【書寶二手書T7／翻譯小說_GD7】穆斯林的葬禮（簡體書）_霍達
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我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，因為從這些文字里，我看出了她是一個熱愛祖國熱愛人民的人。但我還不知道她是位多產的作家，她寫的電影劇本、戲劇本等等，我都沒有看過。直到她送給了我一本《穆斯林的葬禮》，我才知道她是回族，而且寫作的才能是驚人的！ 關于回族，我知道的很少，因為我的親戚朋友里，沒有一個回族人。我只知道回族人都愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽；北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。 看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。 回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了！ 現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然里面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。關于這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！ 1990年7月，古爾邦節 (此系冰心先生特為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言，發表于1990年8月18日《文藝報》) 序曲 月夢 第一章 玉魔 第二章 月冷 第三章 玉殤 第四章 月清 第五章 玉緣 第六章 月明 第七章 玉王 第八章 月晦 第九章 玉游 第十章 月情 第十一章 玉劫 第十二章 月戀 第十三章 玉歸 第十四章 月落 第十五章 玉別 尾聲 月魂 後記 第一章 玉魔 這是一座規整的四合院。 磨磚對縫的灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓，房脊的兩端高聳著造型簡潔的鴟吻。椽頭之上，整齊地鑲著一排三角形的“滴水”。檐下，便是漆成暗紅色的大門。厚重的門扇上，鑲著一對碗口大小的黃銅門鈸，垂著門環。門扇的中心部位，是一副雙鉤鐫刻的金漆對聯：“隨珠和璧，明月清風”。門楣上伸出兩個六角形的門簪，各嵌著一個字：“博”、“雅”。這些字樣，都和人們常見的“長命富貴”、“向陽門第春常在，積善人家慶有余”之類不同，隱隱可見此院主人的志趣。大門兩側，是一對石鼓，高高的門檻，連著五級青石臺階。 這座大門，通常是緊閉著的，主人回家，或是有客來訪，叩動門環，便有老媽子從南房中聞聲出來開門相迎。 穿過大門的門洞，迎門便是一道影壁，瓦頂、磚基，四周裝飾著磚雕，中心一面粉墻，無字無畫，像一片清澈的月光。影壁的底部，一叢盤根錯節的古藤，?龍般屈結而上，攀著幾莖竹竿，纏繞著繁茂的枝干，綠葉如蓋，葳蕤可連接地面，每逢春夏，紫花怒放，垂下萬串珠寶。 影壁和大門之間，是一個狹長的前院，一溜五間南房稱為“倒座”，是傭人房和外客廳所在，連在門樓的西邊。