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以下書況,主觀上皆可閱讀,若收到後不滿意,『都可退書退款』。 書況補充說明: C 字跡、外圍磨損、髒污、泛黃書斑、書章。 【購買須知】 (1)照片皆為現貨實際拍攝,請參書況說明。 (2)『賣場標題、內容簡介』為出版社原本資料,若有疑問請留言,但人力有限,恕不提供大量詢問。 (3)『附件或贈品』,不論標題或內容簡介是否有標示,請都以『沒有附件,沒有贈品』為參考。 (4)訂單完成即『無法加購、修改、合併』,請確認品項、優惠後,再下訂結帳。如有疑問請留言告知。 (5)二手書皆為獨立商品,下訂即刪除該品項,故『取消』後無法重新訂購,須等系統安排『2個月後』重新上架。 (6)收到書籍後,若不滿意,或有缺漏,『都可退書退款』。 [商品主貨號] U102807513 [ISBN-13碼] 9789861373232 [ISBN] 9861373233 [作者] 熊仁謙 [出版社] 究竟 [出版日期] 2021/04/23 [裝訂/規格] 平裝 / 208頁 / 14.8 x 20.8 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版 [目錄] ?自 序 那一年,我開始學會了迷惘 1 蘋果與檸檬─快速失敗背後的快速學習 2 故事書或工具書─你知道這城市凌晨四點的樣子嗎? 3 儀器與人─生命永遠與溫度相連 4 客人思維vs.主人思維─自己的生命別叫他人負責 5 King 與 Kingmaker─從贏者全拿,走向均富 6 永生花與真花─活出生命的增量思維 7 墨鏡後面的眼神─承認弱點,生命會更強大 8 藍色的天空─不曾爭執,何來真正的信任? 9 開車與坐車─留在當下,真誠感受 10 捉迷藏,你當人或鬼?─放掉擔心,才能走到確定 11 夾鏈袋中的果乾─留一點空間給彼此 12 音樂與歌曲─少一點想,多一點聽 13 鐵門邊邊─人我界線的訓練 14 不動筆,怎麼看得到自己的字?─行動中看見自己的實相 15 昨晚的限時動態─走過所有的不確定,仍能直挺挺地活著 16 留下空白與填滿空間─有空間才能成長 17 不在場證明─練習讓自己在場 18 如何不留遺憾?─付諸行動,卸下期待 19 半神─安在人世,活出神性 20 一包爆米花與一根吉拿棒─別再撐竿跳人生 21 跳河─放下舊有自我,擁抱世界的溫柔與殘酷 22 鏡子─溝通是為了真實地看見彼此 23 未成年請勿飲酒─放下路徑依賴,出路更寬廣 24 遞弱,代償─在翻篇的當下享受 25 我不是個好人─坦承與矯飾 26 煙火─等待,讓生命更增韌性 27 酥油花─一鼓作氣與慢慢完成 28 你不要跟我爭─理解人的原始腦挾持機制 29 後見之明─你想活出怎樣的人生? 30 初鍊─經得起試煉的金子 [內容簡介] (出版商制式文字, 不論標題或內容簡介是否有標示, 請都以『沒有附件、沒有贈品』為參考。) ★繼《別讓世界的單薄,奪去你生命的厚度》之後,熊仁謙更貼近自我的一部力作 ★把印度哲學與佛法的智慧,實際運用在生活中,看見知道與做到的差距,接受自身的不足與弱項,允許情感的流動,在人我關係中體會活生生、層次豐富的酸甜苦辣滋味。 ★ 金惟純、李欣頻、隋棠、花花 誠摯推薦 半神,是人活出神性的時刻。 