 99 6 除障珍寶寶庫 117 7 如何正確修行佛法 173 8 杖指老人 177 9 關於修持的口訣教言 183 10 迴向的滿願寶 207 11 激勵心靈修持的開示 231 12 金剛界壇城祈願文 271 出處 277 詞彙解釋 279 自序/導讀 各界推薦/推薦序 內容試閱 前導法教 祖古烏金仁波切 《蓮師心要建言》的法教,是屬於一種稱為「瑪兒契」或直接教授的文體。瑪兒契是指衷心給予的個人建議,以清楚而直接的方式來教導,顯露出最私密珍藏的秘訣。通常這樣的建言,一次只會傳授給一位弟子。蓮花生大師的直接教授,濃縮了大瑜伽部密續、阿努瑜伽部典籍和阿底瑜伽部心要教授等三者的根本意義。 有諺語說:「末法時代的火焰猖獗肆虐時,密咒金剛乘的教法將會迅速散佈、光耀於外。」蓮師即是密咒金剛乘的主要大師,他以這樣的角色,伴隨著此賢劫千佛的每一佛而出世。 我的根本上師桑滇.嘉措(Samten Gyatso)常說:「仔細領會蓮師的伏藏教法,多麼奇妙呀!比較一下伏藏諭示和其他任何論著,看看伏藏諭示的質地有多麼獨特。這主要乃因為伏藏教法是由蓮師親自撰作的,其行文用語的優美,令人驚奇!」 桑滇.嘉措還說:「要撰寫出伏藏修持的這些行文,這部如此美妙且具足深度的文作,無人能出蓮師其右。與學者的論述不同的是,伏藏教法的每一個字都可用愈來愈深奧的次第來了解。這就是蓮花生大師金剛語的殊勝功德特質。」我的老師對蓮師的言教總是感到驚奇!桑滇.嘉措非常博學,而且研讀過大量的文獻典籍;即便如此,他總是會在蓮師的教法當中,悟出許多不同層次的意義。桑滇.嘉措說:「閱讀蓮師法教時,你必然會生起信心與虔誠。」他還說:「你不禁會以全然的信賴,臣服其下。」桑滇.嘉措對蓮花生大師有著不可思議的信心,他常說:「沒有人比蓮師更偉大。當然,釋迦牟尼佛是始祖根源,但蓮師卻使金剛乘教法得以在印度和西藏各地傳揚繁盛,尤其是在西藏。」 我們在幾位伏藏師的取藏中,都可以看到措辭相似的法教,因為這些法教都是從象徵性文體解碼而出的蓮師無誤之語,毋需置疑。舉例來說,蓮師七句祈請文的開頭是:「烏金境域西北隅」,這也出現在許多不同的伏藏法中;不同的掘藏卻指向同樣的根源。 桑滇.嘉措說:「偉大真實的伏藏師,多麼令人震懾!」「比如像是娘.讓、卻汪上師和仁增.果登等大師,真的很不可思議!」前兩位伏藏大師娘.讓與卻汪上師,被公認為「伏藏二王」,其他百位伏藏師都被描繪成是他們的隨從。此外還有三勝伏藏師(Three Eminent Tertns)、八林巴(Eight Linpas)、二十五大伏藏師(25 major tertns)等等,他們都同等重要。但是在共計一百零八位伏藏師當中,最主要的就是兩位伏藏王:娘.讓.尼瑪.沃瑟,以及卻汪上師。「此二位無人能及!」桑滇.嘉措說。順帶一提,所有伏藏師中,第一位為人所知的是桑傑喇嘛(Sangye Lama),但他和桑傑.林巴並非同一個人。我對於不同傳記的細節並不熟悉,只知道這些伏藏師都非常卓越傑出。 當宗薩.欽哲.確吉.羅卓駐錫在錫金甘托克時,我有幸得以連續二十五天每個上午都去拜訪他,請問許多不同的問題。那時他的健康安好,但由於他正在半閉關狀態,因此並不接見訪客;然而因為我是秋吉.林巴的子嗣之一,他對我表現出特別的仁慈,要我去拜訪他。通常他都是獨自一人,旁邊沒有任何侍者。 有一天我暴露出自己的無知,這樣發問:「像我這樣一無所知的人,很難判斷兩位伏藏王與其他一百零八位伏藏師所取出的《大寶伏藏》內,有關三根本之本尊伏藏法教中,到底哪一個最重要。我們就像在大草原上採花的孩子,試圖挑出最美麗的一朵花。依您看,何者最重要呢?」宗薩.欽哲仁波切答覆說:「就上師這個層面來說,沒有比卻汪上師《初十修行八品》(The Tenth Day Practice in Eight Chapters)更優秀的,此堪稱是各式上師瑜伽法之王。就...