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作者：吳晟口述. 詩文創作 出版社：果力文化 出版日：1060203 ISBN：9789869428705 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 「來，當一個種樹的人！」 詩人吳晟，親手闢植一片樹園 珍貴的台灣原生樹種於今蓊鬱成林 綿延水田濕地，喚回了自然 為了讓下一代還能與樹相親、為了漠化的河川與退縮的海岸線 他持續將秀美的少年樹苗 送到學校、海邊、軍營、森林墓園和島嶼角落⋯⋯ ——詩人殷殷邀請我們—— 跟著他走入樹園，讀樹、讀詩 種下屬於自己生命中的第一棵樹！ 【本書特色】 • 國民作家、詩人吳晟｜「樹園組詩」首度發表 • 生態樹園｜珍貴台灣原生樹種・現場導覽 • 精美插畫｜圖示正確種樹觀念和步驟 【本書簡介】 ＊吳晟，是樹的孩子 國民作家、詩人吳晟有一片樹園，園裡遍植台灣原生樹種，樟樹、櫸木、烏心石、黃連木、毛柿、台灣肖楠、台灣土肉桂⋯⋯皆已蓊鬱成林，林間，還挺立著一行行亭亭玉立、三五歲的樹苗。 一九四四年於台灣彰化溪洲鄉出生，吳晟童年時，台灣鄉鎮間到處有樹齡幾十年與上百年的大樹。那時，吳晟還不知道，有一天長成青年的自己會開始喟嘆生活中不再有樹；更不知道有一天，七十多歲的自己會走出書房，為樹疾呼奔走。 他，是種樹的男人。 ＊詩人的種樹行動：不信自然喚不回 二〇〇一年，吳晟與妻子莊芳華沿著故鄉濁水溪上溯源頭，見證了從海岸、平原到山脈，水源林木資源全面破壞的驚人景象。對照台灣經濟發展進程，伴隨的是原始林遭到大量砍伐，沿海防風林消失、挖山砍樹鋪水泥；跟著的是海岸線退縮、地層下陷、日益荒蕪漠化的河川遇雨暴漲、土石流頻仍⋯⋯對位在亞熱帶、夏雨冬乾的台灣來說，能把從梅雨到颱風降下的雨水好好存在根部，漫長的冬季乾旱才有水可用，這是樹木對這片土地的惠贈，人們卻鮮少在意。 從此開始，他的散文與詩出現越來越多樹與生態的書寫；文字之外，他也決定開始行動，將家裡傳下的近三公頃良田，全部用來種樹。 ＊守護最珍貴的台灣的原生樹種 吳晟的樹園種下的，全是強悍、容易生長的台灣原生樹種，樹種的選擇有三個原則：本土性、遮蔭性、未來性。他為園內樹種編了一首打油詩：「一隻烏毛雞，騎在黃牛背」，幾個字分別代表烏心石、毛柿、台灣櫸木（俗稱為「雞油」）、黃連木和牛樟，它們是「闊葉一級木」，也是一般人說的「台灣闊葉五木」；還有老一輩都喜歡的台灣肖楠和土肉桂。 打從一開始種樹，吳晟就堅持不噴農藥、不灑化肥、人工除草，為的是造就一個友善自然的生態環境。樹園四季都有不同風景和豐富生態，連綿著鄰旁友善耕作的水田溼地，在季節更迭中輪流上演枝葉新生、樹冠茂密、花香掩映、果實豐盈、蟲魚鳥獸穿梭覓食、安居繁衍的自然連續劇。 ＊種樹十堂課：相約，種下生命中第一棵樹 從自掏腰包闢樹園種樹、送樹，到響應大面積「平地造林」與「社區林業」，近年更積極投入民間護樹與路樹維護，督促公部門多種樹、種對樹——吳晟不只將愛樹的心念化成動人詩文、用行動種樹，也成了默默「播種」的人——他親手栽培的樹木，有的變成森林墓園的一份子；有的去到海邊，有些去了軍營、學校、市公所⋯⋯至今，他仍辛勤栽植呵護一株株秀美的台灣原生種樹苗，等待有心人。 吳晟將美麗的樹園免費開放給民眾參訪，並持續將少年樹苗送出給有心的愛樹人。「我真的希望每個人種樹，種下屬於自己的一棵樹，更進一步，種下屬於自己的一片樹園」，吳晟說。跟著這本書，走進吳晟的樹園，他將教你如何種下生命中的第一棵樹，並跟著他的腳步，一起出發去探訪，守護我們身邊、路旁、社區與公園的樹！ 作者簡介 譯者介紹 目錄 第一部 吳晟與樹 第一章・他是樹的孩子 讀詩〈我不和你談論〉 樹的智慧 當我們年輕時 曾經，人與樹如此相親 青年詩人，以樹自擬 以工筆深情記寫自然 第二章・樹之殤 讀詩〈馬鞍藤——憂傷西海岸〉 山林有難 又一簇新起高樓 挖山砍樹鋪水泥 打破水泥迷思 記取樹對這片土地的惠贈 山林河川的浩劫 憂傷的海岸 樹靈與樹的傳說 樹的信仰 失控的進步 只能為你寫一首詩 不信自然喚不回 第三章・詩人的種樹行動 讀詩〈一起回來呀〉 母親種下的樹 隨落隨長的韌命 種樹的生物老師 不要羨慕別人的草坪 樹園，行動的開始 種樹三原則：本土性、遮蔭性、未來性 種樹，為了送樹 