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這不僅是一本關於身體的書，更是一本關於心理、關於坦然面對自我的書??真誠地對待我們身體的感覺、心中的感受。正視身體反應，直抵我們難以捉摸的內心世界。 當你的情緒被觸動的時候，請重新把焦點放在自己身上，而不是觸動了你情緒的那個人身上，這就是累積內在力量的開始。 誠實地覺察和接納，永遠是消融負面情緒的最好方法。 經典文摘 ?每一種疾病都是一種表達，當我們壓抑一些東西，不允許它在心理和靈性層面表達時，它會通過身體而表達，這就是身體的疾病。可以說，每一種症狀，都是一部分自我在說「不」，但我們不傾聽這種訊息，最終不得不通過破壞性的方式來表達。 ?絕大多數的心理問題都是因為忽視乃至扭曲了自己的內心體驗。內心的力量是最強大的，當我們過於在乎別人的看法時，我們就喪失了自由，自我的力量也就越來越弱，最後變得對外界的變化過於敏感。 ?真誠有兩層含義，一種是所說的和所想的一致，叫不欺人；一種是所想的和所體驗的一致，叫不自欺。前一種很容易做到，後一種就不容易了。之所以有這樣的局面，或許是我們太依賴頭腦，而頭腦容易自欺。 武志紅 資深心理諮詢師兼心理學暢銷作家。師從著名心理治療學家錢銘怡教授，二○○一年獲得心理學系臨床心理學專業碩士學位。著有《巨嬰國》一書，在成為二○一七年三月暢銷書後被官方勒令下架。 微博同名帳號「武志紅」現已累積逾二百五十萬粉絲追蹤。 二○一七年開始主持「得到」線上專欄：「武志紅的心理學課──擁有一個自己說了算的人生」，短短兩周便突破六萬人訂閱，目前訂閱用戶一年超過二十萬人。 現於北京、上海、廣州開辦了武志紅心理諮詢中心，致力於用心理學去深度剖析理解個人、家庭的種種典型現象，讀者遍布世界各地華人區域。 個人著作銷量超過百萬冊，作品包括：《為何你總是會受傷》《感謝自己的不完美》《為何家會傷人》《為何愛會傷人》《為何越愛越孤獨》等十餘部。 【推薦序】 允許自己的感受在身心中自然流動 洪仲清 曾經有朋友跟我討論他每周返家看媽媽的心情，相當糾結又揪心。母親幾乎是以單親媽媽的狀態，養大他們家三個孩子。他是最小的兒子，大哥早早獨立，二姊叛逆，就只有他最貼心，也從小受盡媽媽疼愛。成年之後，媽媽跟大哥大嫂住在一起，他獨自住公司附近。既然經濟能力有限，那就「每周找一天去陪伴媽媽吧」，這是他的承諾，也是執行了好幾年的習慣。可是，每次跟媽媽相處，媽媽總是抱怨大哥大嫂都不聽她的話。話題一轉，就是開始給他「善意的教訓」，教導他一些做人做事的道理，要他多賺點錢，以後媽媽可以投靠他。老話重複N遍，媽媽不太了解他的職場，講出來的話他只能附和，稍有反駁就吵架，這些都讓他壓力很大。想到要回去看媽媽，腳步沉重又感覺疲憊。我跟他討論：「有沒有什麼時候沒回去看媽媽？」 「公司忙不過來的時候」，他回想，「有幾次會隔一個禮拜才去看她……」 「你會期待嗎？」我問他。 他似乎是裝傻：「期待什麼？」 「期待可以不用回去啊？！」 他緩緩點頭，但表情凝重。對他來說，這種期待便是不孝，辜負了從小到大媽媽的付出。他的觀念是，如果連陪伴媽媽都做不到，那是忘恩負義！簡單來說，他一直因為自己的情緒而自責，他的想法不允許他因為不回去看媽媽而感覺輕鬆。