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商品描述
作者：莉迪亞．阜蘭 出版社：寶瓶文化 出版日：1090306 ISBN：9789864061815 語言：中文繁體 裝訂方式：平裝 內容簡介 作者以女兒情感之筆、心理師分析之眼，精準刻劃「成年孤兒」內心翻攪的憤怒、壓抑、無盡傷悲、不真實感、反叛、悔恨，甚至莫名解脫感……為我們心中那把剪不斷理還亂的亂麻，抽出一絲可能的整理方向。 ◎作者以女兒情感之筆、心理師分析之眼，精準刻劃「成年孤兒」內心翻攪的憤怒、壓抑、無盡傷悲、不真實感、反叛、悔恨，甚至莫名解脫感……為我們心中那把剪不斷理還亂的亂麻，抽出一絲可能的整理方向。 ◎譯成英、德、日、韓、義、西、波蘭、荷蘭等十五種語文，國際媒體動容盛讚。 ◎摘自本書〈情緒風暴〉：一個人需要時間來慢慢沉澱，才能和生命中的已逝者和好，讓回憶得到安寧。如果我們能夠穿越過這場情感的風暴，而未曾排斥其中任何一種情緒；如果我們對從心底湧現的那些東西都可以接受的話，到頭來還是會釋放出一種平靜，就像洪水後的重生，就像自我又找回了春天。 ◎作者莉迪亞．阜蘭：「每一個人都會深陷進去，但哀傷有時，喜樂亦有時……一直把自己鎖在憂鬱裡並不好。我並不打算在這本書的最後畫下句點。」 寫給成年孤兒。 他們不會就這樣從我們的記憶裡消失。 ／ 每一個人，都會以各自特殊的方式， 來經歷這場喪親的情緒風暴， 而且只能自己面對。 清空死者的家，讓喪親之痛更為艱鉅。 但清空，也是為了把自己清乾淨， 將自己的面具摘下來， 讓自己宣洩出來。 ／ 喪禮之後，我們回到父母不在了的家。 弔詭的是，一切看來如常，除了重壓心上的空蕩。 該從何理清呢？丟了嗎？維持現狀嗎？怎樣才不會輕輕一觸，被回憶刺痛得崩潰？！ 這任務如此艱辛，因這一刻，我們正經歷生命中最可怕的夢魘，卻只剩自己孤身以對。 這本書，便是由此而生──雙親過世後，莉迪亞．阜蘭動手清空父母的家，身為心理分析師，透過「清空」，她將來不及對父親道再見的遺憾、糾結等待了一輩子的母愛，與那些說不出的幽微感受，抽絲剝繭： ▌我們之中，有多少人，只是默默承受著父母親去世，而從未能道出那些隨之湧現，讓人心慌意亂或元氣大傷的強烈情感？ ▌有多少人，覺得自己被一波波、經常是無法說出口的情緒浪濤給捲走？ ▌那像一鍋摻雜了憤怒、壓抑、無盡傷悲、不真實感、反叛、悔恨和莫名解脫感的大雜燴，而我們就在其中載浮載沉…… 喪親之痛，是全然孤獨的，孤兒們戴上各自的面具，在虛空中前行，邁向第二次長大的旅程。 而春天終會來的，那已逝的，將在我們身上重生。 作者簡介 譯者介紹 譯者簡介 金文 專業譯者。譯有《如何清空父母的家》（寶瓶）、《卡繆札記Ⅰ 1935－1942》（麥田）、《新郎禮服》（二魚）等書籍。 目錄 國際媒體好評 008 讀者共鳴推薦 010 【推薦序】物之告別式──父母撒手那一刻來到以後 文◎邱瑞鑾 012 情緒風暴 024 清空作用 032 在死亡的階梯上 044 原爆點 054 太少和太多 064 羊背上的一顆蘋果 074 床邊 080 假性亂倫 094 母系遺產 108 孤苦伶仃之物 128 上下顛倒 144 走過喪親之痛 152 莉迪亞．阜蘭的著作 157 各界推薦／推薦序 名家推薦： elish的蘇哈地（閱讀部落客）、吳佳璇（精神科醫師）、周慕姿（心曦心理諮商所心理師）、邱瑞鑾（法文翻譯名家）、馮以量（新馬臨終關懷推動者）、黃子欽（設計師）◎感動推薦！（依姓名筆劃序排列） 讀者共鳴推薦： ◎elish的蘇哈地（閱讀部落客）： 整本書的文字有種淡然的美，冷靜中不失深情，自我剖析與往事回憶都很動人。父母逝去當下的心情、他們那充滿驚濤駭浪的過去、家族已成碎片的歷史與往事，又或者童年時期留下的回憶……整本書不厚，可感覺卻像讀了很長的故事一樣。那些字裡行間的細節真的很迷人。 《如何清空父母的家》集自我省思、家族記憶和人生體驗於一書。無論是對這類型的作品感興趣，又或者單純想看看別人的故事和想法，我都很推薦，畢竟真的寫得又好又迷人。 ◎吳佳璇（精神科醫師）： 作者莉迪亞‧阜蘭是猶太裔法語心理分析師，納粹集中營虎口餘生雙親的獨生女，也是法律「唯一繼承人」。 一開始，她不斷質問：「活著的時候不曾想要交給我的東西，我憑什麼可以帶走？」雙親沒有遺囑，繼承猶如不是心甘情願、出於自由意志的贈與，她拿得一點兒也不心安理得。