商品描述
作者:歐麗娟 出版社:聯經 出版日:1140918 ISBN:4711132385731 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 ★臺大網站總點閱數逾430萬,華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程,推出最詳實精彩的公開課文字紀錄! ★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀,帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言,走入紅樓世界的核心!領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事,也許正是人們未曾說出口的心思。 《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典,以貴族世家興衰為經緯,鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸,細膩刻畫人物群像,讓情感幻滅與命運無常層層疊進,遂成為映照人生的哲學之書,啟發後世無數文學創作與研究,更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」,紅學名師歐麗娟教授深耕二十年,帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思,看見自己靈魂的另一種可能。 ▍《紅樓夢公開課(一):全景大觀卷》 《紅樓夢公開課》第一冊以全景視野,帶領讀者從「如何讀紅樓夢」開始,深入曹雪芹筆下的宏大結構與詩性哲思。透過總論的角度,自貴族文化的精緻、神話母題的流轉、讖語式的隱喻,到大觀園的空間巡禮,層層探入紅樓世界的華麗迷宮。歐麗娟教授以獨特的視角進行文本解讀,歷史與哲學交織,打開關於人生、愛情與命運的種種提問與省思,成為讀者對《紅樓夢》探驪得珠的最佳入門地圖。 ▍《紅樓夢公開課(二):細論寶黛釵卷》 《紅樓夢公開課》第二冊專論紅樓「鼎足」三人:賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的風采,細剖人物的立體面貌與心理複層,避免標籤化的平面解讀。全書借助「重像」概念,揭示角色的深層內涵與文化縱深,開展三人的性格底蘊與命運指向,並涉及寶黛釵的情感糾葛。透過貴族精神、雙性氣質與性別身分的探索,讀者不僅更理解紅樓人物的靈魂幽影,也在其中照見自我建構的諸多維度。 ▍《紅樓夢公開課(三):賈府四春卷》 《紅樓夢公開課》第三冊以「賈府四春」:元春、迎春、探春、惜春的生命史為主線,解析她們迥異的性格與抉擇,疊映了貴宦家族與女性命運的無奈與掙扎。元春的宮廷悲劇、迎春的柔懦退縮、探春的理性恢宏與惜春的孤絕棄世,各自成為紅樓盛衰的一片圖景,由此得以察見女性在血緣、權力與情感夾縫中的奮鬥與超越,也更完整理解紅樓宇宙的深邃。 ▍《紅樓夢公開課(四):鏡像六釵卷》 《紅樓夢公開課》第四冊「鏡像六釵」深入剖析《紅樓夢》中彼此迥別卻隱隱映照的六位女性人物:王熙鳳、李紈、妙玉、秦可卿、香菱與史湘雲。她們互為映像、小同而大異,以各自獨特的命運、性格與處境演繹出繁複又動人的多元命題。書中引領讀者細觀這些角色的生命歷程,重新思索何為命運安排、何為自我意志。六釵之鏡,不僅折射彼此,也照亮我們看待人生的眼光。 作者簡介 作者介紹歐麗娟 臺灣大學中國文學系教授。 2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程,廣受海內外華人歡迎,讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」(The Open Education Awards for Excellence)的「教學者獎」(Education Award)。2021年,獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。 著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究》、《大觀紅樓》系列、《紅樓一夢:賈寶玉與次金釵》、《天光雲影共徘徊:歐麗娟品讀古詩詞》、《紅樓十五釵》、《紅樓夢公開課》等。