他的想法跟情緒在打架，再進入更深的內在，他不捨媽媽人生的艱難，希望自己不要成為像爸爸一樣的負心漢。套用這本書的說法，這個小兒子是切斷自己跟身體的連結，只想活在頭腦裡面，但靈魂開始枯竭。他把自己卡住了，成了自己的受害者，生命因此越來越不自由。如果他看過本書，或許能更早重拾自己感受的能力。知道心中對媽媽有愛、有不捨，都是感受。專注感受自己的身體，脫離我們長久習慣的頭腦，或許會有短暫的失控感。有感受不是罪，願意用身體體會，那是跟自己連結。願意把內在的感受誠懇表達出來，那是試著跟對方連結。他願意跟媽媽連結嗎？他願意從自己開始改變，然後帶著媽媽走出充滿抱怨的生活，一起邁向寧靜喜悅嗎？這顯然不是很容易，但他找到了方向，放下了過於僵化的道德觀。先從尊重自己的感受練習，然後帶著真誠，溫柔傾聽媽媽的失落，那便重新開始的契機了。 （本文作者為臨床心理師） 【自序】 回歸身體，生命真的可以自由肉麻，這個詞，你知道。平時你也會用到這個詞語。 可是，你真的知道，什麼是肉麻嗎？我第一次知道什麼叫肉麻，是在一次做心理諮詢時。來訪者是一位中年男士，他講到一件事情，這件事情讓他感覺到煩惱。煩，是他最常有的情緒，弄明白他的煩惱到底是怎樣的，非常重要。所以，我請他閉上眼睛，躺在一張躺椅上，重新講述一下那件事情，講的時候，盡可能詳細，同時，保持對身體的覺知，而身體則不能動彈。我們做過多次這樣的練習，他駕輕就熟。然而，閉上眼睛講了約一分鐘，他就打了一個激靈，猛然睜開眼睛說：「武老師，太難受了，我可不可以不談這個？」「不行。」我少有的強硬地說，「這是極關鍵的時刻，好好去體會它。」接下來，他一直躺在躺椅上，講那件事情。我們很快發現，煩，其實僅僅是表面的情緒，而深層的情緒是羞恥。這份羞恥瀰漫在整個諮詢室裡，也傳遞到我身上，我感覺到身體麻得不得了。當這份情緒最強烈時，他停止講述，只是感受它，而我也靜靜地陪著他感受。過了約半個小時，無比強烈的羞恥與肉麻終於消散，整個諮詢室歸於靜謐。這份靜謐也消失後，我問他，發生了什麼，這個過程中有什麼要和我分享。他說，終於明白了什麼叫肉麻，在講述的過程中，他的身體麻得不得了，非常難受，而他也終於明白，這就是羞恥。原來，我的肉麻是對他的肉麻的呼應。這次諮詢，使他產生了一個很深的領悟——這完全是他自己領悟的，他覺得自己的心理發生了很大變化，又過了一小段時間後，困擾他多年的前列腺炎竟然不藥而癒了。前列腺炎、羞恥、煩、肉麻……這些其實都和一件事有關，就是性。他一直困擾在一個獨特而普遍的性問題裡，從來不敢直面，這次諮詢，我們乾脆而徹底地直面了一次他的性羞恥感，最終導致了身與心的變化。從這個故事中我明白了，我們的很多詞彙，並非形容詞，譬如肉麻這個詞，就只是一個很簡單的描述性詞語而已，它沒有修飾或比喻的特徵。肉麻，就是你的肉真的麻，而且情緒上伴隨著的，是強烈的羞恥感。由這個小小的感悟，我繼而想到，我們的許多詞彙，其實都在強調身體在學習與覺知方面的重要性，譬如體會、體驗、體證、體悟、體察等。但是，你可以問問你自己，在你從小到大的成長歷程中，有誰告訴過你，學習與覺知必須與你的體驗相結合？若是沒有，你學到的就只是別人的知識，而非你自己的。譬如，有誰曾如印度哲人葛印卡那樣教誨你說：「別人證悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。」