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社會學的想像 : 洞察個人困境與社會結構的深層連結
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作者：賴特．米爾斯 出版社：大寫出版 出版日：1141001 ISBN：9786267676356 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 “我們所處的時代充滿了不安與漠視……我們面臨的不是難題，更多時候其實是一種模糊的不安感……” 【社會學開創性的經典著作】 一本深刻改變我們理解社會與自我的經典， 將個體的困擾置於廣闊的社會與歷史脈絡中， 從而理解它們如何成為需要社會性解決的公共議題。 本書自1959年問世以來，便成為了社會學領域的里程碑，對於社會學理論和研究方法具有深遠的影響。它激勵了後來的社會學家從更宏觀的視角來理解和研究社會現象，並推動了公共社會學的發展。這本書不僅對學術界有重大影響，對於一般讀者來說，也是一本極具啟發性的讀物，可以更深入了解社會現實和個人生活經歷之間的相互關聯性。 本書重要概念有：  私人困擾與公共議題：米爾斯強調，許多個人面臨的困擾實際上反映了更廣泛的社會問題。例如，一個人失業不僅是個人的問題，更可能是經濟體系問題的縮影。  歷史性與生物性的脈絡：他指出，理解個人經歷需要考慮歷史和文化背景，個人的生活歷程和社會歷史是交織在一起的。  批判性思考：米爾斯鼓勵人們進行批判性思考，不僅僅接受現狀，而是深入分析社會結構和權力關係。 米爾斯在書中鮮明地指出，個體所面對的許多看似「個人」的問題，如失業、婚姻困境、學業壓力，往往並非單純是個人能力或道德的缺陷，而是在更大範圍的社會結構和歷史變遷中形成的「公共議題」。他強調，真正的「社會學的想像」便在於能夠區分並連結「個人的困擾」與「公共的議題」。例如，一個人失業可能只是個人的不幸，但當一個社會有數百萬人失業時，這就超越了個人範疇，成為了經濟體系或政策層面的問題。 這本書的核心價值，在於米爾斯挑戰了當時社會學界的一些主流趨勢，他批評那些過於抽象、脫離現實的理論，以及那些僅僅堆砌數據卻缺乏深刻洞察的經驗研究。他呼籲社會學家們應當走出學院的象牙塔，重新與現實世界建立連結，並肩負起批判性反思和推動社會變革的知識分子責任。米爾斯主張，社會學研究不應僅僅是為了提供技術性的解決方案，更應當幫助人們理解自身的處境，培養批判性思維，從而掌握自己的命運。 《社會學的想像》不僅僅是一本關於社會學方法論的書籍，它更是一種思考的工具，一種生活的態度。它教會我們如何將個人的生命故事置於歷史的洪流之中，如何在日常生活的細節中看見宏大的社會力量。它鼓勵我們跳脫個人視角的局限，從更廣闊的社會、歷史和全球的維度去審視周遭的一切。 對於任何渴望更深刻理解自己所處時代、渴望看清個人命運與社會變遷之間複雜關係的讀者來說，這本書都是一本不可多得的指南。它將拓展你的思維邊界，賦予你洞察社會結構、解讀公共議題的能力，最終幫助你成為一個更有批判意識、更明智的社會參與者。 作者簡介 作者介紹賴特．米爾斯（C. Wright Mills, 1916-1962） 米爾斯是二十世紀中期美國極具影響力的社會學家與知識分子。他出生於德克薩斯州，在威斯康辛大學麥迪遜分校取得社會學博士學位，其後任教於哥倫比亞大學。米爾斯以其對美國社會結構、權力關係及現代社會困境的獨到批判而聞名。 他對主流社會學思潮提出質疑，鼓勵人們將個人困境與宏觀社會議題相互連結。米爾斯一生著有多部經典著作，包括揭露美國戰後中產階級困境的《白領》（White Collar）、探討美國政治與經濟菁英階層影響力的《權力菁英》（The Power Elite），以及倡導社會學研究方法論的《社會學的想像》（The Sociological Imagination）。 米爾斯的作品深刻剖析了官僚體制、大眾社會與權力集中等議題，對後世的社會學研究產生了深遠影響，尤其在批判理論、衝突理論及政治社會學領域佔有舉足輕重的地位。他直言不諱的批判精神和對社會正義的關懷，使其成為一代知識分子的代表人物。