神很難激勵人,因為神似乎具備無限的能力。 每個人都有機會活出神的事蹟、成為半神,經歷點點滴滴的無奈並走過挑戰, 真正的英雄與神,不是全能的力量,而是在日常生活中活出勇氣的人。 掙扎本身就是對他人的啟發,我們不需要掩飾或是塗抹脂粉,為自己的困境與無知感到羞恥。 人應該為迷惘與掙扎感到榮耀,因為每次迷惘後、掙扎後,你都會變得跟以前不一樣:你會活出多一點什麼,也會失去一點什麼,而這些都會留下來,成為你生命的印記。 在困境與不適中,培養出強大能力的過程,正是人的一種「反脆弱機制」。 想要主宰自己的生命,那麼不論面對什麼事與生命歷練,都能從中得到啟發、體悟與成長,就是我們不可或缺的一種自我鍛鍊。 自己的不適,沒有辦法透過躲避環境或是選擇場域來逃開,因為生命總是充滿了意外和不確定性;唯一可以做的事情,是找到自己內心中,造成這份不適感的動因與觀念,才能得到緩解。 熊仁謙透過30篇貼近自我的人性弱點剖析,將讀者帶往內在探索,體會生命的強大。人生的成就,不在乎個人性格多麼完美無缺、外在成就多麼高大無敵,而是全然接納了自我內在的人性與神性。 【作者簡介】 熊仁謙 青年時期遊學於印度、尼泊爾、日本等地,研究印度哲學、佛學、宗教學、語言學。 2013年返台投入傳統佛學教育工作,2016年開設「快樂大學」YouTube頻道,超過二十八萬人訂閱。 解脫協會創辦人、快樂大學品牌負責人,以筆名「羅卓仁謙」推廣佛學科普,以「熊仁謙」介紹在生活中實用的印度哲學。 著有:《半神:安住亂世、活出神性的30個生命基礎課》《別讓世界的單薄,奪去你生命的厚度》《原來,我們都對自我誤解太深》《辯經‧辨人生》《辯經‧理性的浪漫》《難以勸戒的勇氣》。 【目次】 自 序 那一年,我開始學會了迷惘 1 蘋果與檸檬─快速失敗背後的快速學習 2 故事書或工具書─你知道這城市凌晨四點的樣子嗎? 3 儀器與人─生命永遠與溫度相連 4 客人思維vs.主人思維─自己的生命別叫他人負責 5 King 與 Kingmaker─從贏者全拿,走向均富 6 永生花與真花─活出生命的增量思維 7 墨鏡後面的眼神─承認弱點,生命會更強大 8 藍色的天空─不曾爭執,何來真正的信任? 9 開車與坐車─留在當下,真誠感受 10 捉迷藏,你當人或鬼?─放掉擔心,才能走到確定 11 夾鏈袋中的果乾─留一點空間給彼此 12 音樂與歌曲─少一點想,多一點聽 13 鐵門邊邊─人我界線的訓練 14 不動筆,怎麼看得到自己的字?─行動中看見自己的實相 15 昨晚的限時動態─走過所有的不確定,仍能直挺挺地活著 16 留下空白與填滿空間─有空間才能成長 17 不在場證明─練習讓自己在場 18 如何不留遺憾?─付諸行動,卸下期待 19 半神─安在人世,活出神性 20 一包爆米花與一根吉拿棒─別再撐竿跳人生 21 跳河─放下舊有自我,擁抱世界的溫柔與殘酷 22 鏡子─溝通是為了真實地看見彼此 23 未成年請勿飲酒─放下路徑依賴,出路更寬廣 24 遞弱,代償─在翻篇的當下享受 25 我不是個好人─坦承與矯飾 26 煙火─等待,讓生命更增韌性 27 酥油花─一鼓作氣與慢慢完成 28 你不要跟我爭─理解人的原始腦挾持機制 29 後見之明─你想活出怎樣的人生? 30 初鍊─經得起試煉的金子 19. 半神 ─安在人世,活出神性 「神性」一詞會讓你想到什麼? 慈悲、智慧、寬恕、高雅、愛…… 那麼,「人性」一詞呢? 