又有誰曾像美國催眠大師史蒂芬．吉利根那樣教誨你說：「如果沒有身體的佐證，一個道理對你而言就可以說是一個謊言。」或者說，你能否有股神巴菲特的運氣——他的父親一直在對他說：「尊重你自己的感覺。」 或者，你能否如賈伯斯那樣，很早就能領悟到：「最重要的是，擁有跟隨內心和直覺的勇氣。你的內心與直覺知道你真正想成為什麼樣的人。任何其他事物都是次要的。」假若你擁有以上的運氣，那我要祝福你，你真的是太幸運了，你是絕對的幸運兒。因為，在我們的社會，你最容易聽到的是，不要以自我為中心，別太把自己當回事，要好好聽大人的話，好好聽權威的話……本來，我們還有極好的傳承——體驗、體察、體會、體證、體悟等詞彙中所藏著的重視身體的智慧，但近幾十年來，身體也淪為了一個鄙俗的存在，仿佛身體只是用來吃喝拉撒睡的一個所在，而忘記了一個事實——身體是靈魂的居所。更準確的說法是，你的身體是你的靈魂的居所。比忘記了這個事實更糟糕的是，我們的社會有一個強烈的傾向：將你的靈魂趕出你的身體，而讓別人的靈魂寄居進來。你不能讓這樣的事情發生，否則，你就白活了。一位來訪者對我說，他媽媽常講，他們家的人都是，你為我活著，我為你活著，他們都不自私。這句話的真相是，我的靈魂沒有在我身體的居所裡，我卻試著將我的靈魂放到你身體的居所裡。這樣的人，都沒有「活」著。除了社會與家庭的影響，我們自己也容易割裂自己，無形中將自己的靈魂埋葬。推動我們這樣做的原因很簡單——有時候，太痛苦了。歡樂與痛苦，都必然要有身體的參與。如果人生有很多歡樂，你不會願意切斷與身體的連結；但如果人生有很多痛苦，你就容易想切斷與身體的連結。譬如前文提到的那位男士，他之所以要切斷與身體的連結，是因為身體裡有肉麻，有強烈的性羞恥感，這些讓他覺得自己糟糕透頂、罪大惡極，為了躲避這些糟糕的體驗，他讓自己只生活在頭腦中。一個只生活在頭腦中的人，身體將逐漸乾枯，情感變得簡單而僵硬，難以感染別人，也很難被別人感染……總之，他將生活在一個頭腦所構建的囚籠中，感到無比孤獨。我們每個人，都程度不一地生活在這樣一個囚籠中，而要走出這個囚籠，我們必須有真正的學習與覺知，即頭腦與身體合一的學習和覺知，意識與潛意識合一的學習和覺知，也即我們老祖宗所說的體驗、體會、體證、體悟與體察等。這本書的宗旨，就是與大家分享一個又一個的故事，讓大家看到，我們是如何與身體取得連結的，而那是多麼美的故事。同時，特別重要的是，這本書也寫出我們的心是如何構建了我們自己的世界。我們絕對是我們生命的創造者。這句話，從積極的角度看，意思是，你可以使你的生命變得豐盛。這句話，從消極的角度看，意思是，如果你人生失敗，那你並非別人的受害者，你是你自己的受害者。要使你的生命變得豐盛，要破解你生命遊戲的規則，你必須重新與身體建立連結，在頭腦與身體之間打通一個通道。做到這一點後，你將發現，生命真的可以是自由的。 推薦序 允許自己的感受在身心中自然流動 序 回歸身體，生命真的可以是自由的 Part1 回歸你的身體感覺 1. 身體是心靈的鏡子 2. 身體呼應的美 3. 身體知道心靈的答案 4. 感覺：破除內心藩籬的鑰匙 5. 哺育你的內在保護空間 6. 跟著感覺走，成為你自己 7. 尊重自己的真實存在 8. 穿越心靈的保護層 Part2 破解你的思維遊戲 9. 