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商品描述
一次單元諮商模式緣於電話諮商與網路諮商的需要，
是因應媒體中介諮商實務挑戰與困境的新方向；
其中融入華人文化智慧的《黃帝內經》三藥觀點與《易經》三易原則，
則是一次單元諮商模式朝向本土化諮商方式發展的核心。
作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商，如果在此一次性諮商中未能得到適切協助，當事人可能遭受到更多挫折，甚至對諮商輔導專業灰心，因此發展一次性的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式，不僅需要，更是重要。――張德聰（「張老師」基金會董事長）
心理諮商與心理治療是人在治療人，不是技術治療人。
含攝華人文化觀點的心理諮商之道，
就是儒家所謂的「修己以安人」
──助人者修養自己以安定當事人之心，
與當事人建立井脈相連、感而遂通的投契關係，
激發「否極泰來、由剝反復」的生命力道。
作者簡介
王智弘
國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授、研究倫理審查委員會主任委員、本土諮商心理學研究發展中心主任、員工協助方案學分學程主持人、學生心理諮商與輔導中心諮商心理師、台灣心理諮商資訊網主持人、《本土諮商心理學學刊》主編、《中華輔導與諮商學報》主編、世界本土諮商心理學推動聯盟主席。
曾任：彰化師範大學輔導與諮商學系主任、婚姻與家族治療研究所所長、台灣輔導與諮商學會理事長、台灣心靈健康資訊協會理事長、中國輔導學會秘書長、倫理委員會主席、中華心理衛生協會副理事長、諮商心理師公會全國聯合會副理事長、專業倫理委員會召集人、台灣生涯發展與諮詢學會倫理委員會主任委員、台灣員工協助專業學會員工協助專業認證委員會主任委員、《台灣心理諮商季刊》主編、《輔導與諮商學報》主編。
專長領域：諮商倫理、網路諮商、網路成癮、員工協助方案、研究倫理、本土諮商心理學、一次單元諮商模式。
楊淳斐
國立台中科技大學通識教育中心助理教授、圖書館讀者服務組組長、學生輔導中心諮商心理師、諮商心理師公會全國聯合會理事、專業倫理委員會副召集人。
曾任：台中商專共同科講師、台中市諮商心理師公會理事長。
專長領域：生涯諮商、網路成癮、諮商倫理、網路諮商、身心整合、女性主義、一次單元諮商模式。
推薦
張德聰博士（「張老師」基金會董事長）
目錄
推薦序 返景入深林，復照青苔上 張德聰
1 一次單元諮商模式的緣起與意涵
一、緣 起
二、意 涵
三、心理諮商本土化－－含攝華人文化的諮商理論建構
2 一次單元諮商模式的主要概念內涵
一、結構性的諮商程序
二、建立的良好諮商關係
三、改變是諮商的焦點任務
四、催化性與問題解決導向之語言與文字運用
五、發現生命的意義與力量
六、全人療癒觀點－－《黃帝內經》的三藥
七、改變的智慧－－《易經》的三易
3 一次單元諮商模式的諮商程序與重點
一、展現良好的治療態度以建立治療關係
二、肯定當事人的求助行為與面對問題的勇氣
三、強調改變的可能性與當事人對問題解決的信心
四、找出諮商焦點與選擇可解決的問題
五、找出當事人的生命意義與力量
六、提出當事人可具體改變的任務與演練可能的解決方案
七、肯定諮商與當事人的努力成果
八、追蹤或進行下一單元諮商（可進行或不進行）
4 一次單元諮商模式的諮商策略
一、一次單元諮商模式的單元目標與整體目標
二、一次單元諮商模式的核心任務與實務策略
5 一次單元諮商模式的應用
一、一次單元諮商模式的使用時機
二、應用在不同服務型態
三、應用在成癮與情緒困擾當事人上
四、應用在不同助人機構
五、不同取向的諮商師如何應用一次單元諮商模式
附錄：認識一次單元諮商模式：當你和來訪者只有一次會談機會時，你會做些什麼？
參考書目
致 謝
推薦序文
返景入深林，復照青苔上
張德聰
國外心理諮商教科書經常看到夫妻檔作者，如Johnson & Johnson、Corey & Corey，現實治療大師威廉‧葛拉瑟（William Glasser）及其夫人Naomi（已過世）與兩名子女於1980年協助葛拉瑟編著《你在做什麼？成功改變自我、婚姻、親情的真實故事》（What Are You Doing？How People Are Helped Through Reality Therapy）一書，皆為心理諮商治療書籍夫妻合著之佳話，然而在台灣卻很少看到。智弘兄與淳斐嫂伉儷情深，既是同行又是同好，合寫本書《一次的力量：含攝華人文化觀點的一次單元諮商模式》，在我國可說是開創之舉，這是本書的第一項特色。
本書兼顧心理治療當前趨勢邁向短期心理治療，追求短而有效、兼容各派理論及實務的有效策略及方法，尊重當事人為其問題解決的專家，與當事人研商可行性的具體目標，與當事人共同合作，重視當事人的正向成功經驗，兼顧認知、行為與情緒，尊重當事人之感受為主觀真實、不拘限諮商次數，甚至一次性解決。作者從實務中發現心理諮商輔導的許多當事人都是一次性諮商，如果在此一次性諮商中未能得到適切協助，當事人可能會遭受更多挫折，甚至對諮商輔導專業灰心，因此發展出用一次的諮商力量以有效協助當事人的諮商模式，不僅需要，更是重要，此為本書的第二項特色。
心理諮商輔導當前趨勢之一是多元文化觀點，所謂一方土養一方人，不同地區的心理學受到當地文化、歷史與環境的影響，諮商輔導人員與所有助人專業工作者，要常常自我覺察，覺察自己的個人經驗、專業經驗、價值觀、人格特質傾向、助人理論取向，甚至對某些事務的個人喜好，避免受到世代累積的「文化膠囊」的刻板影響。每一種文化皆有其正向特色，尤其中國文化傳統中並無所謂心理學，然而中國文學、哲學、宗教哲理等含攝西方心理學內涵是不言而喻的，例如：佛學與儒道觀點融合為禪宗，著名的禪宗公案禪詩，如宋代茶陵郁和尚寫的：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。」六祖惠能說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」
又如更早的中國詩詞常能引人頓悟，例如，唐朝王維（699～759）的「一興微塵念，橫有朝露身；如是睹陰界，何方置我人？礙有固為主，趣空寧捨賓；洗心詎懸解，悟道正迷津。因愛果生病，從貪始覺貧；色聲非彼妄，浮幻即吾真。」（與胡居士皆病寄此詩兼示學人）：尤其〈終南別業〉末四句：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」更引人無限禪意。智弘兄與淳斐嫂能於西方心理諮商輔導中導入中國文化之助人精髓，契合中國人之助人理念，此為本書之第三項特色。
在學術界，智弘兄曾擔任國立彰化師範大學輔導與諮商學系系主任，且榮任台灣最早成立、廣受心理諮商輔導專業人員肯定的「台灣輔導與諮商學會」祕書長及理事長，代表其受到心理輔導諮商專業人員的肯定。淳斐嫂多年來從事心理諮商輔導實務，此模式深具心理諮商扎實的學術基礎與實務歷練，更具意義，此為本書第四項特色。