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作者:艾瑞克.霍布斯邦 出版社:麥田 出版日:1141129 ISBN:9786263109865 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 霍布斯邦,20世紀最偉大的史學家 ✕ 馬克思主義,19世紀以來影響最深遠的革命思想傳統 欲解決二十一世紀人類困境,我們必須思考馬克思曾提出的問題 當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋, 霍布斯邦晚年生涯代表作 終身篤信左派思想的霍布斯邦在晚年仍不改其志,在本書重新挖掘、詮釋馬克思思想的過程中展現了他對左派精神的堅持與熱愛,並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。 重量級學者鼎力推薦| 吳叡人(中研院台史所副研究員) 周樑楷(國立台灣師範大學歷史系兼任教授) 陳芳明(政治大學講座教授) 在這些巨大的危機之間,「市場」在面對二十一世紀的主要問題時束手無策…… 經濟和政治的自由主義,無論是各自為政或是以組合的方式, 都無法為二十一世紀的問題提供解答。我們再次到了認真思考馬克思的時候了。 ……1990年代以後浮現的全球化資本主義世界,有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這部令人吃驚的小書出版一百五十週年紀念,同時也是全球經濟遭受重創的一年。諷刺的是,再度挖掘出馬克思的不是社會主義者,而是資本家…… ──霍布斯邦,節錄自本書 馬克思、恩格斯,以及許多受其思想啟發的後世學者、改革者與行動參與者,共同塑造了一股影響深遠、持續百年的社會思潮。在全球化與資本主義體系面臨諸多挑戰的今日,馬克思主義作為一種深刻反思現代社會結構的思想體系,再度為世人所重。終身篤信左派思想的史學大家霍布斯邦在晚年仍不改其志,在超過半世紀中累積的著述中重新挖掘、詮釋馬克思思想,展現其對左派精神的堅持與熱愛,並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。 本書收錄霍氏從1956到2009年來撰寫的共十六篇論文,內容主要回顧馬克思思想的發展及其身後的影響及思想流變,並試圖釐清許多關於馬克思、恩格斯思想的爭議:人類歷史必然是單一線性地前進嗎?在通往共產社會的路途上,資本主義是必經的階段嗎?國家在階級鬥爭中扮演什麼角色?重讀《共產黨宣言》是否可以幫助我們預言今天的資本主義即將覆亡?對任何關心資本主義與人類未來命運的讀者來說,這是一本不可或缺的深刻歷史分析。 國外媒體學者佳評| 尼爾.弗格森(Niall Ferguson,哈佛大學經濟史權威,《貨幣崛起》與《金錢與權力》作者)──「任何人學習現代歷史的最佳入門。」 泰瑞.伊格頓(Terry Eagleton,英國國家學術學院院士、《散步在華爾街的馬克思》作者)──「霍布斯邦經歷了如此動盪不安的二十世紀,其筆下的歷史似乎也能活了過來為自己說話,且既幽默又公正客觀。作為一個馬克思主義的評論家,其真誠與冷靜無人能出其右。」 英國《獨立報》(Independent)──「本書呈現了霍布斯邦的睿智、博學,以及一位年屆九十四高齡的共產黨員的堅貞不二。本書是一部激勵人心且鞭辟入裡的巨作,它閃爍著一個偉大思想家如何思考另一位偉大思想家的智慧。」 霍布斯邦在麥田| 霍布斯邦論民族主義:被發明的傳統與全球化下的險境 霍布斯邦看21世紀:全球化、民主與恐怖主義 霍布斯邦的年代四部曲(從法國大革命到冷戰結束,追尋歐洲歷史的里程碑) 革命的年代:1789-1848 資本的年代:1848-1875 帝國的年代:1815-1914 極端的年代:1914-1991(上、下) 作者簡介 作者介紹姓名:艾瑞克.霍布斯邦 著名歷史學大師艾瑞克‧霍布斯邦(1917-2012)有著不平凡的一生。他流轉在許多城市間,見證並活過許多二十世紀的關鍵時刻。霍布斯邦在學術上以研究十九世紀為主,並延伸及十七、十八和二十世紀;研究地區則從英國、歐洲,廣至拉丁美洲。除了專業領域,也經常撰寫當代政治、社會評論,以及藝術或文化批評等。有關勞工運動、農民叛變和世界史範疇中的研究成果,霍布斯邦堪稱當代史家的頂尖,影響學界甚巨;而其宏觀通暢的寫作風格,更將敘述史學的魅力擴及至一般平民大眾。 ▍平凡又不凡的一生 霍布斯邦一九一七年出生於埃及亞歷山大城的猶太中產家庭。父親是一名移居英國的俄國猶太後裔,母親則來自哈布斯堡王朝治下的中歐。在一戰戰敗國的維也納與柏林,度過童年與青少年時期。一九三三年因希特勒掌權而轉赴英國,完成中學教育,並進入劍橋大學研讀歷史。一九四七年成為倫敦大學伯貝克學院講師,一九五九年升任高級講師,一九七八年取得該校經濟及社會史教授頭銜,一九八二年退休。