門樓便被擠在東南角上，并不居中——這卻是四合院建筑的慣例，“坎宅巽門”，大門要開在東南方向，以取吉利。 和大門斜對的垂華門卻坐落在整個建筑布局的中軸線上。垂華門是承接前後院的咽喉，雖然除了作為通道之外再無實用價值，卻具有舉足輕重的地位。它與大門的樸素、莊重風格不同，被裝飾得富麗堂皇、玲瓏剔透。門框不再是大門的那種暗紅色，而是朱紅色油漆，飾以“堆金瀝粉”的線紋；檐下垂著傘蓋式的透花木雕，有如轎子的四沿，那上面精雕細刻、油漆彩繪，充分展示著古建藝人的絕技。 垂華門內，又是一道影壁，卻與前院的影壁不同，無磚無瓦，系由本色黃楊木雕成，四塊相拼，很像是一面屏風。上面以浮雕手法刻著四幅山水：峨眉山月、姑蘇夜月、盧溝曉月、滄海涌月。雖都是月色，卻情趣各異，令人浮想聯翩。 繞過這道影壁，便到了後院。後院里東、西廂房各有三間，坐北朝南的是五間上房，抄手游廊把它們連接起來，組成一個四方形，在垂華門匯合。天井當中，“十”字形的磚墁甬路通往所有的門。上房的門兩側，種植著海棠和石榴，枝葉婆娑，從春到秋，都堪欣賞…… 這座院子，在北京的四合院中，以大小而論，只可以算中等；有比這大的，三進、五進院子的，帶跨院的，帶花園的，不一而足。但就建筑工藝來說，這座院子已經達到相當水平；而且由于主人參與設計，顯示了與眾不同的雅致和寧靜；再由于地理位置適宜，既不臨近鬧市，又不遠離大街，關上門與世隔絕，走出去四通八達，很適合動、靜自如的居住要求，特別是對于既要在人世間奔走、又要尋求自我寧靜的人。大門上的聯額，屏風上的山水，庭院里的花木，顯然都不是無意設置的。 但是，這里住著的卻是警察局的一個偵緝隊長，既不“博”，也不“雅”，穿著一身黑警服，腰里別著“家伙”，專跟鐵鐐、手銬子打交道。據說，這房子落到他手里之前，住的是一位在前清官場上失意的文人，因宦途無緣，便消極遁世，潛心于讀書品畫，把玩秦磚漢瓦、古董文物，尤其喜愛歷朝歷代的玉器，以“君子比德于玉”自慰。平日閉門謝客，惟有幾家玉器商店和作坊，偶爾走走，發現珍寶，必以傾囊購得為快，即使價格太高，財力不及，也要反復觀賞，盡得其樂才可作罷。若耳聞誰家藏有美玉，雖素昧平生，也不恥登門，求得一睹為快。年已耄耋，常常這般癲狂，被人譏為“玉魔”，老先生聽到，也不惱怒，反以為榮。年過八秩，壽終正寢，兒孫不肖，傾家蕩產，房子便也改了主人，歸了偵緝隊長。但老先生的遺風還留著影子。 民國二十四年春天，偵緝隊長突然想把這房子賣了，搬到別處去。因為什么，外人不得而知，只能猜想：也許是手里錢多權大，這里容不下他了，得另辟新宅；也許是在官場的鉤心斗角中需要開銷，急著用錢……其實，偵緝隊長之所以非搬家不可，另有原因：這所房子雖好，卻不讓他住得安生。一天夜里，他在熟睡之中被一聲怪叫驚醒：“我可扔了，我可扔了！” 職業的警覺性使他翻身而起，披衣下床，走到院子里，側耳靜聽了一陣，四周并無聲響。此時月朗風清，院中明亮如洗，沒有任何可疑動靜。他便疑心是自己做夢，轉身回房睡覺。剛剛躺下，那聲音又響起來了：“我可扔了！我可扔了！” 偵緝隊長連忙叫醒老婆：“你聽聽，外邊兒在嚷什么？” “我可扔了！我可扔了！”果然又嚷上了。 他老婆揉揉惺忪睡眼，說：“一驚一乍的，你讓我聽什么？” 這可怪了，這么大的聲兒，她竟然什么都沒聽見！偵緝隊長疑疑惑惑地躺下去，一夜也沒能合眼。 接連好幾夜，他都清晰地聽到了那個奇怪的喊聲，仿佛是那位過世了好些年的“玉魔”老先生的聲音。