商品描述
作者:保羅‧尼爾、海莉‧福克斯 出版社:心靈工坊 出版日:1051027 ISBN:9789863570752 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 表達性治療第三學派大師保羅‧尼爾代表性著作! 來自阿爾卑斯山的療癒精華,引你體驗愛與希望! 當生命走進死胡同,格外需要嘗試大膽而開創性的念頭,引領我們看見新希望。但嶄新的嘗試可能令人卻步,亟需一個安全的環境,確保我們在想像力飛揚四射時身心不致受傷。 表達性治療提供的,正是這個確保安全的容器。在治療過程中,我們透過藝術創作引發想像力,探索內心與世界。相較於某些心理學派視藝術為病理的產物,本書作者保羅‧尼爾更關注希望,留心什麼對案主是最好的學習,他說:「藝術不是病理現象,不是疾病的產物,而是表達、學習、挑戰和成就的實現。」 但藝術的分科化,致使藝術治療也切分為舞蹈、繪畫、音樂等領域,且需要藝術技能門檻。保羅‧尼爾推行的「感知互動表達性治療」,則主張回到藝術最初的本質,在他的觀念裡,藝術乃發乎於心,其表達形式也是綜合的,如古代吟遊詩人詩、書、逗、唱樣樣來,散發眾人矚目的魅力。 保羅‧尼爾以推行「感知互動表達性治療」享譽世界,開創了表達性治療的第三學派,多年以後,其治療的理論基礎、經驗與技巧,才在千呼萬喚中凝結成這本書,成為有志者必備的祕笈。它主張「先敏感度、後藝術技巧」的治療方式,認為不論是否受過訓練,人人皆有藝術天分。當治療師有效營造安全涵容的空間,陪伴案主,必能激發出案主的藝術體驗,讓他遠離生命難題,找到新希望! 我在感知互動表達治療與希臘萬神殿之間看到相似之處,世界的多樣性被眾所公認,而且每一分獨特,都有其特定的價值。──雄恩‧麥克尼夫(Shaun McNiff)/多元模式表達性治療大師 作者簡介 譯者介紹 劉宏信 東華大學多元文化教育研究所博士,美國杜根大學心理研究所碩士。 (負責翻譯本書序文、前言、導論、第一、二章) 馬珂 英國巴斯大學口筆譯碩士、北京外國語大學管理學士。聯繫方式:daisy_interpreter@163.com (負責翻譯第三章第一節) 陳乃賢 英國巴斯大學口筆譯碩士,曾任出版社編輯。譯文指教、合作提案歡迎來信:naihsienchen@gmail.com。 (負責翻譯第三章第二、三節) 魯宓 美國德州大學藝術碩士,資深譯者。 (負責翻譯第四、五章) 目錄 【中文版導讀】經驗保羅.尼爾和表達性藝術的感知與學習/文苑 【二版序】透過感知互動經驗另類世界 【引文】我對各種藝術學科都有所偏好/瑪格麗特.史奈德 【序】本書是創作靈魂的凝聚/雄恩.麥克尼夫 【導論】作為多樣性學科的藝術 第一章 藝術在心靈醫治中的整合使用 我們的故事與根源 演出與藝術、想像力與靈魂 多元美學 結晶理論 感知互動理論 整合與分離 第二章 文學、想像以及有效事實 文學、想像、有效事實以及藝術 夢的詮釋的有效事實 夢、想像以及藝術過程的現實 第三章 藝術治療之精髓美 美 愛慾 以釜造房─藝術:節制的攻擊性 第四章 治療實務上的特別考量 視人際關係為藝術 已調解、未調解、超調解領域 架構與框架 玩耍 過程與處理 合作與對抗 溝通與感知互動技術 第五章 關於研究的一些想法 物體構成 研究方法 質化與量化研究 結語 誌謝 參考資料 內容試閱 演出與藝術、想像力與靈魂 藝術最純粹的形式最初是儀式活動,以細緻的方式表現出來,只有人類能如此展現,並且除了慶祝創造力與人類的潛能之外,沒有其他明顯的「目的」。 所有藝術相互補充、互動,結合演出與想像,藉以頌揚我們的人性。為了深入領略藝術在演出與想像中的角色,讓我們來檢視一些關鍵詞的起源。 演出 在英文中,當講到藝術時,我們習慣用「演出/演奏」(play)這個詞。我們會說「演奏音樂」或「演奏樂器」,或說參加一項「演出」。這個詞的字根可以在古斯拉夫語plesati 與歌德語(Gothic)plinsjan 找到,兩者的意思都是「跳舞」。德文中,spielen 的詞源是spil,丹麥文spille 與瑞典文spel 也可找到同樣語源,其詞源學的意義都是「跳舞」;「向前、向後以及向兩側踏出步伐」,還有「圍成圓圈跳舞」(Kluge, 1975, p.725)。 演出與跳舞以及圓圈的意象有緊密的關連。這個關係有助於區辨演出與遊戲(game),後者在英文中與打獵(hunting)有關。遊戲與打獵都表示一種有方向的、線性的、目標導向的「行走」;朝往獵物的路線。遊戲的目標導向行動,與演出的環形舞蹈,兩者之間的差異可以視為時間結構的差異,時間在遊戲受到導引的活動中是線性的,但在演出中是環形的(Lorenz, 1987, p.395)。 對那些演出的人來講,他們的滿足感來自於演出本身。相較之下,遊戲中的滿足感來自於結果。在宗教傳統與部落的薩滿信仰(shamanism)中,演出和舞蹈也是彼此緊密相連的,正如我們在面具舞會、中世紀教堂劇(例如《但以理》[Play of Daniel])、或是伊斯蘭教托缽僧的舞蹈中所觀察到的。任何除了表現生命喜樂之外沒有其他目的的活動,都具有神聖、崇拜的性質,例如一棵樹隨著風擺動,或是一個孩子玩著他的腳趾。想像力 檢視「想像力」(imagination)這個詞能帶來啟發,因為演出在本質上是與想像結合的。檢視這個詞的根源時,我們找到拉丁文imaginatio ,字根是imago。imago 可以翻譯成意象(image),帶有更寬廣的意義。根據梅爾(Meier),這個詞的語源可以追溯到舊石器時代,指「在水中」或是「水中的倒影」。這個詞在瑞典文inbilla 以及古德文inbilden 的原本意義,是「投射到靈魂中」。靈魂與水也有很切近的關聯,如赫拉克利特(Heraclitus)所指出來的:靈魂製造了用來產生夢的東西,從中升起的意象反映在人的內在,就像樹倒映在搖晃的水中(Meier,1988, p.210) 在我們偏好視覺的社會中,我們習慣把想像化約為視覺圖像。因為我們以視覺的方式理解意象這個詞,我們經常忽略想像的其他感官面向。事實上,人類的想像除了視覺圖像之外,不也有聲音、韻律、動作、扮演、口語訊息以及影片─甚至還有味道與觸感?想像是靈魂造訪之處,顯露出心靈深處。夢就是靈魂透過想像在說話。我們可能感受到游泳的動作、聽到歌唱或說著話語;我們可能經驗到殺戮的行動或看見城市美麗的視覺影像,或是聽到音樂的聲音與旋律。想像是感知互動的(intermodal)。 我們在夢中所感知到的動作、話語、行動、視覺影像、聲音與旋律,可以定義為想像的形式(modalities of imagination)。我們無法控制它們;它們獨立自主於我們之外,按照它們自己的意向到來或是不到...