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作者:措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche) 出版社:眾生文化 出版日:1031101 ISBN:9789866091384 語言:中文繁體 裝訂方式:平裝 內容簡介 他的父親是祖古烏金仁波切,他的弟弟是明就仁波切, 在大圓滿世家的榮耀傳承下,他是我們證悟心性的希望! 措尼仁波切,直指你的心! 一旦見到真正的本覺, 不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久, 都會在一剎那間消逝。 一旦認得赤裸覺性,直視當下本初的覺醒, 我執會像蛇蛻皮般脫下, 你會解脫。 法王噶瑪巴說:「一切教法,只有一個重點,就是降伏自心。」 為了幫助我們完全降伏自心,導師佛陀宣說的八萬四千法,都指向同一個重點:心。 但「怎麼降伏」這顆心,就是個大問題。 我們很想降伏自心,但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想,執以為實」的輪迴習氣,幻相深重到跟真的一樣,和妄念一刀兩斷並不容易,所以我們需要強力的老師,銳利的法門,我們需要練習再練習,直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網,讓心的本質完全裸露,善功德完全現前。 ■來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師 措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族,他的父親與上師是烏金祖古仁波切,他的弟弟與同修是明就仁波切,直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師,了解現代修行人的特質和困境,看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」,宣說「無上甚深微妙法」,他讓「親見自心」成為可能。 ■認識心的本質,就是解脫道 有句名言說:「當你認識心的本質,就是證悟道;不認識,就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心,如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性,充分顯露而赤裸地開展,正是覺悟發生的時刻。 書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法,逐步開展我們對心性的瞭解。首先,透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性;其次,透過「修」來分辨及穩定見地,能在各種情況下運用它;再來,透過「行」在日常生活中實踐它,並一再認識自己的心性,讓我們愈來愈習慣本然的狀態;最後所有因緣和合的現象都消融,我們的煩惱也完全消融了。 ■認識心性,是有方法的! 此外,只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的,我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點,作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法,一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心,就不再陷入輪迴。 本書特色 大圓滿跳脫概念與修持的形式, 以直接認識心性而達到解脫自在的狀態, 是如何發生呢? 偉大的持明者極喜金剛(Garab Dorje),以三句簡單的話說明: 認得你的本性,決定於一點,對解脫產生信心。 ▍認得你的本性 認識你已經擁有的本初的、了無概念的覺醒,是你自己的一部分。 ▍做出決斷 僅單純地休歇於本覺,單純地任運,便可以獲得解脫自在,從內在生起決定。 ▍對解脫產生信心 相信各種的煩惱、概念化狀態及習氣可以透過這種修持獲得解脫時,在暫時與究竟上都獲得極廣大的自信心。 作者簡介 譯者介紹 連德禮 台大國企系畢、法鼓佛教學院碩士。 現經營一再生能源公司,同時為《白玉法訊》主編。 目錄 【前言】覺悟大圓滿的因 1.開放與自在:如何走在大圓滿的道上? 態度決定你的深度 「庫速魯」vs.「班智達」 開放的心,藏著大圓滿 什麼是大圓滿? 大圓滿的基、道、果 2.基:心的基本面是什麼? 「俱生本性」像虛空 為「心」下個定義 「道」錯認了自己 基道果的關係 立斷的結果 概念心的運作 什麼是迷惑 3.見地:心的本質是什麼? 概念與無概念的見地 心與心性 思慮心如何運作 心性的遊戲 認出本覺的時刻 讓覺受開展 從未離開虛空 4.開始禪修:如何跨出「大圓滿修持」的第一步? 喝一杯正念的茶 念念想想都是鏡中物 「知道」就是心 「心」的生命需要解脫 迷惑的根源 5.超越止禪:如何進入「大圓滿止」? 讓安住瓦解 了無所見即是無上見 不散亂的無修 大圓滿教法三大要點 放鬆的那一刻 「難多」與「僅巴」 念頭佔據心性的空間 6.無修與無散:如何以「大圓滿見」進一步禪修? 禪修要遠離一切執著 心性之「見」即是本覺 大圓滿的上座與下座 境界在實戰中 燒成灰燼的念頭 7.引導禪修:如何結合本尊觀,讓「大圓滿修持」更上層樓? 上師瑜伽修持 虔誠的感染力 8.放下:認出本覺時,怎麼看待? 禪悅也是一場夢 本覺,還是有感覺 覺受的困惑 禪修路上暫時的風景 禪修的迷糊狀態 自序/導讀 各界推薦/推薦序 內容試閱