偵緝隊長是敢要活人命的角色，本來不該害怕那早已朽爛的枯骨、深夜游蕩的幽魂，但想到買房子時的乘人之危、巧取豪奪，再加上老婆譏笑他“心有虧心事，才怕鬼叫門”，便不寒而栗，生怕某一天那“聲音”真的扔下一顆炸彈來，要了他的命。他不相信自己的神經出了毛病，卻又無法解釋這樁怪事兒，說出去誰也不會相信，悶在心里又坐臥不安，便“三十六計走為上”，急著要離開這“隨珠和璧，明月清風”的院子了。 “博雅”宅要出手的消息很快便傳了出去，街頭巷尾、茶樓酒肆，人們都在關切地談論這個話題。有人想聽聽行情，估一估自己的能力；更多的人則是湊湊熱鬧，想等著看到底誰能買得起。于是就有一些專門拉纖的掮客，壯著膽子來找偵緝隊長，想從虎口拔毛。偵緝隊長最厭惡這路貨色，他本身就是做無本買賣的，難道還要受別人的中間盤剝嗎？就放出話去：“誰要買房，本人來直接找我！跑腿兒說合的，都躲遠點兒！” 管閑事的人都給轟走了，他只在家里坐等真正的買主兒，也不到房地產交易場所去費唇舌。他相信這等房產決不會賣不出去，總會有識貨又趁錢的主兒上門！ 忽一日，有人叫門。老媽子引進來，讓客人坐在倒座中的外客廳等候，才從里邊請了主人出來。偵緝隊長朝他一瞥，此人年紀約在三十歲上下，身穿灰布長衫，腳穿青面布鞋，頭戴禮帽，身材雖然高大，卻顯得瘦弱；面色黧黑，寬腦門兒，中分頭，眉弓略高，雙眼微微內陷，幽黑閃亮，炯炯有神，一副精明、干練的模樣兒。偵緝隊長只需這一瞥，憑著多年和各色人等打交道的經驗，已經大體把來人看透，那樣子想必是個小職員、教書匠之類，充其量不過是個賬房而已，當然不會是來買房子的，許是在官司上來疏通什么關節。想到這里，心里便已厭煩，冷冷地問：“找我什么事兒啊？”連個稱呼都沒舍得給。 “聽說府上的房子不夠住了，要換換？”來客說。他說的“換換”其實就是“賣”，換一種說法，就顯得對賣主兒尊重。 “嗯。”偵緝隊長答應了一聲，心里倒覺得有些意外，就吩咐老媽子說，“沏茶！” “不必了。”來客卻說，“我們還是先談房子……” 偵緝隊長心里又是一動：這個人倒是直來直去，買得這么急！其實，他心里也急，就揮手讓老媽子下去，單刀直入地對客人說：“好，閑言少敘，書歸正傳。你是替誰來看房子的？他為什么不自個兒來啊？” 客人微微一笑：“我這不是自個兒來了嘛！” “噢？”偵緝隊長一愣，心說剛才怎么沒看出來？這個人哪兒像有資格買我這房的主兒？但人家既說要買，他也不得不另眼相看，“你……您貴姓？”他這才想起問問對方的姓氏，并且把不夠禮貌的“你”換成“您”。 “敝姓韓。”客人欠了欠身。 “韓先生，”偵緝隊長用了個尊稱，但財大氣粗、居高臨下的態度并沒有多少改變，“您先看看房，還是先聽聽價兒？” “不必看了，”客人卻說，“府上的房子，早在您住這兒之前，我就看過。現在既然您要喬遷，我也就正好要買下了，只聽您說個數目……” 偵緝隊長不由得暗暗吃了一驚：這個人早就相中了這地方了，不看就買，好痛快！這無論對買主兒還是賣主兒，都抬高了地位！偵緝隊長心里高興，看來這房子確實是好啊！如果不是那個“聲音”在他心里鬧騰，沒準兒這會兒就不舍得賣了。可是，非賣不行，他無論如何也要躲開這個鬼地方，能遇見這么個真心想買的主兒決不能放過！他在心里把原來想好的價錢又加了兩成，才說：“跟痛快人打交道，咱不來虛的，你給一萬袁大頭吧！” 他觀察著對方能不能接受這個數目，并且準備討價還價。 