怯弱、無力、經不起考驗、無奈、勇氣、承擔…… 我曾聽過一個說法,主張「英雄」並不是那些保家衛國的偉大將士,或是電影中在天上抗擊壞人的英雄,而是那些努力養活孩子的單親媽媽、離開家鄉打拚的青年,或是努力與孩子修補關係的長者。 藏傳佛教史上有一位知名的密勒日巴大師,他出身貴族但幼年喪父,親戚奪走了他的家產,並將他們一家變為奴隸,長大後的他為了報仇學習黑巫術,一次性地咒殺了三十五名家人,後來深感悔恨,在嚴師的指導下備受折磨,終生居山苦修十餘年。 他傳授給入室弟子的訣竅,並非什麼高超的技巧,而是讓他們看看他那久坐石面上、已經磨成像樹皮般的屁股;而他下半輩子告訴人的一個重要訊息,包括:「我上半輩子都在哭,我下半輩子都在笑。」和「我只是個人,千萬別將我神化。」 藏傳佛教有個我個人認為不好的習慣,就是只要某代出現了大師,當時的社會氛圍最終就會把他神化,透過預言檢索和降神等方式,指出他是某位聖人、大師的轉世與化身。藏人認為這是對他的一種崇高的禮讚,但老實說,我認為這是無比的侮辱。 在許多語言中,神都與天有關,藏文也一樣稱神為「Lha」,原意是高高在上之意,也就是天空。但天空跟地面不一樣,地面有好多起伏、有湖泊、沼澤、沙漠、平原,每個地方都有各式各樣的風景,因此孕育出的不同文化、語言、習俗。 如果天上有個國度,想必大家都用同一種語言,也不需要「交流」,因為大家都一樣,應該滿無聊的吧。 求學時,我一直對於高深的、遠方的、高廣的情境有嚮往。畢竟做宗教研究,對於高尚的聖人,不論稱之為神還是佛,本質上幾乎都走向了一種對高尚、天生、無起伏、無顛簸、無動靜的理智,甚至是不苦不樂的超然崇拜;或許是因為大家在凡俗的生活中,經歷了太多的迷惘、困頓、起伏、顛簸和不確定,實在是受不了了,想追求一種什麼都沒有,或至少不需要經歷什麼苦難與困頓的狀態。 沒錯,當我們談到神性,談的似乎都是一種超然,一般人都會認為是個正面的用詞;但是當我們說到人性,就好像是個滿毀譽參半的詞。回想一下,上次你聽到「人性」這個詞是何時?是在描述正面的特質、還是負面的特質呢? 人性好像真的就是個中性的詞,有時候會用來形容懦弱、貪婪、自私,但有時候也可用來形容光輝、勇氣、努力……就像大地一樣,有各種情景和地形,人性也是如此的多元而特異。 但是,天空會長得出花園嗎?就像我剛剛說的,天上的景象是如此一致而單調,也沒有土壤和多元的空間,能長出美好又多元的植物來建構出花園。天空沒有可「施力」的地方,我們無法透過任何的勇氣和努力,去撼動其於萬一。 那麼,所謂的「神性」不也是如此嗎?沒有掙扎、沒有堆疊、沒有可施力之處,它不增不減、一直都是那樣,我們往往以為,擁有神性就是可以克服所有的問題,擁有某些高超的、超然的心智能力,就能不再受生活中的苦難所征服。 或許,更重要的,就更不需要不確定和掩飾,也更不會感到羞愧和不安。 我覺得大家對羞愧和不安有種莫名的延伸和焦慮,其實更根本的是對自己的掙扎、迷惘、不知所措、失落感到自卑;也對,神性永遠看似如此明快,甚至不要講什麼神性,連近百年才出現的電腦,這種連人性都沒有的機器,也是明快而有效率。 覺得自己身而為人,一方面不如神,一方面又不如電腦,而感到自卑,似乎是很合理的結論。 問題在於,上述的這些特質,不論是掙扎、迷惘、不知所措,還是失落感,都只會發生在一種場景,就是實際的成長中、實際的努力中;試想,如果一直如舊而沒有面對生活點點滴滴的起伏,也沒有要成長、要體會生活,那又何會掙扎、迷惘呢?