譯者介紹 目錄 ▍《紅樓夢公開課(一):全景大觀卷》 第一章 如何讀紅樓夢 一切諸經,皆不過是敲門磚 做一個好的讀者 「複調小說」《紅樓夢》 二元補襯 不只是一部愛情小說 我將講述哪些主題 《紅樓夢》參考書單 推薦兩本書 脂硯齋 《紅樓夢》的宗旨 第二章 鐘鳴鼎食之家,詩禮簪纓之族 沒有富貴場,就沒有溫柔鄉 庄農進京 「大家形景」 清代的「閥閱門庭」 《紅樓夢》裡的王府現象 賈府是什麼樣的家族 烏進孝的迷思 座位倫理學 以黛玉為例 其他家庭成員 下人們 大觀園裡的座位倫理 旗人風俗 第三章 畸零石與絳珠草――紅樓夢的神話操演 士不遇與畸零石 五色石 數字的玄機 祖父曹寅與〈巫峽石歌〉 女媧:大母神 女媧之腸 人面蛇身 蛙女神 亂倫母題 神俗二界的母神遞接 末世背景 末世中力挽狂瀾的二釵 「我們家赫赫揚揚,已將百載」 「全書係自悔而成」 主人公為什麼叫寶玉 有瑕之玉 娥皇、女英神話 瀟湘妃子 絳珠仙草 眼淚作為一種勒索 人類中心主義 第二性 少女崇拜意識 第四章 曹雪芹的塔羅牌 讖語式寫作 從讖謠到讖緯 歷史上的詩讖 勿把詩句當讖謠 拆字法 別名法 諧音法 隱喻法 十里街、仁清巷、葫蘆廟 甄英蓮案 其他的「頑皮」諧音 冰山一角式的引詩法 寶釵:任是無情也動人 探春:日邊紅杏倚雲栽 李紈:竹籬茅舍自甘心 麝月:開到荼蘼花事了 香菱:連理枝頭花正開 黛玉:莫怨東風當自嗟 襲人:桃紅又是一年春 第一次戲讖:寧府排家宴 第四次戲讖:清虛觀打醮 第二次戲讖:元妃省親 第三次戲讖:寶釵慶生 後四十回中的戲讖 「千里搭長棚,沒有不散的筵席」 傳情小物件 關情一:寶玉的家常舊手巾 關情二:紅玉的羅帕 關情三:妙玉的綠玉斗 關情四:晴雯的指甲與貼身小衣 多姑娘的青絲 秦可卿的髮簪 尤二姐的檳榔 物讖:金玉良姻 潛在的「二寶聯姻」 聯姻小物:巧兒的佛手 巧姐的命名 湘雲的金麒麟 蔣玉菡的茜香羅 探春的風箏 唯一失敗的聯姻物讖:柳湘蓮的鴛鴦劍 婚戀天定觀 「門當戶對」的合理之處 第五章 賈寶玉的啟悟 「度脫」的來龍去脈 度人者與被度者 度人者:一僧一道 一僧的度化對象 一道的度化對象 「內在超越」與「外在超越」 啟悟過程 第一次啟蒙:寶玉的性啟蒙 第二次啟蒙:「幻滅美學」 第三次啟蒙:情緣分定觀 第四次啟... 內容試閱 第一章:如何讀紅樓夢 一切諸經,皆不過是敲門磚 《紅樓夢》是大家耳熟能詳的一部中國傳統小說,縱使沒看過的人大概也都能很輕易地琅琅上口,並對裡面的若干人物情節發表意見,這是非常獨特的閱讀現象,同時,它也是一部具有獨特影響力的文學作品。但我們在閱讀時,總會有一些來自於個人的特殊性格,以及時代的某一種特殊風氣所形成的盲點,無形中主導了我們如何去讀這部小說,以及如何對這些人物和情節進行詮釋,以至於這些詮釋和感受,是在一個預設的前提之下就已經被決定了,而不能切合這部小說真正的內涵。 一般人在閱讀過程中很容易出現兩個現象,其一即有許多細節被所有的研究者與讀者在討論時一致忽略了。然而這些細節非常重要,如果它們是被遺失的拼圖,就得把它們重新找回來,進行重組,如此一來,我們所想當然耳的人物圖像將因而發生變動,包括若干大家耳熟能詳的經典場面,或者是所謂的重要情節,在這些被想當然耳之處如果能停頓下來重新思考:它屬於什麼樣的處境?這是一個什麼樣的情景?人性在這個情景之下為什麼會做出這樣的反應,而這樣的反應背後所預設的價值觀、思維模式又是什麼?再把那些遺失的細節的拼圖重新召回,就會發現:《紅樓夢》並非我們習以為常、一般認知的樣貌。經過這般不斷的尋幽探勝與再次發現之後的柳暗花明,便會體認到對《紅樓夢》真的要重新閱讀。重新閱讀的喜悅,在於總是有更多的發現、看到不同的文本風景,《紅樓夢》也提供給我們與過去不一樣的思考空間。 《紅樓夢》的人物實在太多了,這部小說簡直如同一部百科全書似的,把各式各樣人物的特殊處境、他們的特殊心理反應與特殊人格特質都做了非常典型的造像,而在這般複雜的情況下,對《紅樓夢》並不熟悉的讀者就容易眼花繚亂,進而對人物的言語或行動有了錯誤的判讀。 例如《紅樓夢》裡賈府分為兩支:一方是寧國公所派生下來的寧國府;另外一方是我們最熟悉、也是整部故事的主要舞臺,即榮國公這一支的榮國府。寧國公那一支的寧國府,因位在東邊,所以又稱為東府;榮國府位於西邊,所以又叫作西府,如此之東府、西府的安排便體現出非常重要的倫理秩序。 在中國傳統的倫理秩序裡,其核心是長幼有序。《紅樓夢》第二十回有一句話講得非常清楚,賈家這種簪纓世家中「凡作兄弟的,都怕哥哥」,這就是整個大家族運作時的基本原則之一。哥哥寧國公的府宅被排在東邊,是因為從先秦以來,中國文化在方位的隱喻關係上就是以東為尊,這個原則貫徹於他們的日常生活中。 賈府是一個大家族,大家族的運作是靠很多的丫鬟、奴僕在幫忙的,這些人物全部加進來,都屬於賈府。《紅樓夢》裡有兩個地方提到賈府到底有多少人,第六回一開始便說賈府「人口雖不多,從上至下也有三四百丁」,這還只是涉及男丁而已,加上其他性別、年齡的,翻倍來算也不止,果然到了第五十二回,麝月責罵不知禮的老嬤嬤時,提到「家裏上千的人,你也跑來,我也跑來,我們認人問姓,還認不清呢!」這就告訴我們賈府有上千人。上千人在這樣特定的空間中,日日夜夜二十四小時生活在一起,有著緊密的人際關係,也必然隱含著若干本質:第一,一定要有嚴謹的秩序,否則勢必會混亂不堪,根本難以生活,所以切莫抨擊禮教,禮教實際上有其必要性;第二,他們日夜生活在一起,「作假」比我們現在要困難得多,當今社會講究開放,充滿了流動性,人與人的接觸短暫而匆忙,事實上要作假、造謠、陷害別人反而容易。 寧國公名為「賈演(或賈法)」,榮國公叫作「賈源」,他們屬於「水」字輩,這種共用一個偏旁或單一用字作為同一輩的標識,古文中叫作「祧名」,大家族最常採用這種取名方法。國公...