沒想到對方二話沒說，回答得爽快，只有一個字：“成。” 偵緝隊長又是一愣，想再抬價，已是不可能了，靈機一動，又補充說：“可有一條，韓先生！我賣的只是房子，二道門里的那四扇黃楊影壁，可沒打在里頭，我得搬走！” “這……影壁也是房子的一部分嘛，”買主兒沉吟著說，“我買這房，也買這影壁，價錢可以商量。” “那您就再出兩千！”偵緝隊長摸透了對方的心理，自然就不客氣了。 “成。”買主兒一言為定，“您就準備喬遷吧！” 買賣說成就成了，偵緝隊長沒料到會這么快。“您得等我搬利落了再搬進來，”他擔心買主兒半截兒發覺了他的秘密而變卦，“您不也得準備準備錢嗎？” “等幾天倒是不礙事，您盡可從容，”買主兒說，“錢嘛，您現在就可以派人跟我到柜上去取一萬，算是訂錢吧，余下的兩千，等您搬完了，再清賬。您以為如何？” 偵緝隊長簡直被驚呆了，誰見過這樣的買主兒？他說出個價兒來，人家一個子兒不還嘴，當天就給一萬，買賣行里哪兒有過這樣的先例？預付三成的訂錢就說得過去了！這個人……他有多少錢？他是誰啊？ “您貴姓？”慌忙中他又重復了前面已經問過的話。 “敝姓韓。” “請問臺甫……” “韓子奇。” “哎呀！”偵緝隊長聽到這個如雷貫耳的名字，不禁驚叫起來，“您就是奇珍齋的韓老板？久仰，久仰！怪不得……”他并沒說出怪不得什么，雙方卻都心里明白，哈哈一笑，接著說，“這房子歸于您手，真是貨賣識家了！” 貨賣識家，這對于買賣雙方都有一種榮譽感。成交之後，皆大歡喜。 偵緝隊長心中竊喜總算把“玉魔”的陰魂甩出去了，至于這位韓老板今後怎樣備受驚擾，他就不管了。 韓子奇暗自慶幸終于把這位瘟神偵緝隊長請走，他傾心已久的“博雅”宅得其所哉。 不日，房子騰空，“博雅”宅便成了奇珍齋主的府第。 韓子奇的奇珍齋，當時已是名滿京華，提起“奇珍齋”三字，猶如提起“同仁堂”、“內聯陞”、“瑞蚨祥”……不知道的人，只能怪自己孤陋寡聞了。所不同的是，奇珍齋不是經營丸散膏丹、布匹鞋帽、煎炒爆烤，它的貨物，是與衣食住行毫不相干而又引人注目的古玩玉器、珠寶鉆翠，位于正陽門外大街路西、大柵欄以北的廊房二條。 這一帶，如果追溯到元大都時期，并不是繁華鬧市，那時的米市、面市、雞鴨市、緞子市、帽子市、鐵器市、金銀珠寶市都集中在北城。明代以後，商業中心南移到了正陽門內的棋盤街一帶。永樂初年，官方在四門建立店鋪，稱為“廊房”，分三等租給客商，資金雄厚的便選為“廊頭”，廊房頭條、二條便是自那時始。到了清代，前門外一帶便大大繁盛，超過了前朝，“京師之精華盡在于此，熱鬧繁華亦莫過于此”，店鋪林立，攤位滿街，四方客商云集，日夜游人如織。所謂“東貴西富，南城禽魚花鳥，中城珠玉錦繡”，這“珠玉錦繡”的“中城”便是指前門外一帶繁華的商業中心。而錦繡之中閃閃發光的珠玉，則是集中在廊房頭條、二條的古玩玉器行業，那是三百六十行中的奇葩，世間商品中的珍寶，“金銀有價玉無價”，這是盡人皆知的。先秦的和氏之璧價值十五座城池；南北朝時東昏侯賜給愛妃的一只琥珀釧，價值一百七十萬兩；元代大德年間的一粒紅寶石，價值十四萬錠；清代慈禧太後的翡翠西瓜曾估價五百萬兩……與這些相比，奇珍齋老板韓子奇用一萬塊袁大頭買一座房子，也就不必令人咂舌了，丟下這一枚石子，并沒有試出他的水深水淺！ 韓子奇的奇珍齋，是消逝了的歷史的濃縮，是世上珍奇和人間智慧的結晶，是一個引人艷羨、誘人探究的謎…… 千年古都，古都千年，也是一部玉的歷史。