種樹三堅持：不噴農藥，不灑化肥，人工除草 樹園的四季風景 樹園裡的女主人 然後，是水田、濕地 來，種下屬於自己的一棵樹 【特別單元】和詩人一起讀樹，讀詩 • 吳晟・樹園生態導覽 • 吳晟・樹園組詩〈台灣原生樹種〉 烏心石｜樟樹｜櫸木｜黃連木｜毛柿｜台灣肖楠｜台灣土肉桂｜月橘 第四章・種樹，莫一窩蜂亂種 讀詩〈我心憂懷〉 進入體制，尋求改革 抗爭與改革的抉擇 成為樹的傳教士 都市森林的想像 空蕩蕩的樹穴 一窩蜂亂種 始亂終棄：黑板樹的罪與罰 外來樹種的迷思 土肉桂的一堂課 公園預定地裡的樹墳場 發包工程之惡 移樹難 當移植成為「假動作」 你希望這棵樹存在多久？ 生命該有的樣子 第五章・預約一片綠蔭 讀詩〈土地從來不屬於〉 種樹，從心開始 • 少鋪水泥多種樹 • 多種原生少外來．灌木也能當路樹 • 選擇具遮蔭性、價值性樹種 • 多種盆苗少移植 • 以綠帶取代植穴 • 延長園藝保固．鼓勵民眾認養 • 建立「樹戶口名簿」 第六章・為下一代種樹 讀詩〈與樹約定〉 人力造林之必要 •... 內容試閱 【第三章 詩人的種樹行動】 ＊母親種下的樹 站在吳晟溪州故鄉的樹園入口，讓人隱約感覺到：或許在這位詩人心中，回到自然母親的懷抱從來不是一句隱喻，如同他在那首著名詩作鏗鏘寫下的起句： 我不和你談論詩藝 不和你談論那些糾纏不清的隱喻 請離開書房 我帶你去廣袤的田野走走 去看看遍處的幼苗 如何沉默地奮力生長 ……——〈我不和你談論〉 在樹園入口處，吳晟的母親吳陳純那幀由攝影家張照堂所拍下的肖像，穩重地立在群樹前，迎接每一位來者。 吳陳純的模樣，就像吳晟在散文集《農婦》對母親的種種描繪一般，是非常典型的台灣傳統鄉鎮的農婦形象。長期的農事種作給予農婦黧黑的肌膚和健碩的體態，裹著頭巾的臉龐，無論是五官或表情，都與她的詩人兒子有幾分神似。雙腳微張、穩穩站在廣袤田野中的母親，面帶樸實笑容，每日每日在此守望樹園，等候入來園內巡樹或讀書的兒子，回到她和群樹的懷抱。 吳晟用母親的名字將樹園命名為「純園」。「我對樹的感情，受我媽媽的影響很深」，他說。 吳晟的母親愛樹，種樹也護樹，《農婦》裡有好些文章都曾提及。〈開放式的家庭〉這麼記錄母親曾栽種的樹木： 母親在後院種植了好幾種果樹，龍眼啦，木瓜啦，番石榴啦……幾株龍眼，還有數十株檳榔樹，已有二三十歲，長得非常高大，綠蔭盎然。從我幼小的時候起，這一片小小的果樹園，一直是附近的孩子們最喜愛的遊戲場所，爬樹、盪鞦韆、玩泥巴、辦家家酒⋯⋯孩子們總有孩子們玩的花樣。尤其到了夏天，這裡更是熱鬧，因為不但有樹蔭可以乘涼，更有果實可以採摘。 〈樹的風波〉則描寫一樁母親見證的砍樹糾紛。為了稻田旁遮蔽陽光的大樹，種稻的農人砍除了這棵屬於鄰人的樹，鄰人不捨也憤怒，認為樹能夠提供周圍農夫中午有個遮蔭休息的去處，但被遮去陽光的稻米長不好也是事實。爭端結束，被砍下的樹搶救不了，鄰人的交情也因此破壞，吳晟的母親轉述這個糾紛給家人聽時，惋惜說道：「砍樹容易種樹難」，繼而回憶起吳晟的外祖母也是愛樹人，甚至曾為阻止鄰人砍掉一棵陳年楊桃樹，付給鄰人聘請的砍樹工加倍的工錢，讓他別砍，好不容易留樹一命。 原來，對樹的情感是能藉由世代傳遞的。有惜樹的外祖母，就有愛樹的母親；有會種樹的母親，也就有願意為樹奔走的兒子。 「現在看我當時《農婦》寫的文章，雖然寫得不深刻，也沒有深奧的知識，更不要說什麼文學性，但愛惜樹木的基本觀念都有了，從小母親就這樣教，當然會對我們影響很大」。 無獨有偶，與吳晟年齡相近的雲門舞集創辦人林懷民，也是藝文界有名的愛樹人。他對樹的喜愛，同樣因為有一位愛樹、愛花、愛植物的母親。林懷民曾在一篇名為〈心經〉的文章中，追憶母親林鄭翩翩對樹木花草的感情。 人們視自然如母，而我們對自然的情感，又常常透過母親的手傳遞、延續。這應是某種萬物運行的神祕法則吧，那股原初而古老的脈動，自然與人類的連結，靠著陰柔而不失強韌的母性之手，將兩端牢牢握住，繫在一起。[下略] ＊樹園，行動的開始 二〇〇一年，在吳晟的詩作開始有了鮮明轉向的同一時刻，他「書寫與行動一致」的信念也更為堅定。母親過世後，在美國的大哥和四位姊妹拋棄田產所有權，由他和弟弟繼承。他將二甲（近二公頃）田地，包含弟弟的持分在內，全買了下來...

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