不要成為自己心念的囚徒 10. 突破思維的心魔 11. 對抗痛苦才是痛苦主源 12. 撫平你內心的鉤子 13. 警惕可怕的心想事成 14. 認識你的生命遊戲 15. 心理問題是一種選擇 16. 想要什麼，就先給什麼 Part 3 深入你的潛意識之井 17. 疼痛鑄就的催眠大師 ：艾瑞克森 18. 天才的策略喚醒你的心靈 19. 問問你的疾病想說什麼 20. 修練你的第六感 21. 超越距離的共振： 心靈感應 22. 流產的胎兒還在怨恨嗎？ Part 4 讓你的身心重歸流動 23. 聆聽你內在的聲音 24. 尋找屬於你自己的真理 25. 找回失去的自我 26. 化解之道：不含敵意的堅決 27. 每天給心靈片刻寧靜 28. 清空心靈深處的噪音 29. 讓你的身心重歸流動 30. 重塑自我意象改變人生 讓你的身心重歸流動 很多人，似乎失去了感受能力。 在一些心理學的課堂上，我們會戲稱這樣的人為絕緣體。 比方說，我講課的時候，常讓大家做一個小練習：五六個人一個小組圍成一圈，一個人講故事，其他人聽故事。聽故事的人，要閉上眼睛。講故事的人，不能講出聲，他要講一個快樂的故事和一個悲傷的故事，他可以默默地用語言講，也可以只是在想像，只要是他真正有深刻體驗的故事就好。講完後，讓大家猜，他先後講的是快樂的還是悲傷的。 眼睛的看和耳朵的聽，與嘴巴的說，是我們平時最常做的事情，佛教稱之為三寶。似乎是，我們要與別人乃至任何一種事物建立聯繫，必須經由這三寶。但關閉了這三寶會怎麼樣呢？ 譬如在這個小練習中，三寶就被關閉了，你不能再透過這三寶去了解別人，你若想聽出對方的快樂與悲傷，你就只能使用你身體的其他感官，也即通常所說的感受。 這個小小的練習中，有人很厲害，可以百分之百地猜準所有人的故事。這樣的人，我們會說他的身體很通。也有人很麻木，完全不能體會到任何一個講故事人的體會，這就是我們所戲稱的絕緣體了。 相對而言，絕緣體的數量似乎要比非常通暢的人多一些。 絕緣體是怎麼回事？他們是怎麼煉成的？ 我們都會逃避愛 在諮詢中，我的很多來訪者一開始是絕緣體，這讓我對他們有了更深的了解。 譬如，諮詢中我常讓來訪者做身體放鬆的練習，這個練習有時是為了做簡單的催眠，有時只是因為來訪者在這種狀態下會更好地捕捉到自己真實的感受。否則，假若只是兩個人滔滔不絕的對話，那就常常只是思維層面的溝通了。但只要讓一個人沉靜下來，也就是說，讓一個人的身體放鬆下來，他就可以更好地發現自己的真實感受了。 比方說，我的一位來訪者，她說最近一段時間，只要和男朋友在一起，就吃不下飯，那種感覺很像是得了厭食症。 如果只是純粹頭腦層面的對話，那麼可以說，她是對男友有很大的情緒，覺得他做事情很不成熟。但是，在讓她閉上眼睛，做幾個深呼吸，略略花一兩分鐘時間感受了一下身體後，我再問她：「和男友在一起時吃不下飯去的這種感受是什麼，假若它可以說話，它想說什麼？」 她安靜了一下後說：「我想對男友說，你對我太好了，這讓我有壓力，我有時想離你遠一點兒。」 哦，原來是這樣。當時我想，疏遠也是一個很重要的心理需求，太多時候，我們想為自己保持一個空間，所以她這種感受很有道理。然而，在和她探討這種對獨立空間的需要時，我隱隱覺得這不是全部，於是再讓她多花一點時間去體會這種感受是什麼。 這次她花了兩三分鐘時間感受自己，突然間淚如雨下。