之後大部分時間任教於紐約社會研究新學院,是該校政治及社會史榮譽教授。著作等身,二〇一二年逝世。 ▍貫徹左派思想 霍布斯邦在大學期間與雷蒙‧威廉斯(Raymond Williams)、E. P.湯普森(E. P. Thompson)等人交往甚密;一九五二年麥卡錫白色恐怖氣焰正盛之時,更與希爾(Christopher Hill)等人創辦著名的新左史學期刊《過去與現在》(Past and Present)。自一九三六年加入共產黨,並於一九四六年進入「共產黨歷史學家小組」,馬克思主義是霍布斯邦終身奉行的理念,雖然馬克思主義的政治背景令其教職生涯進展倍加艱辛,卻讓他與國際社會有更廣泛的接觸經驗與研究機會,進而享譽國際。 ▍活靈活現... 目錄 前言 第一部 馬克思與恩格斯 第一章 今日的馬克思 第二章 馬克思、恩格斯與馬克思之前的社會主義 第三章 馬克思、恩格斯與政治 第四章 論恩格斯《英國工人階級狀況》 第五章 論《共產黨宣言》 第六章 探索《政治經濟學批判綱要》 第七章 馬克思論資本主義以前的各種形構 第八章 馬克思和恩格斯的作品的因緣際會 第二部 馬克思主義 第九章 馬克思博士與維多利亞時期的批評 第十章 馬克思主義的影響,1880-1914年 第十一章 反法西斯主義的年代,1929-1945年 第十二章 葛蘭西 第十三章 對葛蘭西的接受 第十四章 1945年到83年馬克思主義的影響 第十五章 衰退中的馬克思主義:1983-2000年 第十六章 馬克思和勞工:長路漫漫的世紀 中外文人名對照表 內容試閱 第一章 今日的馬克思 一 二〇〇七年,猶太書週於卡爾.馬克思逝世(三月十四日)週年前不到兩個星期的時間舉行,地點離馬克思過去最常造訪倫敦的地方──大英博物館圓形閱覽室(Round Reading Room),只有幾步路的距離。賈克.阿塔里與我是立場迥異的社會主義者,卻不約而同來此向他致上敬意。然而,當你想到地點與日期,就會產生一種雙重的意外感受。我們不能說馬克思在一八八三年去世時一事無成,因為他的作品已對德國,特別是對俄國的知識分子產生影響,而由他的門徒所領導的運動正逐漸主導德國的勞工運動。但在一八八三年時,馬克思一生的努力似乎還未竟全功。他已經寫了幾部卓越的小書,而那部未完成的作品:《資本論》(Das Kapital),在他人生最後十年幾乎沒有任何進展。當一名訪客問起他的作品時,他苦澀地反問:「什麼作品?」自從一八四八年革命與一八六四年至七三年所謂的第一國際(First International)失敗後,馬克思的政治努力已無成功的可能。馬克思雖然大半生流亡英國,但他在當地的政治或思想界卻未曾擁有舉足輕重的地位。 然而,馬克思死後卻享有極高聲譽!在他去世後不到二十五年的時間,以他的名字為號召或受他啟迪的歐洲工人階級政黨,在實行民主選舉的國家中獲得百分之十五到四十七的選票──英國是唯一例外。一九一八年後,絕大多數工人階級政黨都成了執政黨,而不只是反對黨,這種情況一直維持到法西斯主義結束之後,然而到了這段時期,這些政黨絕大多數卻處心積慮與他們原先的啟蒙者劃清界線。這些政黨至今依然存在。與此同時,馬克思的門徒也在非民主與第三世界國家建立革命團體。在馬克思去世的七十年後,有三分之一的人類生活在由共產黨領導的政權之下,這些政府宣稱他們代表馬克思的觀念並且實現了他的願望。之後,儘管這些執政黨幾乎毫無例外地大幅轉變政策方針,卻仍有兩成以上宣稱他們堅持馬克思路線。簡言之,要說有哪位思想家在二十世紀留下無法磨滅的印記,那麼此人非馬克思莫屬。走進十九世紀巨擘卡爾.馬克思與赫伯特.斯賓塞埋骨的高門墓園(Highgate Cemetery),耐人尋味的是,兩座墳塋居然彼此對望。當兩人都在世時,人們公認斯賓塞是當時的亞里斯多德,而馬克思不過是住在漢普斯特(Hampstead)矮坡上仰賴朋友資助度日的無名小卒。今日,已無人知道斯賓塞長眠此地,但老一輩來自日本與印度的朝聖者仍前來拜謁馬克思的墓塚,就連流亡海外的伊朗人與伊拉克人也堅持死後應埋葬於此受其庇蔭。 共產黨政權與廣大的共產主義政黨橫行的時代隨著蘇聯崩解劃下句點,即使是共產黨仍繼續存在的國家,如中國與印度,實際上也已放棄列寧式馬克思主義的老教條。一旦各國共黨紛紛放棄昔日計畫,馬克思將發現自己再度陷入無人聞問的處境。共產主義自稱是馬克思唯一的繼承者,而馬克思的觀念也幾乎被等同於共產主義。即使持異議的馬克思主義者以及馬列主義者在一九五六年赫魯雪夫抨擊史達林之後建立了少數據點,但他們幾乎一定會被歸類為前共產主義的分離份子。因此,在馬克思去世一百週年後的近二十年來,嚴格來說,他已成為不值一提的過時人物。有些記者甚至認為今晚的討論是為了把馬克思從「歷史的垃圾桶」裡解救出來。然而時至今日,馬克思很可能再次引領風潮,成為二十一世紀人們所關注的思想家。 英國廣播公司(BBC)進行的民調顯示,英國收聽廣播的民眾認為馬克思是最偉大的哲學家,但對於這項結果,我認為毋須認真看待。不過,如果用 Google 搜尋馬克思的名字,你將發現他...