這些感受往往出現在我們來到新的環境時,所產生的進步與累積,而在天上沒有什麼起伏與改變,又怎麼會迷惘呢? 人應該為迷惘與掙扎感到榮耀,因為每次迷惘後、掙扎後,你都會變得跟以前不一樣。你會活出多一點什麼,也會失去一點什麼,而這些都會留下來,成為你生命的印記。 承擔成長痛 當然,徹底崇拜神性是一種選擇,徹底規避掙扎,不論是搽脂抹粉或是直接放棄,是另一種選擇;讓自己活一次─不是生存,是「活」,也是一種選擇。我個人覺得這不是太容易的選擇,是跳脫大腦二元設定,回歸真實世界的第三種選擇。 很長一段時間,我不知道,甚或不相信世界上有這樣的選擇:艱苦的生活環境與競爭激烈的生長歷程,讓我只能努力活出神性。因為掙扎、困頓這種「不明快」的特質,會讓自己失去競爭力;慢慢的,我也因為這樣的能力而在自己的生涯中飽受讚譽與紅利,以為自己不會再掙扎、困頓。 但是,這怎麼可能呢?特別是身在現代的我們,每天面對的問題,都是前人不曾面對的問題,我們正在飛速地成長,不論是群體還是個人;而飛速成長時,困頓與迷惘,正是我們最會遇到的老朋友。 直到有一天,我看到有人不是選擇明快、跳過或是掩飾,而是選擇承擔迷惘、承擔這種「成長痛」(小時候我常常手腳痛,媽媽都說這是「成長痛」,是孩子的骨骼在發育過程中的正常現象),在知道自己走上、所在的是一種迷惘之路時,他選擇的是「活在其中」。 對我來說,做出這樣選擇的人,既不是神,也不是人,是「半神」,是人將自己安在人的世界中,但是活出神性的時刻;重點在於選擇「安在」那裡,不跳脫、不躲避,也不跑走,就「安」著。我認為,之所以「安著」,是因為要「活著」,而這讓我深受啟發。 或許你會以為,我受到的啟發是他很努力、很有勇氣,其實是因為他很掙扎、很困頓,但他仍「安著」。想不到吧!一個人的困頓與迷惘,甚或可以成為別人的啟發,重點在於其啟發人的並非結果,而是過程本身。 天上的神很難激勵人,因為他們具備無限的能力,因為天上如此的平淡與一致。但是經歷過勇氣與困頓,仍然「安在」那裡的人,僅僅是分享自己的困頓與不安,就能讓人充滿信任,因為我們看到別人「活著」,而「活著」這件事情恰恰是沒有目標的,因為目標屬於未來,活著屬於現在。 或許有人會以為密勒日巴的屁股帶給人的啟發,是因為他靠著「屁股」成為「大師」,或是因為他當時很艱辛;但我認為,其所啟發的,只是因為他的屁股粗粗的,你我的沒有。 或許你生命中沒有看過這樣的人,我很幸運能夠看到。現在也與你分享我看到的這位半神,一位「活著」的半神。) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 分享閱讀 書籍狀態請詳看圖示 如對商品有疑問請使用「聯絡店家」發問,發問時請告知完整商品名稱 ■客服電話服務時間:   敝店客服電話 (02) 85316044 服務時間為週一至週五 09:00-12:00 及 13:00-17:00,例假日與國定假日公休 其餘時間請使用 聯絡店家 功能聯繫 。 由於敝店為多平臺同步販售,來電請務必告知為樂天買家以節省您的寶貴時間,謝謝您。 ■其他注意事項: 建議可多利用7-11取貨付款,可在自己方便的時間領貨。

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