它曾經集中了多少珍寶，養育了多少巧匠，創造了多少奇跡！北海團城承光殿前的“瀆山大玉海”，已見元大都玉器行業的端倪。這件大玉海，原在瓊島廣寒殿中，是元世祖忽必烈大宴群臣時的貯酒器，以大塊整玉雕成，沉雄博大，氣勢磅?，重三千五百斤，可貯酒三十余擔，為世所罕見的巨型玉器和藝術珍品，歷時十五年雕琢而成，從金至元，跨了兩個朝代！明代官府的御用監廣召藝人進京，琢玉行業日趨繁榮，到清代雍正、乾隆年間，已達鼎盛，并且進行明確分工，琢玉、碾玉、拋光都有專門的作坊，日夜為皇室官府趕制玩物、飾物和日用品，凡瓶、爐、卣、鼎、觚，首飾、衣飾、車飾、馬飾，餐具、酒具等等無所不包，還在如意館設雕玉作，專為玉璽、玉冊刻字。清朝末年，內憂外患，玉器行業趨于消沉，至第一次世界大戰結束，歐洲、日本經濟復蘇，對工藝品的需求刺激了北京的玉器生產，形成了自１８世紀末葉開始的玉器出口貿易的高潮時期。到了民國初期，北京的珠寶玉石店已有四十余家，琢磨玉石的作坊三十余家，古玩鋪百余家，在崇文門外的花市一帶和前門外廊房二條、三條、炭兒胡同、羊肉胡同，終日不絕于耳的是“沙沙”的磨玉之聲，玉器行手工藝人已達六千之余！比較著名的作坊有：崇文門外的寶珍齋、東四牌樓的德寶齋、羊市大街的富潤齋、廊房二條的魁星齋，隨之又崛起義珍榮、天珍齋、濟興成等等。那時的奇珍齋還在慘淡經營，名聲甚微，根本無力躋身于強者之列，只在廊房二條開一個小小的“連家鋪”，前面兩間門臉兒，算是作坊，後頭連著幾間房屋，全家居住。因為店小，雖有一塊由“玉魔”老人題字的大匾，卻一直沒在門前懸掛，除了有生意來往的行里人，一般人只當這里是普通住家。 其實，當時的奇珍齋主梁亦清，卻是一名琢玉高手，瓶爐杯盞、花鳥魚蟲、刀馬人物、亭臺樓閣、舟車山水，無一不精。尋常一塊璞料，他能一眼看穿藏于其中的玉質優劣；剖開之後，因材施料，隨形而琢，每每化腐朽為神奇。但梁亦清雖然手藝高強，卻秉性木訥，不擅言辭，又無文化，沒有本事應付生意場中的交際和爭斗傾軋，足不出戶，只會埋頭做活兒。他的產品，供應各家古玩玉器商店，更通過匯遠齋的蒲老板批量遠銷海外，都賣了好價錢，他卻只從訂戶手中收取預訂的價錢，任憑人家靠他的手藝賺錢，也不抱怨，安貧守攤，本小利薄，靠兩只手不停地做，維持一家人生計，多年來奇珍齋并無發展。梁亦清年過四十，膝下無子，妻子白氏只給他生了兩個女兒。這兩個女兒，都隨著白氏的模樣兒，一個比一個標致，肌膚白潤，像是用羊脂玉雕成的，長女名叫君璧，次女名叫冰玉，都是十分貼切的好名字，是梁亦清請那位學富五車又嗜好古玩玉器、住在“博雅”宅中的老先生給起的，梁亦清和白氏為喊著方便，平時便呼作“璧兒”、“玉兒”，視為兩顆掌上明珠。璧兒和玉兒相差八歲，小的還在蹣跚學步，大的就已經能幫助白氏持家了，灑掃庭除、鋪床疊被、縫縫補補、洗衣做飯，都是一把好手。璧兒還比母親白氏更勝一籌，天資聰穎，長于心計，家里的內外開支，都比母親還有數，雖不識字，卻全憑心算，安排得井井有條，剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎是梁亦清的小小“賬房”。有時梁亦清前面的活兒忙不過來，璧兒便打打下手，待客、收款、送貨，甚至幫父親做一些破料、量材等等簡單的活兒。梁亦清卻從不讓她上“水凳兒”，一則是因為這琢玉的苦活兒原不是女孩兒干得了的，二則是手藝人向來“傳兒不傳女”，女兒學會了手藝，歸根結底是人家的。