我問她發生了什麼，她說，她明白了，這種感受是，她覺得，男友對她太好了，她隱隱覺得她不值得男友對她這麼好。 原來如此，最深的感覺是她覺得自己不值得被愛，所以男友對她好時她才有了壓力，於是產生了想逃走的動力。但是，她又覺得自己也不能對男友講出想逃走的動力，結果轉而成了總是看男友不順眼，覺得他做事不成熟，和他在一起吃飯時才無法下嚥。 這個故事中，假若心理醫生是只會用腦的絕緣體，那麼就可能會停留在她對男友不滿而覺得男友做事不成熟這一層，而這離心理真相相當遙遠。要幫助來訪者更好地捕捉到自己的心理真相，就必須引領來訪者去體會自己的感受。 所謂體會，就是透過身體去領會。 父母要學習應和一下孩子的節奏 那次催眠課堂上，做催眠示範時，一名三十多歲的男學員對來自美國的催眠老師史蒂芬．吉利根說，他從來都不能跳舞，這是他生命中最大的遺憾，他很想重新找回跳舞的能力，希望老師能幫他。 結果很神奇，在催眠中，吉利根老師成功地引導了他的跳舞能力。練習中最感染人的一幕是，在催眠狀態中，吉利根老師哼著一個調子圍著這個學員轉，而這個學員也隨著這個調子跳舞，這一幕協調至極。 絕緣體是沒辦法歌舞的，要能歌善舞，就必須允許自己的感受在身心中自然流動。 當然，有的人歌舞時其實是沒有這種流動的。記得一部非常棒的紀錄片，講中國一個男孩曾去美國跳芭蕾舞並成為著名的芭蕾舞者。電影中，來中國交流的美國芭蕾舞者說，看中國孩子跳芭蕾舞，好像他們完全是按照教科書在做動作而沒有感情，唯獨那個男孩例外。 相反的狀態，一代天王麥可．傑克森有最好的描述。他有最迷人的歌舞，而他是怎麼做到這一點的呢？他的回答是，他覺得自己只是一個管道，他是上帝的樂器，並不是他在創作音樂，而是音樂透過他這個管道流淌出來。所以，重要的是保持管道的通暢。管道通暢了，才會有我嚮往的那種境界——讓感覺在自己身上酣暢淋漓地流動。 這個管道是如何堵塞的呢？解釋起來會比較複雜，在我目前的理解中，大致可以概括為兩點：一個是，感受是痛苦的，所以要堵塞，另一個是，感受是有罪的，所以不能讓它在身心中流動。 這個管道怎麼可以保持通暢呢？如果我們想幫助別人，尤其是父母想幫助孩子的話，那麼答案比較簡單——向史蒂芬．吉利根老師學習，與那個男學員一起舞動。 對此，吉利根老師有一個形象的說法，他說，孩子有任何東西想要表達的時候，他會有一個節奏，譬如是「啦，啦，啦」，那麼父母可以回以同樣的節奏「啦，啦，啦」，這種韻律的共鳴，會在父母與孩子間形成一個場，如此一來，感受不僅是在孩子身上流動，更是在父母與孩子的這個關係場中流動。 吉利根的說法是一個形容，孩子很少會對父母說「啦，啦，啦」。不過，孩子在做任何表達時都有一個節奏，父母可以像二重奏一樣和一下孩子的節奏。比方說，孩子說，媽媽我好開心，那麼媽媽和一下孩子的節奏就會回以同樣的開心，如此一來，一種愉悅感就會在媽媽與孩子之間流動。 這聽起來很簡單，其實是一個很深刻的道理。我們的管道之所以能保持暢通，是因為我們發現這樣子可以被別人接受；我們的管道之所以關閉，是因為我們覺得這樣子別人不會接受。不過，必須強調的一點是，這並不一定是別人做出了拒絕我們的行為，而可能僅僅是我們以為別人不會接受。) 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