然而，透過整理遺物、清空舊宅的漫長過程，生者梳理因亡者而起，或悲哀、或愧疚、或憤怒、甚或焦慮與無助（人不免一死）等各種情緒，並與顛沛卻堅韌不拔的祖先們重新建立連結。 作者以為，這種內在轉化過程沒有捷徑，任誰也無法逃避，因為「死是生的一部分，生命包含了死亡」。 ◎黃子欽（設計師）： 關於生命消失的細節，大部分的人都會選擇將它刻意遺忘，而作者阜蘭決定面對這個課題，「一棟父母留下的房子，還有裡頭所有的物件」。她不請搬家公司來「處理」掉，而讓自己去面對這份「包袱」。物件中充滿了情感的未爆彈，漫長整理過程像是失戀中的療傷儀式，但這次的對象不是愛人，而是父母親。 這其實是很私密的經驗，作者用文字書寫出來，化為一種治療，關於那些遭遇、那些無可奈何、無法當下理解的生命細節，她書寫，包括已知、依然未知的，然後經由閱讀，這些也化為我們身體的一部分，像是分享了一種暗室的微光。 阜蘭是比利時法語作家，她文中有著法式的直接與真摯的對話。從父母親下意識保存的物件中，得到了珍貴的關於「祖先」的資訊，那些不曾從父母口中說出來的內容……在細心地為這些微物分類、編號，擦拭後，她才能將這些物件開始送出或將之丟棄。 這整座房子的清空儀式，讓她連接到了一個新的歷史，東西已不在，但她彷彿在這「歷史」中找到一個新的、屬於自己的位置。在這裡，時間是永恆的。 國際媒體好評： 在父母逝世的傷痛與他們沉默的過去之中，本書誕生了。這微小的光明奇蹟，使得我們在這般的旅途中，能重新認識自己。這本書指引了我們在摯愛的人逝去後，如何繼續活下去，以及如何重生。──《Les Inrockuptibles雜誌》 我們總有一天會成為孤兒，而本書便是寫給所有為人子女者。它的文字精準地將我們推進了「喪親之痛」這個人生必經的艱困時期，在樸質、優美、流暢、敏銳且動人的寫作風格下，面對父母去世這樣的人生經驗，進行了犀利而冷靜的心理剖析。──《自由書評... 內容試閱 〈情緒風暴〉 我們在任何年紀都有可能會變成無父無母的孤兒。就算已經過了童年，失去雙親，並不會因此而變得較不嚴重。若這種事情還沒被我們碰上，也是遲早的問題而已。即使大家都知道誰也躲不掉，但就如同我們自己的死亡彷彿還很遙遠一樣──其實，是根本無法想像。父母親會死，這個事實，長久以來在我們意識中受到生命長流的屏蔽，我們拒絕知道，寧願相信他們長生不死，將永遠在我們的左右，即使早已接收到疾病或衰老所發出的警訊，我們還是會被那突如其來的死亡給嚇得目瞪口呆。 每個人的生命中都會碰到兩次、要克服兩遍的這件事，過程並不相同。當第一位至親去世後，至少第二位還活著。此刻我們的心糾結著，痛苦著，也許哀慟逾恆，久久無法平復；但等到連第二位也去世後，我們就真的成為一個「沒有家」的人了。雙親在墳墓中聚首，而我們則永遠地被隔離開來。於是，伊底帕斯將自己的眼睛挖出，而納西瑟斯開始放聲大哭。 也許婚姻和友誼這兩種關係的重要性，絲毫不亞於骨肉至親，甚至可能更令人舒適自在。儘管如此，當我們的祖父母和父母都相繼去世後，我們的背後就再也沒有靠山了，我們會覺得後面涼颼颼的，因為少掉了兩層屏障。父母親的死，意味著我們的某一部分也將隨之而逝；人生中最初的那些篇章，自此畫下句點。那些將我們創造出來，賦與我們生命，並最先見證到我們存在的人，從此必須入土為安，而隨著他們一起埋葬的，還有我們的童年。 我們之中，有多少人，只是默默地承受著父母親的去世，而從未能道出那些隨之而湧現的、其強烈程度足以將人弄得心慌意亂或元氣大傷的各種情感？有多少人，覺得自己被一波波、經常是無法說出口的情緒浪濤給捲走？誰敢輕易地吐露出心中那把剪不斷理還亂的亂麻？像一鍋彷彿摻雜了憤怒、壓抑、無盡傷悲、不真實感、反叛、悔恨和莫名解脫感的大雜燴，而我們就在其中載浮載沉？誰能夠坦然而毫無罪惡感地說出這股由各種強烈情緒所形成的漩渦，若它們混亂得教人無以名之？而我們將一直說不出個所以然來，因為它讓我們覺得很尷尬、困惑不安，以致沒辦法給它一個名字？當一個人心裡其實是對已逝者滿懷憤怒、舊怨甚至恨意時，連我們也會不諒解自己吧？那接踵而來或蜂擁而至的被拋棄、掏空和撕裂的可怕感覺，那種比悲傷更為強烈的求生意志，以及因能夠存活下來而產生的喜悅和勝利感，生命和死亡詭異的共存──這些都是正常的嗎？ 多少小生命的形成──也許包括我們自己在內──都要歸功於那想要用肉體歡愉來對抗死亡及喪親之苦的念頭？誰又敢承認自己曾如何瘋狂地尋歡作樂，甚至耽溺其中，放浪形骸，如飢似渴，揮霍無度？每一個人，都會以各自特殊的方式，來經歷這場情緒風暴的入侵、掠劫，而且只能自己面對。