儘管45歲就英年早逝，米爾斯的思想至今仍被廣泛討論與引用。譯者介紹高雄大學西洋語文學系畢、現就讀台大翻譯碩士學位學程筆譯組。譯者、業餘馬拉松跑者、寫作者。曾獲中興湖文學獎、高雄青年文學獎、台大文學獎。譯有《威廉華威克警探III：黑暗中的真相》。譯作賜教、工作邀約：ym4312257150@gmail.com 目錄 第1章　前景 第2章　鉅型理論 第3章　抽象經驗主義 第4章　實用性的種類 第5章　官僚習性 第6章　科學的多種哲學 第7章　人的多樣性 第8章　歷史的運用 第9章　論理性與自由 第10章　論政治性 附錄｜論知識的工匠 致謝 內容試閱 （摘自本書第一章） 這本書的目的，是要界定出社會科學對我們這時期的文化任務有何意義。我想要解釋的，是社會學的想像發展時，背後需要付出哪些心力；我想談的，是社會學的想像對政治與文化生活來說，又蘊含著什麼；我也想要指出，我們該具備哪些東西，才能擁有社會學的想像。基於這一切理由，我希望能表明當今社會科學的本質、以及社會科學的運用方式，並以有限的筆墨來訴說社會科學在美國目前的情況。 當然，無論是任何時刻，「社會科學」所內含的事物，正是受認可的社會科學家所從事的事務。不過，他們所做的事卻不盡相同，事實上，甚至可以說是完全不同類型的事。社會科學也是因過去社會科學家的所作所為，而產生的結果，但是，不同的學生也會選擇在這個學科之中，去建構、召回那些不一樣的傳統。 當我提到「社會科學的前景」時，我希望能說清楚的，也是我所理解的前景。目前，社會科學家普遍在知識與道德上，都對於選擇的研究方向感到惴惴不安。我想，這種不安、以及造成這股不安的負面傾向，部分可歸咎於當代知識面所普遍呈現出的萎靡。不過，這種不安對社會科學家來說或許是特別顯著的，因為自過去以來，社會科學這個領域往往有更宏大的前景，帶領著早期社會科學家前進；再加上社會科學家所面對的事物，本質上就更為複雜；而且，如今他們都迫切需要讓自己的工作有重要的進展。 但也不是每個人都懷有這樣的不安，不過也因為許多人都並無感到不安，才又造成了特定一群人的不安變得更加顯著，因為他們很敏銳地意識到有前景的存在，而且他們心知肚明，很清楚社會科學目前付出的心力，明明相當平庸，卻總有一股高傲之氣。坦白說，我想做的正是增加這股不安、找尋這股不安的源頭、讓這種不安變成一種明確的力量，進而實現社會科學的前景。我也想要替社會科學開創新的開端：簡言之，我想要談談眼下有哪些任務、以及有哪些可行的辦法來做我們現在該做的事情。 我所秉持的社會科學概念，近來並不受歡迎。我的概念與社會科學普遍那套官僚式的技術面是相對立的，而且社會科學的這種技術面往往因「方法論」而自命不凡，反倒箝制了社會學的探究，而這也使得某些昏愚的概念反而阻撓了研究工作；這樣的社會科學更時常關心一些無關緊要、與相關公眾議題毫無關聯的問題，因此，社會科學也就變得瑣碎。無論是受到箝制、充滿昏愚概念、還是變得瑣碎，現今的社會研究都面臨危機，而且，我們無法從中找到擺脫危機的方式。 有些社會科學家強調「由技術人員組成研究團隊」的必要，但也有其他人指出，最重要的是單一學者本身。有些人花費了龐大的精力，去精進研究的方法和調查技術；但其他人則認為知識工匠的那套學院派已經逐漸被拋棄，現在應該加以重構。有些人的工作模式，是依據一套僵化且機械化的程序；也有其他人則試圖發展、召喚、運用社會學的想像。有些人耽溺在「理論」那循規蹈矩的嚴格形式上，試圖整合、拆解各種概念，深不知在別人看來，這一切只是一套怪異的模式；但是，也有另一群人，只在各種專業名詞能夠擴展我們感知的範圍、擴大我們理性的廣度時，才會去闡釋各種專有名詞。有些人只狹隘地研究小規模的環境，卻希望藉此「建構」大結構的概念；但也有其他人鑽研著社會結構，試圖從中「找尋」許多小型的環境。有人不去比較各種研究，只去看單一時期中，某個社會的單一小群體；但也有人完全從比較的角度切入，去直接看待世上各國的社會結構。有些人把某個確切的研究，侷限在短期的一系列人類事務中；不過，也有人關懷那些處在長期的歷史脈絡下，看起來顯著的議題。有些人只依照自己...

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