眼看著奇珍齋後繼無人，梁亦清常常不當著璧兒的面向妻子感嘆：“唉，可惜是個女兒，要是個兒子……” 下半句話就不說了。妻子白氏這時就懷著深深的愧意低下頭去，似乎還不甘心：“為主的慈憫……”相信真主早晚還會賜給她一個兒子，雖然自己已經過了生育年齡。 梁亦清一家，是篤信真主的穆斯林。在偌大的京城，回回民族的子孫只占人口的極少數，玉器行業當中就更少了，這也許就是梁亦清之所以深居簡出、與世無爭、以一種與生俱來的防御心理把自己封閉起來的原因吧？ 民國八年，剛剛入夏，廊房二條街口已經響起應時的鮮果、小吃的叫賣聲：“……供佛的哎桑葚！”“大櫻桃！”“好蒲子，好艾子，江米的、小棗兒的、涼涼兒的大粽子……” 璧兒領著玉兒，聞聲從奇珍齋出來，就去追賣櫻桃的車子。那小小的獨輪車上，擱著柳條大笸籮，墊著塊藍布，裝滿櫻桃，旁邊擺著一罐清冽冽的井水，賣櫻桃的漢子一面吆喝“大櫻桃！”一面把水灑在珠圓玉潤的櫻桃上，鮮紅的玉珠還鎮著水晶似的冰塊。這景象 ，只消看上一眼，清涼鮮美便沁人心脾，不能不買了。璧兒遞過去兩大枚，賣櫻桃的漢子便拿起一只小小的白瓷茶盅，盛起兩盅櫻桃，倒在綠茸茸的鮮荷葉上。璧兒接過來，卻不急于品嘗，領著饞饞的玉兒，回了家。 梁亦清正在埋頭做活兒，璧兒在他身後輕輕地喊了聲：“爸，歇會兒，嘗嘗鮮吧？” 梁亦清頭也沒回，只說：“那些漢人吃的，可不能買！” “櫻桃，這是櫻桃啊，爸，您吃幾個解解渴！” 梁亦清停下手里的活兒，回過頭去看了看，那托在荷葉上的櫻桃，像是盛在翠盤里的瑪瑙，就說：“嗯，好看，趕明兒我就照這樣做一件兒！” 旁邊的玉兒早就饞涎欲滴，父親不動手，卻不愿先嘗。梁亦清憐愛地笑笑：“我瞧瞧就成了，你們吃去吧！” 兩個女兒這才伸出玉筍似的手指，小心翼翼地拈起櫻桃，送到嘴邊，嘬著那甜甜的、酸酸的、涼涼的美味。梁亦清望著那兩張玉盤似的面龐，綴著櫻桃的鮮紅一點，心中又是一幅圖畫，全身的疲勞就都消除了，轉過身去，繼續他那艱難而又漫長的琢磨。 他做活兒的手工磨床，叫做“水凳兒”，說來極其簡單，只是四條腿支起來的一張“凳面兒”，一邊裝著轉軸，帶著磨玉用的“坨子”——砂輪形狀的刀具，一邊挖著洼槽，盛著磨玉用的金剛砂，洼槽頭上開一小口，下面三角形的支架上托著一只水盆。梁亦清做活兒時坐在一只杌凳上，雙腳踏動水凳兒下面的踏板，帶動凳面兒上的橫軸，那坨子便轉動起來；他左手托著玉件兒，湊在坨子鋒利的邊緣琢磨，右手不停地蘸起金剛砂，抹在坨子與玉件兒之間，為了降低摩擦的溫度，需要不斷加水，“水凳兒”之名便由此而來。工具雖然簡陋，工藝卻十分復雜，一個玉件兒，從粗磨到細磨，要不斷更換各種型號的坨子，逐漸遞進細膩的程度，“活兒”形態各異，方圓不一，凸凸凹凹，都靠藝人的手上功夫，操作起來，手忙腳亂，卻必須全神貫注，一絲不茍，兩只眼睛像被磁石吸住，一顆心像被無形的繩子吊住，以至于連呼吸都極輕極緩極均勻，了無聲息，“沙沙”的磨玉聲掩蓋了一切，融匯了一切，他做起活兒來就把人間萬事萬物統統忘記了。 這些日子，偏偏北京城很不平靜。三千多名學生跑到天安門前集會、游行，要求懲辦親日派官僚交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日本公使章宗祥，放火燒了趙家樓胡同曹汝霖的宅子，還把章宗祥痛打了一頓。