商品描述
作者:柏楊 出版社:遠流 出版日:1070627 ISBN:9789573282631 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一,也是他在獄中書寫的一部中國通史,但它與過去所有的通史都不相同,在中國浩如煙海的史籍中,有許多空前突破性的特點,諸如: 一、以世紀(一百年)為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 二、明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 三、本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 四、以全體中華人為主體──傳統史書以帝王為主體常被戲稱為帝王家譜。 五、以人權為重心直書是非──傳統史書多是聖君賢相的君父神話。 六、不計成敗以事實為根據──傳統史書多是成王敗寇顛倒是非的醬缸史筆。 七、加敘東西方世界使中國在世界史上的相對位置一目瞭然──傳統史書多忽略不提。 八、柏楊獨特的流暢而趣味盎然的文筆──傳統史書多枯燥艱澀難以閱讀。 此書已縱橫書市二十餘載,如今讀來,仍是字字句句發人深思。 作者簡介 譯者介紹 目錄 第一章 歷史舞台 一、空中‧馬上 二、河流‧湖泊 三、山 四、沙漠‧萬里長城 五、城市 六、地理區域 七、演員 第二章 神話時代 一、開天闢地 二、五氏 三、東西方世界 第三章 傳說時代 一、黃帝王朝 二、姬軒轅 三、伊祁放勳與姚重華 四、東西方世界 第四章 半信史時代 一、紀元前二十三世紀 二、紀元前二十二世紀 三、紀元前二十一世紀 四、紀元前十九世紀 五、紀元前十八世紀 六、商王朝社會形態 七、紀元前十七世紀 八、紀元前十三世紀 九、紀元前十二世紀 一○、周王朝封建制度 一一、瓶頸危機 一二、紀元前十一世紀 一三、紀元前十世紀 第五章 信史時代 一、紀元前九世紀 二、東西方世界 第六章 紀元前第八世紀 一、周政府的東遷 二、春秋時代 三、周鄭交戰 四、楚王國 五、衛國新台醜聞 六、東西方世界 第七章 紀元前第七世紀 一、封國的併吞與逐君殺君(上) 二、五霸 三、齊國霸權的興衰 四、晉國長期霸權 五、秦國短期霸權 六、楚王國問鼎事件 七、東西方世界 第八章 紀元前第六世紀 一、封國的併吞與逐君殺君(中) 二、楚王國霸權的隱憂 三、鄢陵之役 四、國際和平會議 五、伍子胥鞭屍事件 六、魯國的三桓政治 七、東西方世界 第九章 紀元前第五世紀 一、封國的併吞與逐君殺君(下) 二、中國第一個黃金時代──大黃金時代 三、儒家 四、道家‧墨家‧法家 五、諸子百家 六、戰國時代 七、晉國的分裂 八、東西方世界 第十章 紀元前第四世紀 一、封國的消失與蛻變 二、吳起與楚王國 三、歷史上最大的魔術──秦國變法 四、合縱對抗與連橫和解 五、齊宋兩國的侵略戰爭 六、三位巨子 七、東西方世界 第十一章 紀元前第三世紀 一、東方各國互相纏鬥 二、嶄... 自序/導讀 歷史上的忠奸賢愚、是非黑白,遂大量的受到顛倒、破壞,甚至被惡毒的一筆抹殺。我們現在對所有的王朝號、國號,以及年號--包括凡是有記載的草莽英雄們,以及他們所定的王朝號、國號、年號,作一個徹底而廣泛的整理,排列出來,由分類而歸納,提供出一個工具性質的參考資料,可以迅速而簡便的找出所需要的答案。同時,我們更作一個從無前例的大膽嘗試。即以「世紀」為單元,以耶穌紀年為紀年,而將王朝號、國號、年號,置於次要的地位。我們的國家只有一個,那就是中國。我們以當一個中國人為榮,不以當一個王朝人為榮。當中國強大如漢王朝、唐王朝、清王朝時,我們固以當一個中國人為榮。當中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時,我們仍以當一個中國人為榮。中國--我們的母親,是我們的唯一的立足點。 所有的王朝只是中國的王朝,所有的國,都是中國的另一種稱謂。我們以「世紀」為單元敘述,是強調中國永遠存在,不受任何王朝影響,我們絕不認為後梁帝國是正統,而前蜀帝國是僭偽;更不認為清王朝是正統,而鄭成功是海盜。唐亡,不是中國亡,只是唐王朝和唐政府的覆滅。清亡,也不是中國亡,也只是清王朝和清政府的覆滅。中國固屹立如故。 中國科舉制度有它的功能和貢獻,但它的副產品之一是,培養出來一個中國所特有的「官場」社會階層,在這個社會階層中,阿諛帝王成為一項主要的課題。表現最強型的莫過於媚態可掬的加到活帝王頭上的尊號,和加到死帝王頭上的諡號(為了行文便利,我們用「尊號」包括「諡號」)。上古時候,這些尊號不過一個字兩個字,如紀元前十二世紀周王朝第一任王姬發,不過被尊為「武王」。 隨著阿諛技術的精益求精,到了紀元十五世紀之後,如清王朝第三任皇帝福臨,他的尊號是「禮天隆運定統建極英睿欽文顯武大德宏功至仁純孝章皇帝」,竟多到二十五個字,全都是從字典上挑選出來的最美麗的詞彙。有些人從沒有當過帝王,也會在他們頭上堆砌一大堆帝王尊號,當唐王朝大祭「玄元皇帝」的時候,沒有人知道他就是以老子一書聞名於世的哲學家李耳。在史籍引敘原文的時候,這種尊號更顯示出沒有原則的一面,像談到曹操,他一直到死只不過是東漢王朝的丞相,可是就在正史上,卻一會稱他是「太祖」,一會稱他是「武皇帝」,混淆的程度,使我們不知道所說何人,又置身何地。我們當然諒解並同情古史學家的可悲處境,但我們也不掩飾我們的失望。皇后也是如此,從最簡單的「王妃」到那拉蘭兒「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭仁獻崇熙顯皇后」。這個用全力摧毀自己所領導的清王朝女人,竟擁有這麼漫長肉麻當有趣的尊號,使我們忍不住失笑。但我們最大的苦難不因失望失笑而消除,所以我們所作的是對中國五百五十九位帝王,和若干雖沒有實質上當帝王,卻被加上帝王尊號的人,以及更多的皇后妃妾,和他們所生的數不清的親王、公主,作一個地毯式的搜索,將他們的頭銜、年齡、在位時間,以及他們在皇族中的關係位置,加以仔細的整理列出,使任何人都可以不必經過辛苦的尋覓,即可對他們的身世,有一個明確的了解。 最後,我只能用非常少的幾句話,說明我們的立場,我們立場是中國人的立場。不同於「奉旨修史」的官員立場,也不同於以王朝為主,以帝王將相為主,以統治階層自居的立場--他們把利益所從出的王朝放在第一位,而把中國放在第二位。我們反對「成則帝王,敗則盜寇」的史觀,在那種史觀上,很多醜惡被美化,很多可歌可泣、代表中國人磅礡剛強、澎湃活力的智慧和勇敢,卻被醜化。如三保太監下西洋,...