商品描述
作者:弘一大師 出版社:木馬文化 出版日:1141210 ISBN:9786263148963 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 人生需要一種淡然樸實的美感。 雲淡風輕,不求於外境,自生於內心。 ──跟隨弘一大師的人生禪,在日常中安定自己── 悠然推薦|游乾桂 作家、李偉文 作家 弘一大師云︰ 謙退是保身第一法,安詳是處世第一法, 涵容是待人第一法,恬淡是養心第一法。 佛法不離世間法,真正的修行,就在生活當下; 而雲淡風輕,是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。 本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本, 從學問、修身、處事、接物等面向, 引導讀者在生活中學習「語靜,身靜,心靜」, 看清煩惱的因,看透執著的影,看淡無常的變化, 在紛擾塵世中,以清明的心為自己定錨, 活出平實、從容,無處不自得的人生。 ◆學習弘一大師的人生禪,讓你保持一顆安寧清淨的心,從容細細品味人生。 ‧聰明者,戒太察:聰明若過於明察,會失去包容與圓融。收斂鋒芒,才是真正的聰慧。 •涉世,以慎言為先:為人當守口,不論人長短。若對事了解不深,就應保留分寸。 ‧修己,以清心為要:放下執著、妄求與貪念,便能在心中騰出空間,安放幸福與清淨。 •惜名者,靜而休:真正愛惜名聲者,與人無求,與世無爭,以寧靜為福,以安詳為樂。 ‧本無事而生事,是薄福:刻意找人錯誤、無故添事的人,往往自尋煩惱,福報淺薄。 作者簡介 作者介紹原典|弘一大師 弘一大師(一八八〇─一九四二),俗名李叔同,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人。 一生充滿傳奇色彩,既是才華橫溢的藝術家,作育英才的教育家,也是一代高僧。 一九〇六年負笈東瀛,就讀東京上野美術學校西畫科,兼修鋼琴及作曲,創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作;演出《茶花女》開創中國話劇之先河,他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。 一九一九年放下世俗牽絆,散盡身外,獻身佛法,做苦行僧,行菩薩道,行腳雲遊,寫經弘法,終生不輟。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖,是注重刻苦修行的律宗大師。 一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈:「君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾亡言,華枝春滿,天心月圓。」 從李叔同到弘一大師,戲劇性的人生轉折,是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法,處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。譯者介紹 目錄 第一部 學問卷:聆聽學習,你的心不再是狹窄的通道 把心打開觀察萬物氣象,聆聽萬籟聲音 讀書為佳,努力精進勿懈怠 學習不可本末倒置,先器識,後文藝 最好的學問是彼之感我,得到人心 最高的快樂是行善助人,贈幸福予人 敬畏獨處之時,享受安靜,體悟慎獨 方生方死,跟隨萬物規律 聖賢絕無標新立異,世間法中覺悟於心 第二部 存養卷:止息妄念,只有自由的心才是平和的 存養宜「緩」,言語靜默,舉止從容 順境逆境皆人生,臨喜臨怒要心平 胸襟開闊涵養存心,方無疑慮與畏懼 自身修持清淨超脫,對待他人不可心量狹窄 無事時心存明鏡,遇事時果斷處理 如意時淡泊不染,失意時泰然處之 多學靜坐,以收斂浮氣 以理制欲,理勝則心平氣和 存養需先止息妄念,清心淡泊 第三部 持躬卷:信仰行動,執著善行,進入生命之流 凡事當適可而止,做到遊刃有餘. 