前幾天“博雅”宅的老先生來看玉，慷慨激昂地說起這事，說是中國人去參加巴黎的和平會議，要求取消袁世凱跟外國人簽訂的“二十一條”，收回青島，堂堂的“戰勝國”的這個要求卻被拒絕，才釀成了學生們“外爭國權，內懲國賊”的舉動。老先生發了一通“治國無人”的感慨，梁亦清聽得似懂非懂，他只會治玉，哪會治國？也無法安慰老先生，只悶悶地談了一陣子玉。玉的行情起落，關系到他的身家性命，關系到奇珍齋的存亡…… 現在，梁亦清上了水凳兒，便把一切煩惱拋在腦後，心中只有玉了。 外面忽然有叩門聲。 梁亦清手不停工，吩咐璧兒去開門，反正他知道不管是老主顧上門取活兒或是送款，璧兒都是認得的。 璧兒打開了外間的大門之後，進來的卻是兩個陌生人。一老一少，老的年約六十開外，高大魁偉，面如古銅，廣額高鼻，一雙深陷的眼睛炯炯有神，頦下蓄著一部銀白的長須，頭上纏著白色的“泰斯臺”，身穿一件不藍不灰的舊長衫，赤腳穿一雙草鞋；少的是個男童，十多歲的樣子，個頭兒不高，面色黧黑，眉目清秀，剃光頭，穿一身不辨顏色的舊布衫褲，袖口、膝蓋打著補丁。這兩位陌生客，一副流浪漢的架勢，璧兒一愣，不知該怎么打發，“哦” 了一聲，回頭說：“爸，您來！” 梁亦清放下活兒，起身走出里間，抬頭一看，也覺愕然，這一老一少，他也并不認得。 這時，那老者朝他微微躬身，右手撫胸，道了一聲：“按賽倆目而來坤！” 梁亦清一驚，慌忙答禮，也是右手撫胸，微微躬身：“吾而來坤悶賽倆目！” 他們說的是什么？對于穆斯林來說，這是完全不必翻譯的，前者是：“求真主賜給您安寧！”後者是：“求真主也賜安寧給您！”這是穆斯林見面時的相互祝福，表示具有共同的血統和信仰。這是全世界穆斯林的共同語言，無論他們走到天涯還是海角，都能憑借這熟悉的聲音找到自己的同胞。 頓時，一股溫暖的電流傳遍梁亦清的全身，“噢，朵斯提，請坐，您請坐！”趕快招呼客人在外間八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐璧兒給客人沏茶。他所說的“朵斯提”，其含義也只有和他有著共同信仰的人才明白，那就是“朋友”、“同胞”、“兄弟”，一切穆斯林，四 海之內皆兄弟。在中國，信仰伊斯蘭教的有包括回族在內的十個民族。回回沒有自己的語言 文字，他們基本上使用漢語和漢字，但是其中經常夾雜某些不肯割舍的阿拉伯語或波斯語詞 匯，使“朵斯提”們聽來無比親切。 璧兒捧上兩盞蓋碗釅茶，兩位客人一飲而盡。那老者說：“行路的人，也只是為了討碗水喝，才貿然打擾，剛才看見貴府的門楣上有‘經字堵阿’，就知道必是朵斯提了！” 梁亦清心里又是熱乎乎的，這兩位客人雖純屬路過，和他的生意毫不相干，那信賴之 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問，發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間: 敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00，例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售，來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間，謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款，可在自己方便的時間領貨。