才華不可膚淺外露,大智若愚為佳 切忌歇斯底里,情緒不可發揮到極致 話說到恣情痛快時,宜自持靜默 弓不可拉太滿,留他人立足方無害於己 心不妄念,身不妄動,不欺萬物真理 以情恕人保全他人友誼,反躬自責要深刻誠懇 謙虛退讓,為自己留有轉身餘地 包容忍讓,你的路沒有減少 第四部 敦品卷:清心少欲,美德名譽自然生成 愛惜名譽需寧靜而無所求,沽名釣譽易損己 培養高尚情操,詩書音樂能勤勉尚志 錢財來之有道、去亦有道,才能不為其婢奴 言行知禮恭謹,才能滋養品德與名譽 切勿攀附權貴,名譽非強求沾染而來 品行端正首先心內有理,搖擺不定易損名譽品格 自我標榜也許與眾不同,但急於求名實乃無根之樹 第五部 處事卷:心智上乘,慈悲不是一個名詞 不知為不知,切勿不懂裝懂 無事生事的人,薄福損己 世間自取苦人多,遇事宜化小了之 心中無事,真心無念,清淨而心生智慧 辦事全在圓融周密,思慮深遠 貪圖私欲難成大事,眾人的憤怒不可侵犯 既有無私之舉,也當調和人心 為人之道,貴在凡事留心 君子樂得作君子,小人冤枉作小人 審視自身能力德行,觀察時機才能成事 第六部 接物卷:律己宜帶秋氣,接物須帶春風 捨一己便宜,得終生無憂 涉世以慎言為先,閒談莫論人非 面對誹謗,應不辯解善包容 對待他人應在錯中撿對,方止刻薄心 對待自己應在對中挑錯,方知曉精進 遇到輕狂者,當施予穩重 浮華的人,應以平實去矯正 用溫和柔順的心境,安撫粗暴剛烈之人 能辨識方會取捨,己私為小,蒼生慧命為大 第七部 惠吉卷:收斂光芒,讓自己成為一個無名氏 群居要守口,獨坐需防心 與萬事萬物融合,就要真誠、忠信 己所不欲勿施於人,放之四海皆準 知足常樂,知止常止,出世入世之法門 放下意在清心,收穫非同小可 立身如山般正直,待人似水般寬容 物極必反,與人留餘地自身避凶險 後記|禪是人們起心動念中的一... 內容試閱 把心打開觀察萬物氣象,聆聽萬籟聲音 觀天地生物氣象,學聖賢克己功夫。 ──《格言別錄.學問類》 諦觀少言說,人重德能成。 ──《晚晴集》道宣律師語 這個故事發生在一位紳士的身上。那日,他在花店門口停下車,準備訂一束花,寄給遠在家鄉的母親。他正要走進店裡,忽然看見一個小女孩坐在馬路邊哭泣,便上前關切:「小朋友,你為什麼哭呢?」 小女孩抬起頭回答:「我想買一朵玫瑰送給媽媽,可是我的錢不夠。」紳士聽了,心生憐憫,牽著她的手走進花店。他先訂下要寄給母親的花束,又買了一朵玫瑰花送給小女孩。 走出花店時,他見女孩孤單一人,不放心,便提議開車送她回家。小女孩露出笑容:「那請叔叔送我去媽媽那裡好嗎?只是,她住的地方離這裡有點遠,會麻煩您。」紳士打趣地說:「早知道就不載你了。」 他依照女孩的指示開車前行,沒想到目的地竟是一座墓園。只見小女孩輕輕將玫瑰花放在一座新墳前。那裡,躺著她一個月前離世的母親。她只是想親手獻上一朵花,即使要走上漫長的路。 紳士眼中含淚,心中震動不已。送她回家後,他回到花店,取消了原本寄給母親的花束,改買下一大束鮮花,親自開車五個小時,回鄉獻給母親。 眾生皆為我師。世界就像一面鏡子,照出我們最真實的模樣。能否從鏡中看到自己,取決於我們是否願意敞開內心。若封閉心門,再多的道理也無法入耳;若開放心扉,真理就在日常之中。 * * * 一位得道高僧年輕時曾在禪師座下參學。他聰慧過人,悟性極高,禪師甚為喜愛,不久便收他為輔佐寺務的侍者。一天,高僧路過禪房,忽聽禪師喚住他:「遠侍者!」並突如其來地問他:「是什麼?」 高僧不解其意,苦思不得。此後,每當禪師呼他,他剛一答應,禪師便又問:「是什麼?」這樣的提問,一直持續了十八年。 直到某日,高僧忽有所悟,決意辭行。臨別時,禪師道:「若能答我一問,便可啟程。」高僧躬身等候提問,禪師於是問道:「佛經云『光含萬象』,你可知道此句之意?」高僧略思片刻,剛要開口辯論,禪師搖頭道:「你還未到時候,再住幾年吧。」 於是他又留寺三年,終於在禪師的指點下大徹大悟。此後回到家鄉寺廟安住,弘法四十年,化度眾生。 八十餘歲時,他對弟子說:「老僧雲遊去也。」弟子驚問:「師父已屆高齡,還要往何處雲遊?」高僧微笑道:「大善知識,來去自由。」隨即又言:「老僧歷經四十年,方才打成一片。」說完便圓寂了。 所謂看得見與看不見、聽得到與聽不到,皆非片言可明。佛經中的一字一句,固然是真理,但悟道之路,從無捷徑。欲求頓悟,必先從「聆聽」開始。若心不靜,耳朵所聞的僅止於聲音表象;唯有心沉定如水,所聽之法方能深入心底,化為智慧的養分。 「大善知識,來去自由」,正是開悟者的心境。 若能打開自己的心,對萬事萬物皆懷接納與敬意,則無處不是學習的道場。即使坐於窗前,看一片落葉、一輪日暮,也能生出體悟。 弘一大師主張,觀天地生物氣象,是將其自身的體悟融會在佛經中,我們在生活中能看到的日月更迭、四季變化都是自然規律,也是參悟佛法最初的起點。萬物皆有其表象與本質,我們若能在平凡中體會深意,便能更深入地修正待人處事之心。 修行與學習,皆是一個漸進的歷程。要聽、要觀、要思,讓心逐漸澄明。剛開始時,人往往覺得迷惑,世事紛繁,眼耳皆亂;但這正是修練的契機。唯有在混沌中磨練,才能養成寬廣的心識與敏銳的覺照。待心念漸淨,感受便會愈加通透,凡所見所聞,皆成啟示。 「世事洞明皆學...